騎馬生活的曆史圖景 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉文鎖 著

圖書標籤:

• 騎馬
• 馬術
• 曆史
• 文化
• 生活方式
• 遊牧民族
• 草原
• 傳統
• 民俗
• 戶外運動

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100099172

版次：1

商品編碼：11588143

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：182

編輯推薦

欣賞大自然的尤物，探古尋今；縱覽令人嘆息的馬之美，試做馬的伯樂。

內容簡介

本書講訴的是馬的故事，一部馬的進化與馴化曆史，也是一部人類文化前進的曆史。人類曆史畫捲上各種與馬相關的器具欣賞、文化典藏、馴化考古、藝術作品的趣談，由作者拈來，他把目光投嚮深邃的東西方人類生活長河，挖掘這部以馬為主角的偉大的曆史。

作者簡介

劉文鎖，1988年北京大學考古學係考古學專業畢業，曆史學學士；1988～1997年新疆文物考古研究所工作；2000年中國社會科學院研究生院考古學係畢業，獲曆史學博士學位；2000年9月~2002年7月中山大學曆史學係從事博士後研究工作。2002年7月至今，中山大學人類學係教授，中山大學曆史人類學研究中心研究員。研究方嚮：中外關係史與中外文化交流考古。

目錄

第一章 馬的進化與馴化

一 迷人而完美的動物 / 2

二 漫長的進化史 / 5

三 馴化與命名 / 10

第二章 古代的馬車與騎馬

一 騎馬的時代到來瞭 / 16

二 徵服者的夥伴 / 21

三 血腥而神聖的祭禮 / 27

四 四輪金馬車 / 32

第三章 馬具的發明與改良

一 好馬配好鞍 / 38

二 馬具百科 / 45

三 中外馬具趣談 / 64

四 新疆馬文化遺存 / 71

第四章 與馬為伍的生活

一 騎馬民族，來去如風 / 82

二 光榮的騎士時代 / 106

三 驕傲的大地之子 / 111

四 養馬之術 / 121

五 伯樂的相馬術 / 146

第五章 馬的藝術

一 神秘的壁畫岩雕 / 164

二 從漢馬到唐馬 / 168

三 彼得大帝寶藏與希臘木馬計 / 178

精彩書摘

　　馬的進化與馴化
　　馬最迷人之處似乎在它的奔走姿態（步態），這是一般動物包括人類都不具備，或者必須專門訓練纔能達到的。據專傢們說，馬的步態一共有十二種，但本質上可以歸結為四種類型：
　　慢步。相當於音樂節拍的四拍步態，四條腿按照先後順序各自移動，姿勢優雅而從容，類似於我們人類的舞步。
　　小跑。這是一種對角雙腿同時移動的步態，其節奏是二節拍式的。這是馬在自然狀態下經常性的行走姿態之一。
　　溜蹄。當這種步態時，馬同側的前後腿同時移動。這種姿態看上去令人覺得很可愛，憨態可掬。但在現實中，馬自身是很少這樣走動的，這是當騎手長時間的騎乘後，為瞭恢復其體力而有意驅使的步態，看上去既愜意又溫柔。對歐亞草原東部的遊牧民來說，他們很善於驅使其愛騎做這樣的類似錶演的步態，也藉機炫耀愛騎的訓良和他們的高超騎術。
　　疾馳。馬的另一種常見的步態，這是馬最擅長發揮的技能。當馬處於疾馳狀態時，保持的是類似三節拍的節奏：起步，停頓，快兩拍躍進。如是循環。這種步態，實際是人類將馬當作交通工具時最需要的，也最能展現馬的動作美感。
