具體描述
産品特色
編輯推薦
中國智慧一書，進可治世興邦，退可頓悟人生
充滿智慧的文字、精美珍貴的圖片、注重傳統文化與現代審美的設計理念，多種視覺要素有機結閤，打造齣一個彩色的閱讀空間
在通俗解讀中領悟先賢智慧，在日常應用中實踐聖人之言
內容簡介
《道德經》對中國文化的影響已深入中國文化的血脈之中，甚至成為東方智慧的代錶。本書除瞭完成收錄老子的《道德經》，還對其進行瞭精心注釋並翻譯成白話，以幫助人們更好滴把握文章的深意。本書還引用大量曆史、現實故事，針對《道德經》中的每個具體句子進行說明，讓人們切身體會道的偉大，知曉道的運行規律，順乎大道。這樣會讓人的心性更加通達，生活更加順暢。
內頁插圖
目錄
道經
第一章眾妙之門
從政之道
隨道而行——孔子嚮老子問禮
處世之道
有無玄妙——諸子各傢的“名實之辯”
第二章功成弗居
從政之道
功成不居——明武宗在荒誕中結束一生
為人之道
美醜之彆——東施效顰與左思仿潘安
第三章聖人之治
從政之道
清靜無為——宋仁宗開創治世
為人之道
少私寡欲——崇尚節儉的漢文帝
第四章和光同塵
從政之道
不露鋒芒——曾國藩的處世哲學
為人之道
神光內斂——劉備巧藉聞雷避禍
第五章多言數窮
從政之道
保持虛靜——周厲王禁言與國人暴動
經商之道
歸一大道——寓言故事兩則
第六章榖神不死
為人之
玄妙母體——女媧造
處世之
天地之始——盤古開天闢地
第七章天長地久
從政之道
無為修身——孫叔敖廉潔愛民
為人之道
公而忘私——大禹治水三過傢門而不入
第八章不爭無尤
為人之道
示人以卑——隻揀五美分硬幣的孩子
處世之道
善利萬物——李時珍嘗百草鑽研醫術
第九章持而盈之
經商之道
為而不恃——福特汽車的教訓
為人之道
功成身退——深知進退的範蠡
第十章明白四達
從政之道
深沉寜靜——從諫如流的唐太宗
為人之道
緻虛守靜——“大樹將軍”馮異
第十一章無之為用
從政之道
甘居下位——態度謙卑的劉邦
處世之道
示之以無——陳平赤身脫險
第十二章去彼取此
從政之道
寜靜恬淡——廉正無私的於成龍
為人之道
摒除物欲——齊莊公因貪色而被殺
第十三章寵辱不驚
從政之道
不爭之德——不貪戀權位的華盛頓
為人之道
超然榮辱——鹹豐帝縱欲而亡
第十四章執古之道
為人之道
體道悟道——萬有引力的發現
處世之道
順其自然——郭橐駝的種樹之道
第十五章微妙玄通
從政之道
藏鋒不露——“一鳴驚人”的齊威王
為人之道
善為道者——我的朋友鬍適之
第十六章緻虛守靜
從政之道
戒驕戒躁——急功近利的崇禎帝
處世之道
以靜製動——張遼智除叛軍
第十七章功成事遂
從政之道
恣意妄為——烽火戲諸侯
經商之道
誠信為本——經商貴在堅守信譽
第十八章大仁大義
為人之道
心存大道——嶽飛一生堅持抗金
處世之道
堅守仁義——季劄讓國追求大道
第十九章少私寡欲
從政之道
絕聖棄智——漢文帝行寬厚之政
為人之道
綿裏藏針——晏子痛斥楚王
第二十章獨異於人
從政之道
淳厚質樸——“糊塗”宰相呂端
為人之道
淡泊名利——不貪慕富貴的莊子
第二十一章孔德之容
從政之道
惟道是從——吳起嚮魏文侯論以德治國
處世之道
得道至深——堅守信念的孔子
第二十二章聖人抱一
為人之道
不爭為大——謙卑處下的大將曹彬
處世之道
麯能求全——劉盈謙下而保全太子之位
第二十三章希言自然
為人之道
同於道者——華羅庚的成長經曆
處世之道
失道寡助——韓侂胄戀位而不得善終
第二十四章物或惡之
為人之道
自誇無功——禰衡炫耀自己終被殺
處世之道
自矜不長——陳勝自傲而遭緻失敗
第二十五章道法自然
從政之道
得道多助——“內聖外王”的周文王
處世之道
順道而行——劉備取徐州
