漢譯人類學名著叢書·族群與邊界：文化差異下的社會組織 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[挪威] 弗雷德裏剋·巴斯 編

圖書標籤:

• 人類學
• 族群
• 文化
• 邊界
• 社會組織
• 文化差異
• 民族學
• 社會學
• 學術著作
• 譯著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100107495

版次：1

商品編碼：11588155

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯人類學名著叢書

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：144

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯人類學名著叢書·族群與邊界：文化差異下的社會組織》標誌著族群研究的一個新的時代。其中巴斯的同書名文章如今已成為引用率極高的經典文獻。這篇文章首次提齣瞭族群的邊界理論，澄清瞭族群分析中的重要的理論問題。巴斯認為，族群是由其本身組成成員認定的範疇，造成族群最主要的是邊界，而不是語言、文化血緣等內涵；一個族群的邊界不一定是地理的邊界，而主要是“社會邊界”；族群認同是一套特定文化同價值標準相結閤的。書中收入的其餘七篇論文則是運用巴斯的分析視角論述族群問題的精彩的民族誌個案，闡述瞭挪威、蘇丹等不同地區多民族組織不同方麵的問題。

目錄

弗雷德裏剋·巴斯與族群邊界理論（代譯序）
導言
當族群身份成為社會汙名
民族過程中的經濟決定因素
族群與文化的分化
分化與融閤——埃塞俄比亞南部的族群關係麵麵觀
墨西哥南部的族群穩定英語邊界動態
帕坦人的認同與維持
老撾境內的鄰居們
參考文獻
專題研討會及其參與者介紹
譯名對照錶
譯校後記

精彩書摘

　　人口統計學觀點
　　然而這些變量僅僅描述瞭群體適應中的一部分。當展示由群體占據的生態位質量（和理想的數量）結構時，在它的適應性中人們不能忽視數目和平衡的問題。每當一個群體依賴於對自然界中生態位的開發時，這就意味著開發在規模上要有一個與生態位承載量相對應的上限；任何穩定的適應都包括對人口規模的控製。另一方麵，如果兩個群體作為共生關係下的族群在生態上互相依賴，這就意味著其規模上的任何差異都必定對彼此産生重要的影響。在任何多族群體係的分析中我們都堅持時間深度的等級，由此我們一定能夠解釋互相依賴的族群規模藉此達到平衡的這些過程。所涉及的人口統計學平衡相當復雜，因為一個群體對自然界中的生態位適應受到它絕對數量的影響，而一個群體對通過另外一個群體所建立起的生態位的適應受到它的相對數量的影響。
　　因此，在區域族群間關係的分析中，人口統計學問題關注的是族群擴大的形式，以及他們的比率是如何對他們所開發的不同生態位産生的壓力錶現齣敏感的問題（如果有的話）。這些要素對任何多族群體係的穩定都是非常重要的，看起來似乎任何群體的變遷都會被證明有破壞性。然而，事實卻並不一定如此，比如像西弗茨亡（邊碼）第1-1頁及以下諸頁〕的論文中所證明的那樣，但是在大部分情況下，我們所觀察到的多族群體係的確包括相當復雜的人口運動和調整的過程。很明顯除瞭生育率和死亡率之外，其他的一些因素也影響著人口數量的平衡。從領土的角度來看，有個體和群體的運動因素：釋放生態位壓力的移齣，而移人則是保留一個或幾個共居群體來作為其他地方龐大人口儲備的偏遠定居點。移民與徵服對群體的再分布和關係的變遷起到瞭斷斷續續的作用。但是影響個體和群體身份變遷的另外的一係列過程卻産生瞭最有趣往往也是最關鍵的作用。畢竟，構成族群的人員資源是不斷變化的，而且盡管目前為止所討論的社會機製往往保持著二元性和邊界，但是對於他們組成的人員資源來說，社會的機製卻並不意味著“靜止”：盡管可能存在象徵性被稱作穿越邊界的人員“滲透”因素，邊界還是可以維持。
　　對於復雜的多族群體係來說，這個觀點使我們要對幾個條件進行詳細的解釋。盡管這一類體係的齣現和維持似乎取決於與族群相關的文化特徵方麵相對較強的穩定性，也就是說，互動邊界中的高級彆和穩固性，但是他們並不意味著族群擴大或歸屬模式中的類似穩固性：相反，我們觀察到的族群間的相互關係往往牽涉到影響個體和群體身份變遷的各種過程，並且更改著在這種情況下所獲得的其他人口統計學因素。由於人員流動而引起穿越的族群邊界穩定而持續，這樣的例子顯然要比民族誌文獻所引導的結論更具有普遍性．不同的穿越過程在以下論文中都得到瞭例證，造成穿越過程的條件也顯得各不相同。我們可以簡要地分析其中的一些。
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前言/序言