　　英國式的馬術錶演，還有人為訓練的其他姿態，主要是訓練馬的四肢的運動組閤，像人類的各種舞步一樣，錶演各種藝術趣味的姿態。騎手的水準是通過其對坐騎的指揮和閤作而展現的。
　　雖然像牛一樣，馬是最有人類價值的物種之一，它的優點很明顯，但在生物性上說，這個物種也有自身的劣勢。例如，作為草食動物，它的胃的結構顯得簡單，它隻有一個單室胃，這意味著，它吃下的縴維素飼料的消化，在小腸之後需要在更大的盲腸中進行。從消化係統上說，這種結構不如復式胃和反芻胃那樣有效能，因而也需要花費更多的飼料。
　　和人類一樣，馬族也有一部漫長的進化史，而且比人類更古老。
　　馬作為一個新物種齣現於第三紀的始新世，那是始祖馬生活的時代。距離人類的齣現還有漫長的幾韆萬年。在洪荒的地球上，新生命顯得孤獨，它在進化中似乎等待著人類的齣現。
　　從野馬馴化而來的傢馬，其故鄉在內陸歐亞的草原，那裏也是世界上最為著名的遊牧民族的故鄉。如今，世界上僅存的普氏野馬，還生息在準噶爾盆地的大漠上。
　　在敘述馬的曆史之前，我們有必要對傢馬（相對於野馬而言）的動物學常識做一個瞭解。傢馬屬於哺乳動物奇蹄目，即每條腿上隻有一個腳趾（原生的第三趾），其餘的四個趾都先後退化瞭（第一、五趾退化得最徹底，但第二和第四趾有時會齣現返祖現象，隱然有三個趾）。趾的減少有利於快速奔跑。有些動物行走起來慢條斯理，是因為它們隻能用整個手掌或腳蹠在地麵上移動的緣故。
　　馬的身體結構之完美體現在當它奔馳的時候。它用蹄尖著地，配以閤理的上、下腿骨和韌帶運動，像一架生物機器。
　　馬的性成熟是當其步入三歲半到四歲的年齡後開始的。與人類不同，它的發情周期顯得漫長瞭點，有21天，而發情的時間維持在3到 7天。母馬的妊娠期也比人類要長，在11個月至11個半月。馬一般都是單胎。作為動物來講，它的壽命還算是比較長的，可達 40歲。另一個小知識是：所有傢馬的染色體數量都是64，世界上現存的普氏野馬染色體數是 66。傢馬和普氏野馬可以雜交，其後代兩性皆具生育能力，二倍體數是65。在這點上，我們可以比較馬和驢（包括野驢），它們雖然也可以雜交，但其後代是不能生育的（如騾）。
　　側鞍的齣現
　　在歐洲，側鞍的發展受到瞭社會教化的製約。人們認為，女人是不能分腿跨坐在馬背上的，這看上去不雅觀。更進一步，長裙雖是婦女普遍的衣裝，但以這種裝束跨坐在馬上是不可以的，既不方便，也不時尚。但在現實生活中，女人不但需要騎馬，而且要求自己駕馭坐騎。於是，為瞭滿足這一社會需求，新式馬鞍的設計齣現瞭。這種新馬鞍，既滿足瞭女人馭馬的渴求，又滿足瞭騎馬的時尚。
　　現存最早的實用側鞍，是為波西米亞的安娜（1366—1394）製作的。她是英格蘭女王，理查二世（Richard II）的原配，神聖羅馬帝國皇帝查理四世（Charles IV）的長女。鞍匠為她特彆設計的馬鞍，是一具座椅形的坐具。女騎士可以側身坐在其中，雙足踏在一個專門設計的小踏闆上。不過，這種坐姿實際上既難以讓端坐的女騎手保持體麵的姿勢，又難以使她操縱繮繩控馭其坐騎。於是，當時想到的一個解決辦法，就是由另一個騎手跨坐在前麵駕馭馬匹。顯然，這時的側鞍在設計上是不安全的。在當時，人們把它用在瞭大眾化的矮型馬帕爾弗雷馬上，為此還配製瞭一種光滑的步榻，以便婦人們可以輕快地攀上馬背。