第二十六章宜戒輕躁
從政之道
躁則失君——高洋因昏庸無道而暴卒
經商之道
輕則失根——秦池酒廠的興衰
第二十七章常善救人
從政之道
寡恩少義——眾叛親離的楚靈王
處世之道
長善救人——“鐵屋”中的呐喊
第二十八章常德乃足
從政之道
知榮守辱——勾踐忍辱負重而滅吳國
為人之道
知雄守雌——賈詡的明哲保身之道
第二十九章去奢去泰
從政之道
逆道者亡——不得善終的暴君侯景
為人之道
戒奢守儉——廉潔奉公的吳隱之
第三十章不以兵強
從政之道
物壯則老——隋煬帝三徵高句麗
處世之道
無道必亡——唐朝平定安史之亂
第三十一章恬淡為上
從政之道
恬淡無為——祭公諫徵犬戎
處世之道
不逞兵強——墨子勸楚王停止伐宋
第三十二章知止不殆
從政之道
遵道處世——順道無為的明孝宗
為人之道
自勝乃強——張學良戒毒
第三十三章自知者明
為人之道
自勝者強——忍辱負重的蘇秦
處世之道
知己者難——毫無自知之明的馬謖
第三十四章不自為大
從政之道
自恃者弱——居功自傲的高拱
為人之道
謙卑者強——曾國藩不邀功
第三十五章往而不害
從政之道
順道者昌——硃元璋治理災禍
為人之道
民為邦本——商湯寬以待民終滅夏
第三十六章柔弱剛強
為人之道
柔能勝剛——康熙收服王輔臣
處世之道
韜光養晦——蔡鍔的處世哲學
第三十七章道常無為
從政之道
以靜守道——蕭規曹隨
萬物自化——宋真宗與“鹹平之治”
德經
第三十八章處實去華
為人之道
上德無為——酈食其為爭功名而被殺
處世之道
虛靜樸實——魏晉風流，上乘之德
第三十九章賤為貴本
從政之道
賤為貴本——方臘聚眾反抗北宋統治
為人之道
把握大道——不卑不亢地做人
第四十章有生於無
經商之道
因禍得福——塞翁失馬的啓示
為人之道
禍福相依——郭德成保全性命
第四十一章大器晚成
為人之道
堅持自我——取得成功的必備品質
處世之道
道隱無名——王翦裝貪贏得秦王的信任
第四十二章或損或益
從政之道
負陰抱陽——漢朝平定七國之亂
為人之道
無名不欲——商紂王縱欲而亡國
第四十三章無為之益
從政之道
不言無為——殘暴冷酷的吳主孫皓
為人之道
柔能騁堅——羊祜的懷柔之道
第四十四章知足不辱
為人之道
知足常樂——淡泊名利的愛因斯坦
處世之道
吝惜名利——和珅貪財終被抄傢
第四十五章大成若缺
從政之道
大直若屈——宋襄公死守仁義成笑柄
處世之道
大辯若訥——魯仲連巧諫辛垣衍
第四十六章知足常足
從政之道
罪咎無道——跋扈擅權的長孫無忌
為人之道
禍起於貪——貪得無厭的呂不韋
第四十七章不為而成
為人之道
自省得道——鄒忌諷齊王納諫
處世之道
不見而明——富於先見之明的單襄公
第四十八章為學日益
從政之道
為道日損——漢朝盛世“昭宣中興”
處世之道
以道育人——廉、杜“無為而治”
第四十九章聖無常心
從政之道
渾厚虛靜——隋文帝開創“開皇之治”
經商之道
德善之境——世界第一慈善傢
第五十章齣生入死
從政之道
善於養生——知足長壽的程昱
為人之道
超脫生死——身正心正的石苞
第五十一章尊道貴德
為人之道
長而不宰——背信棄義的晉惠公
處世之道
為而不恃——恣意妄為的年羹堯
第五十二章天下有始
經商之道
天下有始——頂級推銷員傳授秘訣
處世之道
虛境處下——順乎自然的劉秉忠
第五十三章行於大道
從政之道
背離大道——荒淫殘暴的隋煬帝
為人之道
唯施是畏——殘酷不仁的暴君石虎
第五十四章善抱大道
為人之道
不拔不脫——厚德載物的鄧攸
處世之道
修身正己——有關信念故事兩則
第五十五章物壯則老
為人之道
任性使氣——屠岸賈驕縱而亡身
處世之道
以和為貴——“將相和”的故事
第五十六章知者不言
為人之道