　　弗雷德裏剋·巴斯與族群邊界理論（代譯序）
　　二十世紀前半葉，族群（cthnic．group，的概念及族群研究（cthnicity stlady）理論和方法在西方齣現。90年代以後，這些理論和方法開始傳人大 陸。近2。多年來，包括族群、族群性、族群認同和族群邊界概念在內的相 關理論大量齣現在國內的學術論著中，相關爭論也一直成為近來國內人類學、民族學、社會學界的焦點問題。問題大都聚焦於族群概念的辨析與界定、族群關係、國內外族群理論以及政策等領域。這種持續性的討論，也錶現齣在多族群國傢中有關族群的問題既是一個理論問題，同時也是一個現實問題．
　　弗雷德裏剋·巴斯（Fredrik Banh），01928年12月22日齣生於被歌德稱為“小巴黎”的德國薩剋森州萊比锡城，父親是地質學教授。巴斯生於德國，成長於挪威，從小對人類的起源和進化感興趣。後來跟隨父親到芝加哥大學做演講時，參觀瞭這所大學的校園，並最終於1946年進入芝加哥大學學習，1949年獲得古人類學碩士學位和考古學碩士學位。隨後，巴斯離開美國返迴挪威，但仍和芝加哥大學的老師們保持著經常性的聯係。1951年他跟隨羅伯特．布雷德伍德（Robert BraidwOOCl）的考古學考察隊到伊拉剋進行實地調查。考察結束後巴斯留在那裏，對伊拉剋的庫爾德人開展民族學調查。之後他又在倫敦經濟學院待瞭一年，在那裏，他與著名人類學傢雷濛德．弗斯（Roymood Firth）建立瞭相當親密的關係，期間整理瞭在伊拉剋的調查訪談記錄，並於1953年齣版瞭第一本書《西南亞庫爾德人的社會壩織》。最初，巴斯計劃把《西南亞庫爾德人的社會組織》作為其博士論文’組沒成功。所以為瞭撰寫博士論文，他去瞭劍橋大學，和在倫敦經濟學院時的同事埃德濛。利奇（Edmund Leach）一起學習瞭近兩年，深受利奇的學術影響。
　　1954年2月，在挪威王國研究委員會的支持下，巴斯去瞭巴基斯坦北部邊陲省份斯瓦特河榖地區，並很快學會瞭普什圖語，對當地的帕坦人進行瞭為期10個月的實地調查，直到當年u月結束。1957年，〈〈斯瓦特帕坦人的政治過程分獲得劍橋大學博士論文，並於1959年正式齣版。該書一直是政治人類學研究領域中的經典之作。在這本書中，巴斯係統分析瞭斯瓦特帕坦人的政治結構和政治組織過程，是一份有關斯瓦特河榖流域帕坦人政治生活的完整的民族誌資料，同時也是對政治結構形成過程的；一種理論闡述。他認為；“政治組織的製度化形式不是政治活動的前提條件而是該活動的結果。因此，本書重點是研究各種行為者如何努力改變自己的政治地位並通過這些地位來提高自己的影響力、維護自a-的安全和實現對彆人的統治以及由此帶來的各種衝突和政治活動。”這本書的學術價值正在於使我們瞭解到包括阿富汗、巴基斯坦在內的國傢中各種政治組織的建構過程及其影響力。這本書盡管是20世紀50年代齣版的，但至今仍然對我們瞭解這些國傢的政治結構及其組織過程具有重要的學術價值。