好的，以下是為您構思的一份圖書簡介，不涉及“騎馬生活的曆史圖景”這一主題，而是聚焦於一個完全不同的領域：《失落的絲路文明：中亞腹地的韆年變遷》。 --- 《失落的絲路文明：中亞腹地的韆年變遷》 一部深入探尋人類文明交匯點上，那些被時間塵封的輝煌與哀歌的史詩巨著。 引言：被遺忘的十字路口 當我們談論古代文明的輝煌時，目光常常聚焦於尼羅河畔的金字塔、兩河流域的楔形文字，或是黃河岸邊的青銅器。然而，在歐亞大陸的廣袤腹地，在巍峨的天山山脈與浩瀚的塔剋拉瑪乾沙漠之間，曾存在著一個連接東西方、承載著文化、商業與信仰的復雜脈絡——絲綢之路。這條商道不僅僅是駝隊絡繹不絕的貿易通道，更是一個思想、藝術、技術乃至疾病傳播的熔爐。 《失落的絲路文明：中亞腹地的韆年變遷》並非僅僅記錄商貿路綫的興衰，它將讀者帶入一個更為深邃的維度：探究在這片被稱為“中亞”的地理心髒地帶，那些曇花一現卻又影響深遠的文明是如何崛起、融閤、衝突，最終又如何被曆史的洪流所吞噬的。本書旨在重構一個被傳統史學邊緣化的宏大敘事，揭示中亞在世界曆史進程中不可替代的核心地位。 第一部分：綠洲的誕生與草原的呼吸 (公元前3世紀 – 公元3世紀) 本部分著重描繪絲綢之路早期形成的曆史背景，聚焦於綠洲城邦的勃興，以及與周邊強大帝國——漢朝、貴霜帝國、安息帝國的復雜互動。 1. 綠洲的生命綫：坎兒井下的生存智慧 中亞的生存，首要挑戰便是水。我們將詳細剖析坎兒井（地下水渠係統）的工程學奇跡及其對定居文明的支撐作用。從樓蘭的廢棄到高昌的興盛，水資源的控製權如何塑造瞭這些城邦的政治結構和社會階層？我們會對比不同綠洲的灌溉技術，展示其在乾旱環境下發展齣的驚人適應力。 2. 遊牧與農耕的永恒張力 匈奴、月氏、突厥……草原民族的遷徙與衝擊，是塑造中亞曆史進程的決定性力量。本書將超越“侵略者”的簡單標簽，深入分析遊牧文化對定居文明的影響，探討兩者在資源分配、軍事技術（如馬鐙的發明與應用）和宗教信仰上的相互滲透與衝突。我們特彆關注蘇武牧羊的時代背景下，漢朝與北方草原勢力的微妙平衡。 3. 絲綢之路的初始密碼：玉石、香料與信仰的萌芽 在絲綢大規模流通之前，中亞地區已是重要的礦産和手工藝品集散地。本章將通過對和田玉、青金石貿易鏈的考古學重建，揭示早期國際貿易的復雜網絡。同時，瑣羅亞斯德教（拜火教）和摩尼教在中亞的傳播路徑與本土信仰的融閤過程，也構成瞭早期精神世界的圖景。 第二部分：信仰的遷徙與文化的熔爐 (公元4世紀 – 公元10世紀) 這是絲綢之路最為繁盛也最為動蕩的“黃金時代”，佛教藝術的巔峰、粟特商人的崛起，以及伊斯蘭教的全麵東漸，共同定義瞭這一時期的中亞麵貌。 1. 犍陀羅的曙光：佛教藝術的地理學 佛教自印度東傳，其在貴霜和後來的諸多小王國（如吐火羅）的土地上，發生瞭深刻的本土化改造。本書將聚焦於犍陀羅藝術的風格變遷，分析希臘化雕塑傳統如何與印度本土的象徵體係相結閤，創造齣“釋迦牟尼的第一個人形形象”。敦煌、剋孜爾石窟的早期壁畫，正是這種文化雜糅的集大成者。 2. 粟特：被遺忘的“中亞國際銀行傢” 粟特人，這個以精明商業頭腦著稱的民族，是絲綢之路上真正的潤滑劑。他們建立的商業殖民地遍布西域乃至中國腹地，他們的語言成為當時的“國際商業通用語”。我們將通過解讀齣土的粟特文書，還原其嚴密的傢族商業網絡、信貸體係和跨地域的身份認同，探究他們如何在政治動蕩中保持商業的連續性。 3. 伊斯蘭的浪潮：從怛羅斯到撒馬爾罕的徵服與同化 公元八世紀的怛羅斯之戰，不僅是唐朝與阿拉伯帝國的軍事對峙，更是兩種世界觀的碰撞。本書不著重描寫戰役本身，而是分析伊斯蘭教東進後，中亞社會結構、法律體係和學術傳統的劇變。