具体描述
编辑推荐
本书的主要读者人群是成人，阅读一定的国学名著有助于提高他们的文化修养、知识能力以及个人品行。单纯的古文对于学白话文长大的成人读者来说是难以接受的，也是厌于接受的，但是古文是精华，所以在不抛弃原著的前提下，本系列书籍作了翻译和解读，使得读者开拓了知识面，在轻松的阅读环境中理解了原文所表达的内容。
内容简介
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以最全面、最细致、最通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。本系列共有20册。
作者简介
颜兴林，1989年生，江苏高邮人，淮海工学院汉语言文学专业毕业，作品见于《青年文学》《青年文摘》《扬子晚报》等。
内页插图
目录
风周南
关雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采蓣
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
揉有梅
小星
江有汜
野有死麇
何彼裱矣
驺虞
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日 月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
鄌风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
鹑之奔奔
定之方中
相 鼠
干旄
载驰
卫风
淇奥
考槃
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
王风
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大车
丘中有麻
郑风
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女日鸡鸣
有女同车
山有扶苏
萚兮
狡童
寨裳
主
东门之墇
风雨
子衿
扬之水
出其东门
野有蔓草
溱洧
齐风
鸡鸣
还
著
东方之日
东方未明
南山
甫田
卢令
敝笱
载驱
猗嗟
魏风
葛屦
汾沮洳
园有桃
陟岵
十亩之间
伐檀
硕鼠
唐风
蟋蟀
山有枢
扬之水
……
雅
颂
精彩书摘
使自己不平的心情得到安慰，然后又继续劳动，愉快歌唱。由此可见，诗中所叙，只是伐木：丁二对现实的一种直白，并不包含太过强烈的感情色彩，对于现状，他们并不排斥。至于为何不排斥，或因为是对等级制度的逆来顺受，亦或者是对“劳心”与“劳力”的正确认可。古往今来，社会永远有“劳心”与“劳力”之分工，这二者虽然待遇和处境不同，然而从本质上都是付出劳动的，并无可厚非。全诗三章重叠，意思相同。首两句直叙其事，写伐檀的艰苦劳动。第三句转到捕写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉。这里可见伐木者虽然辛苦劳累，但他们的心境依然开朗乐观，他们极善于苦中作乐。接下来四句是对“君子”境况的描写，他们从不下田耕作，却能拥有大量的粮食；他们从不狩猎，却能享用野味和兽皮。这里用疑问的语气，隐隐透露出不满之意。然而末两句语气义一转，伐木者似乎是在自问自答：那些君子啊，也不白吃饭啊！言下之意，君子们也是付出劳动的。这是自慰之言，也是对君子的肯定之语。
仔细分析诗中伐木者的情绪，若要说一点不满情绪都没有，是不可能的。人类在遭受不平等的待遇时会流露出自然的反抗情绪，这本是人之常情，但若说诗中伐木者想到反抗，则纯粹是臆测了。其实，伐木者的不满之中也夹杂着羡慕的情绪，他们打心底里是羡慕君子的生活和待遇的，自然对于君子们的地位和能力，则更是艳羡，然他们义深知自己的身份和能力，故而只能自苦自笑，高歌一曲，然后继续劳作！
前言/序言
用户评价
对于《线装中华国粹系列：诗经》这本书，我最大的感受就是它的“亲切感”。虽然是古籍，但它所描述的情感和生活场景，与现代人竟然有着惊人的相似之处。比如那些关于爱情的诗篇，无论是对意中人的思念，还是求而不得的惆怅，亦或是新婚燕尔的喜悦，这些情绪在今天依然是如此真实而鲜活。它让我意识到，无论时代如何变迁，人的基本情感是共通的。书中的描绘，比如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这样的诗句，寥寥数语，却勾勒出离别与归来的强烈对比，充满了画面感和情感张力。还有那些描写农事、宴饮、祭祀的篇章，虽然我并不熟悉那个时代的具体生活细节，但字里行间流露出的那种朴素、勤劳、热爱生活的态度，却能轻易地引起我的共鸣。它让我感受到，这些古老的诗歌，并非是高高在上的经典，而是源自于生活，源自于人民。这套书的装帧也恰到好处地衬托了这种亲切感，古朴而不失精致，让人在捧读时，便有一种回归本真的宁静。