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《邊緣的迴響：身份認同的建構與文化碰撞》 一、 引言 在人類文明的長河中，族群與邊界始終是構成社會肌理的重要元素。它們如同無形的繩索，將個體編織進特定的群體，又在群體之間劃下或深或淺的鴻溝。這些族群的界限並非一成不變，而是隨著曆史的演進、文化的互動、政治的角力而不斷地動態調整、協商乃至重塑。在這一過程中，身份認同的建構與文化碰撞成為瞭永恒的主題。本書《邊緣的迴響：身份認同的建構與文化碰撞》正是試圖深入探究這一復雜而迷人的領域。它並非旨在羅列具體的族群曆史或社會組織模式，而是以一種更具普遍性和理論性的視角，剖析族群意識如何形成，邊界如何被維係與跨越，以及文化差異在其中扮演的角色。本書將帶領讀者穿越曆史的長廊，審視人類社會組織的多樣性，理解不同群體如何界定“我們”與“他們”，以及這種界定如何影響個體的生活、群體的互動乃至宏觀的社會結構。 二、 族群的生成：從“我們”到“他們”的意識演化 族群，這一概念本身就充滿瞭張力。它既指嚮共享的血緣、曆史、文化、語言，又是一個高度社會建構的産物。本書將首先著眼於族群意識是如何在人類社會中萌芽、發展和固化的。 1. 共享記憶與集體敘事： 每一個族群的形成都離不開一種共享的過去，一種被共同認可的曆史敘事。這種敘事可能包含遷徙的傳說、英雄的史詩、共同的苦難或輝煌的成就。這些故事不僅為族群提供瞭起源的神話，也為成員提供瞭共同的情感紐帶和價值認同。例如，一個關於先祖如何開闢新傢園的傳說，能夠有效地將不同地域、不同個體連接起來，形成一種“同根同源”的心理基礎。本書將探討這些集體敘事如何被不斷地講述、演繹和傳承，成為族群認同的核心支柱。 2. 文化符號與意義係統： 語言、習俗、信仰、服飾、飲食等一係列文化符號，是族群得以區分於其他群體的鮮明標誌。這些符號不僅僅是錶麵的差異，更承載著深層的意義和價值體係。一個族群的語言，不僅僅是交流的工具，更是思維方式和世界觀的載體。特定的宗教信仰，能夠構建一套共享的道德規範和宇宙圖景。這些文化元素共同構建瞭一個獨特的意義空間，使得族群成員能夠在這種共享的意義係統中找到歸屬感和理解。本書將深入分析，這些看似微小的文化差異，如何在塑造族群身份的過程中發揮至關重要的作用，以及它們如何成為界定“我們”與“他們”的“他者”標記。 3. 政治與權力：族群的催生與強化： 族群的形成與鞏固，往往與政治權力的運作密不可分。統治者或精英階層可能會齣於鞏固統治、劃分利益、調動民眾等目的，有意識地強調或製造族群差異。通過官方的宣傳、教育、法律製度，某些群體可能被賦予特定的族群標簽，並被賦予特定的曆史地位或社會角色。反之，對於被邊緣化的群體，族群身份也可能成為他們抵抗壓迫、爭取權利的旗幟。本書將考察政治因素如何催生、塑造和強化族群認同，以及在權力關係中，族群邊界是如何被政治化和工具化的。 三、 邊界的建構與維係：身份認同的“畫地為牢”與“越界穿行” 族群邊界是族群意識的外化，它不僅是地理上的劃分，更是社會、文化和心理上的隔離。然而，邊界並非總是堅固不可摧，它既是維持群體獨立的屏障，也可能是文化交流和融閤的節點。 1. “他者化”的機製： 任何族群的邊界，都建立在對“他者”的定義之上。這種“他者化”的過程，是通過一係列符號、行為和觀念，將其他群體描繪成與“我們”不同的、甚至是負麵的形象。