綠色和藍色的清真寺如何在綠洲之上拔地而起，取代瞭拜火教的聖火壇，這一過程中的文化張力與適應性值得深入探討。 第三部分：帝國的興衰與文明的重塑 (公元11世紀 – 公元15世紀) 鐵蹄的到來，如同巨石投入平靜的湖麵，中亞的文明格局被徹底重塑。突厥化、濛古的徵服與帖木兒帝國的輝煌構成瞭本書的終章。 1. 塞爾柱與花剌子模：中世紀伊斯蘭教的政治哲學 在阿拉伯帝國衰落後，突厥化的伊斯蘭政權如何在中亞鞏固其統治？我們將研究塞爾柱帝國對遜尼派正統性的維護，以及花剌子模王朝對波斯文化傳統的繼承與發展。布哈拉和希瓦，如何從簡單的貿易節點，演變為伊斯蘭學術的中心？ 2. 黃金時代的隕落：成吉思汗的陰影 濛古的入侵是中亞曆史上最為劇烈的斷裂。本書側重於分析濛古人對既有水利係統和城市結構的破壞，以及隨後“四大汗國”在不同地域對中亞文明的差異化影響。我們探究，在鐵蹄之下，知識分子和工匠是如何逃亡或被強製遷移，從而間接促進瞭文明要素的重新分布。 3. 帖木兒的遺産：復興的幻象與幾何學的完美 帖木兒以徵服者的身份，試圖在撒馬爾罕重建一個融閤瞭波斯、突厥和伊斯蘭經典的輝煌帝國。我們將詳細分析撒馬爾罕的雷吉斯坦廣場的建築學意義，它不僅僅是權力中心，更是對“失落的輝煌”的刻意模仿與超越。然而，這種建立在個人魅力和軍事力量之上的復興，其內在的脆弱性又是如何埋下隱患的？ 結語：風沙中的迴響 中亞，這片連接世界的樞紐，見證瞭人類協作與毀滅的全部光譜。本書的最終目的，是提醒讀者，曆史並非一條單嚮的直綫，而是一張復雜的網。當我們今天審視這片土地時，那些被風沙掩埋的城牆、殘存的壁畫、以及陌生的文字碎片，仍在低語著關於適應、貿易、信仰衝突與文化重生的永恒主題。這片土地的每一次呼吸，都曾經深刻地影響瞭整個歐亞大陸的命運。 --- 本書特色： 跨學科視角： 結閤考古學、氣候學、語言學和經濟史，提供多維度的解讀。 地圖與圖像： 附贈大量罕見的手繪地圖、遺址復原圖及文物高清照片，輔助理解地理與文化變遷。 文獻考證： 深度挖掘《史記》、《大唐西域記》、粟特文書、波斯史籍等一手資料，還原曆史細節的真實麵貌。 聚焦“人”的故事： 穿插描繪具體的商賈、僧侶、工匠和統治者，賦予曆史以鮮活的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字如同清晨薄霧中初升的朝陽，帶著一種不可名狀的詩意和深邃。它不像是一本嚴肅的曆史著作，更像是一位智者在壁爐邊，輕聲講述著那些被時間遺忘的古老故事。作者的筆觸極其細膩，他能將一幅宏大的曆史圖景，拆解成無數個微小的、充滿生命力的瞬間。我尤其欣賞他對於“人”的關注，那些在時代洪流中努力生活、掙紮、歡笑的個體，在他的筆下不再是冰冷的史料，而是活生生的靈魂。無論是描繪某個失落王朝的宮廷秘聞，還是刻畫邊陲小鎮的市井百態，那種強烈的代入感讓人仿佛真的置身其中，能聞到空氣中的塵土味，聽到遠方傳來的模糊歌謠。這種敘事方式，巧妙地平衡瞭曆史的厚重感與文學的靈動性，使得閱讀過程成為一種享受而非負擔。它挑戰瞭傳統曆史解讀的刻闆印象，用一種近乎哲學的視角，探討瞭文明興衰的內在邏輯，讓人在閤捲之後，仍久久沉思於那些關於時間和命運的沉思之中。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這類宏大敘事題材的書籍持保留態度，總覺得容易流於錶麵或陷入過度解讀的泥潭。然而，這本書的作者展現齣瞭一種令人敬佩的平衡感和剋製力。他似乎深知“少即是多”的道理，沒有被海量的信息所裹挾，反而專注於提煉那些具有普適性和永恒意義的主題。在處理那些復雜、充滿爭議的曆史事件時，作者的處理方式極其老練和公正，他沒有急於站隊，而是呈現齣多角度的觀察視野，讓事實本身說話，同時巧妙地嵌入對人性深處驅動力的洞察。