评分说实话，刚开始拿到这套《线装中华国粹系列：诗经》时，心里其实有些打鼓，担心它会过于学术化，阅读起来会比较枯燥。然而，事实证明，我的顾虑是多余的。这套书的处理方式非常巧妙，它保留了《诗经》的古籍风貌，但同时又通过精美的排版和适度的留白，让阅读体验变得非常舒适。那些看似古老的文字，在现代的审视下，呈现出一种别样的美感。我尤其喜欢其中一些篇章，比如《硕鼠》和《伐檀》。它们以一种非常直白甚至有些辛辣的方式，揭露了社会的不公和剥削，展现了劳动人民的疾苦和反抗。读着这些诗句，我能清晰地感受到那个时代底层人民的艰辛和不满，以及他们对美好生活的向往。这种朴实无华的表达，反而比许多华丽的辞藻更能触动人心。书中的许多篇章，不仅仅是抒发个人情感，更是反映了当时的社会风貌、民俗民情，甚至是政治经济状况。它就像一部浓缩的史书，通过诗歌的形式，为我们展现了一个鲜活的历史画卷。每一次阅读，都像是在与古人进行一场跨越时空的对话，感受他们的悲欢离合，体会他们的生活智慧。
评分翻阅这套《线装中华国粹系列：诗经》，仿佛打开了一扇通往远古时代的秘境。那些文字，简练而有力，却能构建出宏大而细腻的图景。我特别着迷于书中那些描绘自然风光的篇章，例如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”这样的句子，寥寥数语，便勾勒出朦胧而诗意的意境，让人仿佛置身于那烟波浩渺的水边，感受那份若即若离的思念。这种对自然的细腻观察和情感寄托，是现代诗歌中很少见的。书中还包含着许多描写战争、征役的诗篇，虽然充满了悲壮和无奈，但字里行间却流露出对家园的眷恋，对和平的渴望，以及战士们坚韧不拔的精神。这些诗篇，让我看到了一个时代的缩影，看到了那个时代人们所经历的苦难与坚韧。这套书的装帧，更是将这份古朴的韵味发挥到了极致，线装的质感，纸张的触感，都仿佛在诉说着千年的故事，让人在翻阅时，既有对历史的敬畏，也有对文化传承的自豪。
评分我一直认为，《诗经》是中华文化的一块基石，但许多版本的解读都过于学术化，让普通读者难以亲近。这套《线装中华国粹系列：诗经》在这方面做得非常出色。它在保留了古籍原貌的同时，又通过一种非常“生活化”的方式，将这些古老的诗歌重新呈现。我尤其喜欢那些描绘婚姻、家庭、节令的篇章。例如，描写男女之间纯真爱恋的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”这样的诗句，虽然简单，但其所蕴含的祝福和喜悦，是穿越时空都能感受到的。还有那些描写农事忙碌、节日庆典的诗篇，让我感受到那个时代人们的勤劳与乐观，以及他们对美好生活的朴素追求。这套书的装帧设计，也恰恰呼应了这种“回归生活”的理念，古朴典雅，又不失精致，捧在手里，有一种亲切而又厚重的实在感。它让我明白，《诗经》并非是遥不可及的阳春白雪，而是深深植根于人民生活中的，是关于爱、关于生活、关于自然的，最真实的情感表达。
评分拿到这套《线装中华国粹系列：诗经》的瞬间，就被那古朴雅致的装帧深深吸引了。线装书特有的触感，薄而韧的纸张，字迹清晰又不失古韵，仿佛穿越了千年，捧在了手中。翻开第一页，没有华丽的序言，没有长篇大论的考据，只是静静地映入眼帘的，是那些穿越数千年的诗句。它们没有被现代的白话文稀释，也没有被生硬的注解释解得面目全非，而是以最原始、最纯粹的面貌呈现。我尝试着去读，从“关关雎鸠，在河之洲”开始，脑海中勾勒出一幅幅画面：悠扬的鸟鸣，清澈的流水，河畔的佳人，以及那份含蓄而深沉的爱意。那些字句，虽然简短，却蕴含着丰富的情感和深邃的意境。我能感受到先民们朴素的生活，他们的喜怒哀乐，他们的劳作与歌唱，他们的思念与期盼。这不仅仅是一本诗集，更是一扇窗，让我得以窥见那个遥远的时代，感受那个时代人们的心跳。每一次翻阅，都能在字里行间发现新的韵味，新的感悟。它不像某些过于学究的书籍，让人望而却步，而是以一种温和而强大的力量，将人带入其中。那些古老的歌谣，在现代的喧嚣中，反而显得更加动人心弦，更加珍贵。
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评分收到的完全不一样 上当了
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