這種描繪可能基於對對方文化、宗教、行為模式的誤解、偏見，甚至是刻意的妖魔化。本書將探討“他者化”的心理和社會機製，例如刻闆印象的形成、汙名化的過程，以及這些機製如何加劇族群間的隔閡與衝突。 2. 邊界的策略性運用： 族群邊界的清晰與模糊，並非總是自然而然，而是可能被個體和群體策略性地運用。在某些情境下，強調族群邊界有助於維護群體內部的凝聚力和利益。例如，在資源競爭激烈的環境下，明確的族群界限可以用來排斥外來者，保護本族群的利益。而在另一些情境下，模糊或跨越族群邊界可能更有利於個體的發展或群體的生存。例如，通過通婚、貿易或文化學習，個體可以獲得更廣闊的社會網絡和資源。本書將分析，在不同的社會環境中，個體和群體是如何靈活地運用族群邊界，以實現自身的目標。 3. 跨越邊界的動態： 盡管存在著各種各樣的邊界，但人類社會從來都不是完全隔絕的。移民、貿易、戰爭、傳播媒介，都使得族群間的互動成為常態。這種互動可能導緻文化的藉鑒、吸收，也可能引發衝突與融閤。本書將關注那些穿越邊界的個體和群體，考察他們如何在不同的文化環境之間穿梭，如何處理多重身份認同，以及他們的經曆如何挑戰和重塑原有的族群邊界。例如，跨國婚姻傢庭的成員，往往需要在不同的文化背景下構建自己的身份。 四、 文化差異：衝突的源頭與融閤的契機 文化差異是族群邊界最直觀的錶現，也是族群互動中最具挑戰性的方麵。然而，文化差異並非僅僅是衝突的根源，它也為理解、學習和創新提供瞭無限的可能性。 1. 理解的鴻溝與溝通的障礙： 不同的文化背景塑造瞭不同的思維模式、價值觀念和溝通方式。當不同族群的成員進行交流時，很容易因為語言的誤譯、非語言信號的理解偏差、價值觀念的衝突而産生誤解和摩擦。本書將分析，在跨文化交流中，如何識彆和剋服這些溝通障礙，如何通過同理心和文化敏感性來建立有效的溝通橋梁。 2. 文化衝擊與身份的焦慮： 當個體進入一個陌生的文化環境時，往往會經曆“文化衝擊”。這種衝擊可能錶現為對新環境的不適應、對原有價值觀的懷疑，以及對自身身份認同的焦慮。本書將探討個體如何應對文化衝擊，如何在一個新的文化環境中找到自己的位置，以及這種經曆如何影響其身份的重塑。 3. 文化藉鑒與融閤的可能性： 盡管文化差異可能導緻衝突，但它也為文化的發展和創新提供瞭源源不斷的動力。當不同文化相遇時，它們之間可能會發生相互藉鑒、學習和融閤。這種融閤並非簡單的拼貼，而是將外來文化元素內化，並與其原有文化相結閤，從而産生新的文化形態。本書將探討，在族群互動中，文化融閤是如何發生的，以及這種融閤如何豐富瞭人類文明的多樣性。例如，曆史上的絲綢之路，就是一個不同文明相互交流、藉鑒，並最終實現文化融閤的生動例證。 五、 結語 《邊緣的迴響：身份認同的建構與文化碰撞》並非一本提供簡單答案的書籍，而是旨在激發讀者對人類社會復雜性的思考。通過對族群生成、邊界建構與維係，以及文化差異的深入剖析，本書試圖展示，族群與邊界並非靜態的標簽，而是動態的、流動的、充滿張力的社會過程。理解這些過程，有助於我們更好地認識自身，理解他人，並以更開放、更包容的態度去麵對日益多元化的世界。本書所關注的，正是人類社會組織中那些永恒的疑問：我們是誰？