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[英] 休謨著，曾曉平譯

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發表於2025-01-25

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圖書介紹

齣版社：商務印書館

ISBN：9787100096850

版次：1

商品編碼：11538765

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：其他

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

圖書描述

內容簡介

　　休謨的《宗教的自然史》開啓瞭近代西方“宗教哲學”的研究領域，也是休謨宗教思想的代錶著作。雖然休謨哲學一嚮以知識論著名，他自稱其目的在發展道德哲學，但是其背後的動機卻是宗教的，或者說是反傳統宗教的。該書思想後來影響瞭學術研究的兩個不同方嚮。首先，促進瞭 “比較宗教學”的發展。第二，19世紀末給心理學帶來瞭一次巨大的推動，促進瞭“宗教心理學”的研究。

譯者前言
導言
第一章多神信仰是人類最初的宗教
第二章多神信仰的起源
第三章多神信仰的起源續
第四章神沒有被當作世界的創造者或塑造者
第五章多神信仰的多樣形式：寓意比擬和英雄崇拜
第六章一神信仰起源於多神信仰
第七章這個學說的確證
第八章多神信仰和一神信仰的交替盛衰
第九章這些宗教在迫害和寬容方麵的比較
第十章在勇敢或屈尊方麵的比較
第十一章在理性或荒謬方麵的比較
第十二章在懷疑或確信方麵的比較
第十三章兩種最通俗的宗教中神的本性的不虔敬的設想
第十四章通俗宗教對道德性的不良影響
第十五章一般的推論
參考文獻
索引
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

　　★《文心雕龍劄記》一書乃是清末民初三大文學流派紛爭中湧現齣來的一部名著。季剛先生以其過人的纔力和不懈的鑽研，心血所聚，成此一冊，自然不同泛泛之作。這樣的文字，曆久彌新，可以預見，它將永遠得到愛好文學者的珍視。

評分☆☆☆☆☆

第十三章兩種最通俗的宗教中神的本性的不虔敬的設想

評分☆☆☆☆☆

第七章這個學說的確證

評分☆☆☆☆☆

正版哦

評分☆☆☆☆☆

佛教距今三韆多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國傢普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。這使得很多人産生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一嚮不滿。[1]

評分☆☆☆☆☆

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

評分☆☆☆☆☆

第一章多神信仰是人類最初的宗教

評分☆☆☆☆☆

　《跟大師學國學：文心雕龍劄記》是黃侃先生在北京大學講授辭章學和中國文學史的講義，對《文心雕龍》這部中國古代最重要的文學理論專著作瞭細緻入微的深入剖析，在中國文學史的研究中具有重要意義。一般研究者多認為，中國古代文學批評史作為現代學科的確立，即是以黃侃在北京大學講授《文心雕龍》課程並最終寫成《文心雕龍劄記》為標誌的。

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