産品特色
內容簡介
《張小龍申論80分絕技》詳細講解瞭申論命題技術、閱捲規則、申論答題標準與方法,並配有大量實例論證。全書共分為五篇:第一篇介紹申論命題技術和閱捲規則;第二篇介紹申論客觀題的答題技巧;第三篇介紹申論文章的寫作技巧;第四篇介紹申論閱捲規則高頻關鍵詞、句;第五篇介紹申論高頻考點。
《張小龍申論80分絕技》把申論理論方法、申論真題練習和答題實例融為一體,淡化理論,側重技巧,具有很強的可讀性和實用性,有助於考生找到80分的鑰匙。
內頁插圖
目錄
第一篇 立足根本—從命題到閱捲
第一章追根溯源——命題技術2
第一節命題人2
第二節命題方式選擇 8
第三節命題材料選擇 13
第四節題目設計 22
第二章規矩方圓 ——閱捲規則 31
第一節閱捲標準31
第二節賦分方法35
第三節加減分項目 41
第二篇 一分都不能少—客觀題作答絕技
第三章百發百中——抓關鍵詞46
第一節關鍵詞的運用46
第二節關鍵詞來源 56
第三節突齣關鍵詞66
第四章即學即用——分階段練習 74
第一節單一客觀題74
第二節綜閤客觀題95
第三節非常規題型 120
第三篇 爭創一流—申論大文章寫作
第五章必知必備——議論文的三要素158
第一節明確文章三要素 158
第二節論點、論據的來源 160
第六章四點一綫——文章的四個支點163
第一節如何讓標題更醒目 163
第二節如何讓開篇更齣彩 164
第三節如何讓主旨更突齣168
第四節如何讓結尾更突齣173
第七章錦上添花——文章的深加工 175
第一節麵子工程——形式加工 175
第二節有的放矢——內容加工
第四篇 申論閱捲規則高頻關鍵詞、句
第一節思想、意識、觀念 196
第二節政策、法律、法規198
第三節人纔、教育、培訓198
第四節財物、技術、服務199
第五節管理、監督、監管 202
第六節政論文關鍵句204
第七節策論文關鍵句210
第五篇 申論高頻考點
第一節經濟轉型 220
第二節社會管理228
第三節文化建設 237
第四節生態建設 249
附錄一申論學習方法論 259
附錄二張小龍公考微言 267
前言/序言
通往申論80分之路
這套書是我和我的團隊潛心打造的80分係列書,包括《張小龍申論80分真題解析》、《張小龍申論80分絕技》、《張小龍申論80分批改》三本書。
1. 《張小龍申論80分真題解析》
《張小龍申論80分真題解析》主要是對最新的申論全套真題進行詳細解析。市麵上的申論真題解析可謂多如牛毛,我再齣一本真題解析好像是多此一舉。如果真是這樣,我是不會在這裏“炒冷飯”的。有過考試經驗的考生往往有這種感覺:自己寫的答案和一些網站、圖書上的“參考答案”差不多,但是卻沒有及格。因為公務員考試是屬於三不公布的考試——不公布真題,不公布參考答案,不公布閱捲標準,目前考生能夠看到的“參考答案”都是一些如我一樣的民間人士撰寫的,僅供參考而已。網絡,教輔,培訓班……給齣的申論答案也是五花八門甚至自相矛盾,考生經常感到左右為難 ——申論到底有沒有標準?如果有,這個標準是什麼?《張小龍申論 80分真題解析》要解決的就是這個問題 ——給申論一個標準,給廣大考生尤其是低分考生一個說法,讓他們“死”也“死”得明明白白。
有考生又會問:憑什麼你給的標準就是對的?對於這種有自己獨立思考和批判精神的人我一嚮是歡迎的,這套書中給齣的申論答案主要來自以下幾個方麵:
首先是命題人[1]、閱捲人提供的信息。從事公務員培訓行業六年有餘,通過直接和間接渠道接觸到的命題人和閱捲人也有幾十人。有國考的,地方考試的,還有一些事業單位的,我自己也參與過好幾個地方公選乾的命題。他們提供的信息主要包括部分真題的閱捲規則、閱捲操作流程、命題意圖等。根據他們提供的信息,對命題、閱捲的情況進行總結和分析。
其次是考生的經驗教訓。一個是高分考生的經驗,在華圖教育工作的申論老師中參加最近幾年國考、地方考試接近甚至超過80分的人據我所知有五個,在我的學生裏國考申論考到 70分以上的人有十多個,國考超過80分的人沒有,地方考試超過 80分的人比較多,尤其是廣東省。我對這些老師和學生做瞭一些調查和瞭解,並且邀請他們撰寫瞭部分題目的參考答案。另一個是低分考生的教訓,如果以100分計算,一個人的申論考瞭20~30分,那麼他的答捲就很重要——他怎麼寫的,你倒過來就可以考70分。
第三是我和我的團隊對申論命題和閱捲技術的研究。目前我手裏收集到的申論真題接近兩百套,大部分真題我都認真看過,尤其是近幾年的題目,大部分我都認真做過研究。我個人寫過的申論文章不下兩百篇,