我們為何如此？以及我們如何與“他者”共存。這些迴響，將持續在我們的社會與文化中激蕩，指引我們走嚮更深入的理解與和諧。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最直接的影響，體現在我對身邊社會現象的觀察方式上。以前，我可能隻是憑直覺或常識去判斷一些社會衝突或群體行為，但讀完這本書後，我開始下意識地去尋找其背後的“結構性力量”和“文化邏輯”。作者在處理不同社會群體之間的互動時，所展現齣的那種深刻的洞察力，讓我對“他者”的理解變得更加富有同情心和批判性。例如，書中關於身份認同如何在特定曆史時刻被重塑的討論，讓我對當前的許多社會議題有瞭全新的審視角度。我不再滿足於錶麵的新聞報道，而是渴望挖掘齣更深層次的文化根源。這本書的論證是極其審慎的，它很少下絕對的結論，而是傾嚮於展示多種可能性和解釋路徑，這恰恰體現瞭人類學研究的科學精神——即承認復雜性，拒絕簡單化。這本書對我的影響是長遠的，它已經成為瞭我日常思考的一個重要參照係。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一個月的時間纔將這本書讀完，這期間，我時常會停下來，閤上書本，沉浸在對書中觀點的反思之中。這本書的內容廣度令人驚嘆，它似乎涵蓋瞭人類社會組織從最原始部落到現代民族國傢的方方麵麵。作者的論證過程如同抽絲剝繭，層層深入，將那些看似雜亂無章的社會現象，用一套內在的邏輯清晰地串聯瞭起來。我特彆欣賞作者在引入理論框架時所采取的方式，他不是生硬地堆砌術語，而是通過生動的曆史故事和具體的田野調查資料來解釋理論的適用性和局限性。這種敘事方式極大地降低瞭理解門檻，讓我這個非專業人士也能領會到人類學研究的精髓。閱讀過程中，我發現自己對許多日常行為的動機産生瞭新的解讀，例如某些習俗的起源、群體認同的形成機製等，都變得豁然開朗。這本書無疑拓寬瞭我的思維邊界，讓我更加意識到“文化”這個詞的復雜性和動態性，它不是一個靜止的標簽，而是一個不斷協商、不斷構建的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭非常深刻的印象，那種深邃的藍色調，配上燙金的字體，顯得既古典又富有現代感。我是在一個偶然的機會下在書店裏發現它的，當時隻是被它的名字吸引住瞭，但翻開書頁後，我立刻被作者那種嚴謹又不失人文關懷的敘事風格所打動。整本書的排版設計非常考究，字體大小和行距都讓人閱讀起來非常舒適，即使是麵對那些復雜的理論和大量的案例分析，我也能保持長時間的專注。它不僅僅是一本學術著作，更像是一件精心打磨的藝術品。閱讀過程中，我感覺自己仿佛在與一位經驗豐富的智者進行對話，他引導我深入思考那些看似理所當然的社會現象，讓我對人類文化的多樣性有瞭全新的認識。我尤其喜歡作者在處理敏感議題時所展現齣的那種平衡感，既不迴避衝突，又能保持客觀的立場，這在當今的學術討論中是十分難得的。這本書的裝幀質量也讓人稱贊，拿在手裏有分量感，內頁紙張的質地也很好，不會有廉價感。整體而言，這是一次非常愉悅的閱讀體驗，從視覺到內容的每一個細節都體現齣瞭齣版方的用心。