柔弱處下——不自我標榜的盧梭
處世之道
謹言慎行——楊修之死
第五十七章以正治國
從政之道
偏離正道——重用酷吏的漢武帝
處世之道
以奇用兵——李靖大敗蕭銑
第五十八章福禍相倚
為人之道
看淡名利——與世無爭方能避免災禍
處世之道
光而不耀——藍玉驕縱而惹禍上身
第五十九章長生久視
從政之道
節儉是寶——厲行節儉的硃元璋
為人之道
戒奢以儉——李存勖因逸豫而亡身
第六十章治國烹鮮
從政之道
服道積德——秦朝丟仁義而失民心
處世之道
以道治國——子産振興邦國
第六十一章各得其所
從政之道
大國宜下——子産周鏇於大國之間
處世之道
各得其所——“尊王攘夷”的晉獻公
第六十二章萬物之奧
從政之道
有罪以免——伊尹放太甲
為人之道
棄惡從善——周處留名青史
第六十三章為大於細
為人之道
圖大於細——愚公移山
處世之道
圖難於易——司馬錯分析天下大勢
第六十四章慎終如始
從政之道
慎終如始——張詠治理益州
處世之道
未雨綢繆——諸葛亮與“隆中對”
第六十五章善為道者
從政之道
民風淳厚——蘇軾整治密州
處世之道
智多背道——武則天用酷吏治國
第六十六章不爭之爭
從政之道
聖人之治——愛民如子的唐太宗
經商之道
不爭而勝——商戰的秘訣
第六十七章持保三寶
從政之道
謹防妄為——唐敬宗引火自焚
為人之道
儉而能廣——崇尚節儉的晏嬰
第六十八章不爭之德
經商之道
貴在不爭——善於放權的領導們
處世之道
不武不怒——田單大破燕軍
第六十九章哀者勝矣
從政之道
哀者必勝——孫臏大破魏國
處世之道
不敢為主——唐軍遭受怛羅斯之敗
第七十章被褐懷玉
為人之道
知我者希——世人皆醉我獨醒
處世之道
安貧樂道——顔迴踐行大道
第七十一章知不知矣
從政之道
聖人不病——知錯能改的唐太宗
為人之道
盲目自信——紙上談兵的趙括
第七十二章自知自愛
從政之道
不以自貴——仁、宣二帝的太平治世
為人之道
自貴之禍——李自成驕奢緻敗
第七十三章天網恢恢
經商之道
水滴石穿——俞敏洪與“新東方”
為人之道
妄為者死——大行無道的董卓
第七十四章民不畏死
從政之道
殺一儆百——張敞治理盜患
處世之道
以死懾民——紅巾軍推翻元朝
第七十五章民之輕死
從政之道
民皆輕死——隋末農民起義
處世之道
有為難治——李自成推翻明朝
第七十六章柔弱處上
從政之道
兵強不勝——蘇代勸秦王善待魏國
處世之道
柔弱處上——佯狂避世的阮籍
第七十七章功成不處
從政之道
聖人不恃——周公輔政不貪功
為人之道
餘補不足——不居功自傲的丙吉
第七十八章柔之勝剛
從政之道
弱能勝強——劉秀以柔道得天下
處世之道
示弱於敵——康熙智擒鰲拜
第七十九章報怨以德
從政之道
不責於人——宋就以恩德抱怨
為人之道
善有善報——貴族與農民的故事
第八十章小國寡民
從政之道
安居樂俗——保境安民的李昇
處世之道
甘食美服——陶淵明筆下的“桃花源”
第八十一章為而不爭
從政之道
美言不信——“口蜜腹劍”的李林甫
為人之道
利而不害——介之推功成卻不慕榮華
精彩書摘
第三章 聖人之治
【原文】不尚賢a，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
【注釋】
a尚：推崇。【譯文】不推崇賢能之纔，使人民不爭名奪位；不以奇珍異寶為貴重之物，使人民不做偷盜的壞事；不炫耀可貪的事物，使人民不産生邪惡、動亂的念頭。因此，有道的人治理天下的方法，是要淨化人民的心靈，滿足人民的溫飽，減損人民爭名奪利的心誌，強健人民的體魄。要常使人民沒有僞詐的心誌，沒有爭名奪利的欲念。使那些智巧之人也不敢肆意妄為。以無為的態度去處理政事，就沒有治理不好的。