這種成熟的敘事姿態，使得整本書的論述顯得格外可靠和沉穩。讀完之後，我感到的是一種被尊重和被信任的感覺，仿佛作者在邀請我共同參與這場對過去的探索，而不是單方麵地灌輸既定的觀點。這無疑是一部有骨氣、有擔當的曆史研究力作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這書的閱讀體驗非常獨特，它有一種獨特的“韻律感”。如果說很多曆史書像是教科書般平鋪直敘，那麼這本書更像是一部精心編排的交響樂，有高亢激昂的樂章，也有低迴婉轉的獨奏。作者似乎深諳節奏的奧秘，他會用極短促、精準的句子來強調某個關鍵的轉摺點，緊接著又用一段綿長、富有畫麵感的描述來鋪陳由此帶來的深遠影響。這種張弛有度的文字處理，極大地增強瞭閱讀的沉浸性。我發現自己常常會不自覺地停下來，迴味某一個用詞的巧妙，或者某一個比喻的驚艷。它成功地將學術的嚴謹性與散文的優美性結閤起來，打破瞭“好讀”與“有深度”不可兼得的魔咒。對於渴望在閱讀中獲得審美愉悅的讀者來說，這本書無疑是一個絕佳的選擇，它提供的遠不止知識，更是一種純粹的文學享受。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的字體排版和裝幀設計本身，就透露齣一種對閱讀體驗的尊重。紙張的質感溫潤，墨色濃鬱，即便是長時間的閱讀，眼睛也不會感到疲勞。但這僅僅是外在的鋪墊，真正吸引人的是其內在對“時間流逝”這一抽象概念的具象化把握。作者有一種近乎魔術般的能力，能將遙遠的過去拉至眼前，同時又讓讀者清晰地意識到我們與那個時代之間不可逾越的鴻溝。他處理曆史細節的方式，充滿瞭對逝去文明的敬畏。他描繪的場景，並非是高高在上的俯視，而是帶著一種近乎親曆者的那種細微關懷，關注到那些微小儀式、日常習慣如何構築起一個社會的精神內核。這使得閱讀不再是單純的信息接收，而更像是一場深入的、充滿情感共鳴的文化考古之旅。我強烈推薦給所有對人類經驗的復雜性抱有好奇心的人。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初我對這本書抱持著一份審慎的期待，畢竟“曆史圖景”這個詞匯往往預示著枯燥的年代羅列和事件梳理。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有認知。它的結構精妙，如同一個布局嚴謹的迷宮，每一個章節都像是通往另一個全新維度的入口。作者對於史料的運用達到瞭爐火純青的地步，他似乎能從最不起眼的考古發現或者最晦澀的古籍殘頁中，提煉齣驅動整個時代的底層力量。更令人稱奇的是其對“空間”的描繪——那些山川河流、城市街道，都被賦予瞭鮮明的個性和性格，它們不再是背景闆，而是參與瞭曆史進程的“角色”。閱讀時，我感覺自己像是一位穿越時空的旅行者，不是走馬觀花，而是深入到每一個肌理之中，去感受那種曆史的溫度和脈搏。它沒有急於給齣結論，而是引導讀者自行去構建理解的框架，這種智力上的挑戰和隨之而來的洞察感，讓人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

送貨真的非常快，書包裝也很完整精美，內容也值得一看。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這套書非常好

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評分☆☆☆☆☆

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