評分☆☆☆☆☆

從購買到閱讀完成，這本書在我桌麵上占據瞭顯著的位置，它散發著一種沉靜的、引人深思的氛圍。我尤其欣賞作者在全書脈絡中保持的連貫性，盡管其中涉及瞭大量的跨文化比較和理論引用，但核心的議題始終緊密圍繞，沒有跑題。書中對一些具體文化案例的描繪，細緻到令人咋舌的程度，那些關於儀式、禁忌、親屬關係的描述，仿佛是高清紀錄片一般清晰地呈現在腦海中。這讓我意識到，人類的社會生活是多麼的精妙和富有彈性。這本書不僅是知識的傳遞，更像是一種精神的喚醒，它讓我重新認識到人類社會的巨大潛力和適應性。每當我感到迷茫或對現狀感到不解時，翻開書中的某一章節，總能從中汲取到一種理解世界運行規律的力量。這本書的厚重感不僅僅是物理上的，更是思想上的，它值得被反復閱讀和深入研究。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格對我來說，算是一個不小的挑戰，但也是一個寶貴的學習過程。它那種特有的、帶有強烈學術氣息的錶達方式，初看起來有些晦澀難懂，但我堅持瞭下來，並且在反復閱讀和查閱相關背景資料後，逐漸掌握瞭作者的“語境”。作者善於使用精準而富有張力的詞匯來描述復雜的社會關係，這種文字的力量感是那種通俗讀物所無法比擬的。我能感受到作者在遣詞造句上的精雕細琢，每一個分句的停頓和轉摺，似乎都經過瞭深思熟慮，旨在引導讀者進入一種特定的認知頻道。雖然閱讀速度因此慢瞭下來，但收獲是巨大的。我仿佛在學習一種新的思維語言，它迫使我跳齣習慣性的思維定勢，從更宏大、更具曆史深度的視角去看待人類社會的演變。這本書的價值，很大一部分體現在它所提供的這種高強度的智力訓練上，它不是讓你輕鬆消費信息，而是要求你主動參與到知識的建構中去。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，喜歡。

評分☆☆☆☆☆

看大師的作品要好好的仔細的品讀，反復斟酌。方可有所悟。

評分☆☆☆☆☆

現在齣來雖然有點晚瞭，但書還是很好的

評分☆☆☆☆☆

價格實惠，常用資料書

評分☆☆☆☆☆

看大師的作品要好好的仔細的品讀，反復斟酌。方可有所悟。

評分☆☆☆☆☆

為瞭京豆，不得已評價一下

評分☆☆☆☆☆

價格實惠，常用資料書

評分☆☆☆☆☆

專業書，紙張特彆棒，好評！

評分☆☆☆☆☆

《漢譯人類學名著叢書·族群與邊界：文化差異下的社會組織》標誌著族群研究的一個新的時代。其中巴斯的同書名文章如今已成為引用率極高的經典文獻。這篇文章首次提齣瞭族群的邊界理論，澄清瞭族群分析中的重要的理論問題。巴斯認為，族群是由其本身組成成員認定的範疇，造成族群最主要的是邊界，而不是語言、文化血緣等內涵；一個族群的邊界不一定是地理的邊界，而主要是“社會邊界”；族群認同是一套特定文化同價值標準相結閤的。書中收入的其餘七篇論文則是運用巴斯的分析視角論述族群問題的精彩的民族誌個案，闡述瞭挪威、蘇丹等不同地區多民族組織不同方麵的問題。《漢譯人類學名著叢書·族群與邊界：文化差異下的社會組織》標誌著族群研究的一個新的時代。其中巴斯的同書名文章如今已成為引用率極高的經典文獻。這篇文章首次提齣瞭族群的邊界理論，澄清瞭族群分析中的重要的理論問題。巴斯認為，族群是由其本身組成成員認定的範疇，造成族群最主要的是邊界，而不是語言、文化血緣等內涵；一個族群的邊界不一定是地理的邊界，而主要是“社會邊界”；族群認同是一套特定文化同價值標準相結閤的。書中收入的其餘七篇論文則是運用巴斯的分析視角論述族群問題的精彩的民族誌個案，闡述瞭挪威、蘇丹等不同地區多民族組織不同方麵的問題。