【解析】
本章是老子對無為之治的具體論述與見解。
聖人之治在於無為。隻要心裏沒有貪念，就不會有不滿及爭奪之心，從而使自己到達一種純樸自然的狀態。要使社會物質條件豐富，民眾就不會為溫飽而起紛爭，生活安逸自在，達到一種最理想的境界。民眾為瞭能使這種美好生活永遠延續，就會自覺地維護這種和諧共處的狀態。即便有一些自認為是的人想改變這種生活，民眾也不會同意，從而使有智的人也不敢有所作為。
老子還說，不要使民眾産生誌嚮，但是要使民眾的體格強健起來，有瞭強健的身體，就不會有痛苦産生；不崇尚賢者，就不會産生誌嚮，誌嚮是人心滋生貪欲的前因，如果內心存有誌嚮，人們就會為瞭實現自己的誌嚮而不擇手段，這是惡行發生的一個前提。不以難得的貨物為尊貴，那麼民眾就不會為瞭得到這些難以得到的東西而産生偷盜之心。老子還特彆提到，作為最高統治者，首先不要存有欲望，而應與民眾一樣達到無知無欲的境界，因為民眾是以聖人為榜樣的，聖人如果有欲望錶現齣來，民眾就會覺得不知所措而齣現混亂。最後老子說，能做到這些，就是無為之治，就沒有不能治理好的地方瞭。
……
用戶評價
作為一名在職場打拼多年的職場人士，我一直試圖在《道德經》中尋找一些為人處世的智慧。《彩繪全注全譯全解道德經》的“全解”部分，可以說完全滿足瞭我的需求。它不僅僅是文字的解釋，更是一種對《道德經》思想在現代社會應用的深入剖析。我印象最深刻的是關於“柔弱勝剛強”的論述。在競爭激烈的職場中，我們常常被教導要“據理力爭”、“披荊斬棘”。但這本書通過對“水滴石穿”、“以柔剋剛”等案例的解讀，讓我看到瞭另一種可能性——並非所有的衝突都需要硬碰硬，有時候，審時度勢、以退為進，反而能達到更好的效果。書中對“不爭”的解讀也讓我受益匪淺，它並非鼓勵消極避世，而是強調一種順勢而為、減少不必要的消耗的智慧。這對於我處理復雜的人際關係和項目推進有著極大的幫助。此外，書中對“無為而治”的現代解讀，也讓我重新思考瞭領導力與管理模式。原來，“無為”並非無所作為，而是一種高明的指導和引導，讓事物按照其自然規律發展，從而達到最佳狀態。這本書讓我感覺到，《道德經》的智慧是一種“大巧若拙”，它看似簡單，實則蘊含著深刻的哲學道理，並且能夠真正指導我們的實踐。
評分說實話，我對《道德經》最初的印象是古老、晦澀，總覺得離我的生活很遠。但當我翻開這本《彩繪全注全譯全解道德經》時，我完全顛覆瞭之前的看法。這本書最大的特色在於它的“彩繪”部分，我一直覺得學習傳統文化，如果能有直觀的視覺輔助，會事半功倍。這本書的彩繪做得非常用心，每一幅畫都充滿瞭意境，仿佛將老子的話語具象化瞭。當我讀到“道可道，非常道”時，書中的彩繪展現瞭雲海翻騰、變幻莫測的景象，讓我體會到“道”的無形無相，難以言說。再讀到“天地不仁，以萬物為芻狗”，書中的彩繪則描繪瞭天地間生生不息的景象，卻沒有一絲偏頗，讓我明白瞭“不仁”的另一層含義——公正無私，平等對待。這些彩繪不僅僅是裝飾，更是對文字的有力補充，它們幫助我理解瞭許多抽象的概念，讓《道德經》變得生動有趣起來。這本書的翻譯也很到位，用通俗易懂的語言解釋瞭那些古老的詞匯，讓我這個初學者也能輕鬆入門。
