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内容简介

　　《云门山志》以云门宗的始祖文偃禅师和中兴祖师、近代佛门泰斗虚云长老为重心，详尽记载了云门宗两代祖师的生平事迹及语录、诗文，并辑录云门寺历代住持、护法人物、规约、碑记、文献、艺文等。读者借此不但可以了解云门宗的历史，更能领略云门祖师的境界禅风。

目录

[门宗丛书]序一
[门宗丛书]序二
[门宗丛书]序三
整理说明
序
凡例

第一篇 地域
第一章 形势交通
第二章 风景名胜
第三章 民情物产

第二篇 寺院
第一章 梵宇

第三篇 宗统
第一章 偃祖传略
第二章 偃祖行录
第三章 云门宗法统
第四章 偃祖法语

第四篇 住持
第一章 开山住持
第二章 历代住持
第三章 中兴住持
第五篇中兴
第一章 云公老和尚事略
第二章 云公老和尚语录
第三章 云公老和尚中兴云门

第六篇 护法
第一章 开山之护法
第二章 历代之护法
第三章 中兴之护法

第七篇 产业
第一章 产业
第八篇规约
第一章 规约
第九篇文献
第一章 遣录
第二章 碑文
第三章 艺文
跋
回向偈
附录岑学吕生平

精彩书摘

　　乙二老用心的难易
　　丙一老用心的难——尺竿头不能进步
　　什么是老用心的难呢？老用心用到真疑现前的时候，有觉有照，仍属生死；无觉无照，又落空亡。到这境地实在难，很多到此洒不脱，立在百尺竿头，没法进步的。有等因为到了这境地，定中发点慧，领略古人几则公案，便放下疑情，自以为大彻大悟，吟诗作偈，瞬目扬眉，称「善知识」，殊不知已为魔眷。又有等错会了达摩老人的「外息诸绿，内心无喘，心如墙壁，可以人道。」和六祖的「不思善，不思恶，正与么时那个是明上座本来面目」的意义，便以坐在枯木岩为极则。这种人以化城为宝所，认异地作家乡。「婆子烧庵」，就是骂此等死漠。
　　丙二老用心的易-绵密做去
　　什磨是老用心的易呢？到这时只要不自满，不中辍，绵绵密密做去，绵密中更绵密，微细中更微细，时节一到，桶底自然打脱。如或不然，找善知识抽钉拔楔去。
　　寒山大士颂云：「高高山顶上，四顾极无边。、静坐无人识，孤月照寒泉。泉中且无月，月是在青天。吟此一曲歌，歌中不是禅。」首二句就是说独露真常，不属一切，尽大地光皎皎地无丝毫障碍。次四句是说真如妙体，凡夫固不能识，三世诸佛也找不到我的处所，故曰无人识。孤月照寒泉三句，是他老人家方便譬如这个境界。最后两句怕人认指作月，故特别提醒我们，凡此言说，都不是禅呀！
　　甲四结论就是我方才说了一大堆，也是扯葛藤，打闲叉。凡有言说，都无实义。古德接人，非棒则喝，那有这样罗索。不过今非昔比，不得不强作标月之指。诸位同参呀，究竟「指」是谁？「月」是谁？参！
　　六参禅警语
　　心即是佛，佛即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄想执着，染污已深，不得已而说修说证。所谓「修」者，古人谓为不祥之物，不得已而用焉。
　　此次打七，已经三个半七，还有三个半七。下三个半七，身心较为纯熟，用功当比前容易。诸位不可错过因缘，务要在下三个半七内，弄个水落石出，发明心地，才不孤负这个难得的机缘！
　　这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界：一者，路头还有搞不清的，话头看不上，糊胡涂涂，随众打盹，不是妄想纷飞，就是昏沉摇摆。
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北京到上运输过程中有些磕碰，书有点压变形

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