評分我是一名對中國傳統哲學充滿好奇的普通讀者，近年來也嘗試閱讀過不少經典著作。然而，《道德經》這本書，對我而言一直是個充滿挑戰的存在。之前讀過的版本，要麼過於學術化，讓人望而卻步；要麼過於淺白，缺乏深度。這本《彩繪全注全譯全解道德經》的齣現，可以說填補瞭我的閱讀空白。它最大的亮點在於其“全注全譯全解”的設計，這三個“全”字，恰恰滿足瞭我對一本優質《道德經》讀物的需求。書中的“全譯”部分，將那些古老的文字轉化為現代人能夠理解的語言，而且用詞精準，並沒有丟失原文的韻味。更讓我驚喜的是“全注”和“全解”，作者的注解和解讀都非常細緻，不僅解釋瞭字詞的本義，還深入剖析瞭其中蘊含的哲學思想，並且常常引用其他經典或現實案例來佐證，使得那些抽象的理論變得具體化、可操作。例如，書中對“知足”的解讀，就結閤瞭現代社會中人們的物質欲望與精神追求，讓我深刻反思瞭自己的生活方式。這種多角度、深層次的解讀，讓我覺得這本書不僅僅是一本翻譯，更是一部引導我深入理解《道德經》思想的“伴侶”。
評分我一直對《道德經》中的某些概念感到難以捉摸，比如“玄之又玄，眾妙之門”。以前讀到的版本，文字解釋往往過於學術化，雖然嚴謹，但總覺得離我的生活有些遙遠。這本《彩繪全注全譯全解道德經》的“全注全譯”部分，恰恰彌補瞭這一點。作者的注譯非常貼近現代人的理解，不僅解釋瞭古語的含義，更結閤瞭當下的社會現象和生活經驗進行闡述。讀的時候，我常常會有一種“豁然開朗”的感覺，原來老子在兩韆多年前提齣的智慧，在今天依然具有如此強的指導意義。舉個例子，書中對“知足不辱，知止不殆”的解釋，讓我深刻認識到許多煩惱源於貪欲和不自知。作者通過生動的比喻，比如追逐名利的“邯鄲學步”，以及過猶不及的“矯枉過正”，將抽象的道理落到實處，讓我反思自己在生活和工作中的種種行為。我尤其喜歡書中對“道”的各種比喻的解析，比如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，作者運用瞭多種圖示和文字說明，從宇宙的起源到事物的生成，都解釋得邏輯清晰，易於理解。這種“解”的深度和廣度，讓我能夠真正消化和吸收《道德經》的精髓，而不僅僅是停留在文字錶麵。
評分這本《彩繪全注全譯全解道德經》真是讓我耳目一新！作為一名對傳統文化略有研究的普通讀者，市麵上各種版本的《道德經》我都涉獵過，但真正能讓我沉浸其中、反復品味的卻不多。這本書最打動我的地方在於它“彩繪”的呈現方式。我一直覺得《道德經》的思想深邃而抽象，有時即使讀懂瞭文字，也難以在腦海中形成具象的畫麵。而這本書的彩繪，不僅僅是簡單的插圖，而是仿佛將老子的思想一一具象化，用色彩和綫條訴說著“道”的運行，用山川、河流、人物的描繪來詮釋“無為而治”的意境。每一次翻閱，都會被這些精美的畫麵所吸引，它們為我理解那些看似高深的哲理提供瞭全新的視角。例如，當讀到“上善若水”時，書中那一幅幅描繪水之形態的彩繪，從涓涓細流到浩瀚江海，無不展現瞭水的柔韌、包容與力量，讓我瞬間領會瞭“水善利萬物而不爭”的真諦。再比如，“反者道之動，弱者道之用”的思想，也能通過畫麵中陰陽轉換、虛實相生的藝術錶現，得到更直觀的體悟。這種將哲學與藝術完美結閤的方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓《道德經》的智慧不再是少數人的專利，而是能夠被更多人所欣賞和理解。它讓我感覺，仿佛穿越瞭時空，與老子一同漫步在那個古老的時代，感受著天地萬物的生生不息。
評分包裝很嚴實，內容很豐富，應該不錯，先囤著有時間再慢慢看
評分非常好的商品，值得購買！
評分非常好，以後繼續購買，相信京東的商品，給好評
評分非常好的書籍，看後再評價。
評分包裝很嚴實，內容很豐富，應該不錯，先囤著有時間再慢慢看
評分這套書很好，孩子很喜歡！
評分特彆好，圖片多多，圖文並茂，質量也非常好。滿意！
評分#B，包裝就一個熟料袋，書本不是這裏破就哪裏破（有圖），用個紙箱包裝一下你會死人啊？
評分肯定喜歡！
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有