1一說起命題人就好像很權威,很神秘,好像有內部關係,尤其是培訓人和命題人在一起好像就要做什麼見不得人的勾當。我可以光明正大地說——沒有神秘,沒有勾結,隻有相互溝通和對話。政府把需要的人纔類彆告訴命題人,命題人根據政府的需要來命題,命題人再把命題的意圖告訴培訓者,培訓者按照命題人的意圖去培訓學生,培養政府需要的人纔,這本身就是一個完整培養和挑選人纔的流程。
設計的標準化的申論題目也有好幾十套。通過研究申論命題和動手命題,設計閱捲規則和標準,親自動手批改試捲,全套流程做下來就可以大緻知道申論考試是怎麼迴事瞭。
這裏講得是80分真題解析,不是100分,也就是說留瞭20分的餘地,換句話說就是還有很多問題,我雖然不能保證書中每個答案都是準確的,但是可以保證每個答案都是認真負責地寫齣來的。
2. 《張小龍申論80分絕技》
《張小龍申論80分絕技》主要是談申論答題技術與方法。與一般圖書的不同之處在於,這本書裏的技術更多的是一種提高答題水平的技術與方法。如果把申論考試比作練功,那麼這本書就是已經有瞭一定的功力和基礎後纔來看的,不是入門教程。如果直接讀有睏難,閱讀的時候可以和我在2013年編寫的申論教材結閤起來看,前者和後者是遞進關係。關於這本書還有一個小故事,在圖書齣版之前,有位考生知道我會寫一本《張小龍申論80分絕技》的書,嚮我谘詢:是不是看瞭這本書就可以考80分?我說不是;又問,如果聽瞭你的課是不是就可以考80分?我說不是;再問,如果請你一對一單獨輔導是不是就可以考80分?我說不是;繼續問,是不是跟著你學一個月就可以考80分?我說,根據你問的以上四個問題,估計這輩子是沒有希望瞭。他說那你還把你的書叫《張小龍申論80分絕技》,我說“絕”是絕望的絕,他大罵我是騙子。我說如果我告訴你隻要看瞭這本書就能考80分,那纔是真的騙子。申論考試本身就是一種非專業性的考試,是對寫作基本功和知識運用的考察,技巧隻是其中一個很小的方麵。申論不能隻靠技術,並不是像武俠小說所寫的,隻要拿到瞭《九陰真經》,無論是誰兩天就可以練成神功[2]。考好申論單憑一兩本教材和技術是遠遠不夠的,豐富的知識,認真地思考,反復地練習是考好申論的根本。
3. 《張小龍申論80分批改》
申論成績提升真正的絕技就是不斷地寫和改。記得有考生在我微博裏留言,說看瞭我的書以後申論考瞭 78分。另一個考生問她有什麼好辦法,她迴瞭五個字:寫寫寫寫寫。前麵兩個“寫”字的意思是寫,後麵三個“寫”字的意思其實是改。我自己寫的東西都不斷、反復地修改,在修改的時候發現很多問題。我寫作能力和水平的提高,源自於對自己稿子的不斷修改,除此之外,彆無他法。在修改的時候大傢要敢於直麵自己 “慘淡”的寫作水平——很多人都不願意再看自己寫的東西,實在有點慘不忍睹。我自己也有這種經曆,在改的時候覺得自己原來寫得實在太差,甚至不願意承認是自己寫的。另一種極端是,很多考生覺得自己寫得很好瞭,不需要改,或者不知道怎麼改。這本書將為大傢提供大量批改例子、方法、技巧。我曾經說,一個 50分的答捲,通過10次修改,一定可以變成80分。批改裏的例子大部分都是考生的答捲,不是我們杜撰的,答捲五花八門,批改也就就地點化,不成體係。正因為不成體係,這樣的批改針對性纔更強。
對於市場來說,80分是一個賣點,一個口號;對於考生來說,80分是一個噱頭,一個目標;但是對於編者的我和同事們來說,80分等於高標準,是一種責任和壓力。對於一本培訓教材來說,一本書要做到名實相符,實非易事,尤其是在商業包裝用詞無所不用其極的今天。
《博觀約取:論辯的藝術與智慧》 第一章:思維的深度——洞察事物的本質 論辯並非簡單的口舌之爭,它是一場智識的較量,更是一場對現實世界深刻洞察的呈現。要在一場成功的論辯中脫穎而齣,首先需要具備的是深度思考的能力,即“博觀約取”中的“博觀”。這意味著我們要超越錶麵現象,直擊事物的本質。 “博觀”並非泛泛而談,而是強調一種係統性、全局性的視野。它要求我們在麵對一個議題時,能夠跳齣狹隘的個人視角,將自己置於更廣闊的背景之下。例如,當我們討論一項經濟政策時,不能僅停留在其短期影響,更要考察其對社會公平、環境保護、國際關係的長遠意義。這需要我們具備多學科的知識儲備,理解經濟學、社會學、法學、倫理學等多方麵的邏輯,纔能形成一個立體、全麵的認知。 深度思考的關鍵在於“洞察”。洞察力是一種敏銳的感知能力,能夠抓住問題的核心,發現隱藏的聯係。它需要我們在海量信息中篩選、分析、提煉,去僞存真。這如同在黑暗中摸索,需要我們用敏銳的觸角去感知,用清晰的頭腦去判斷。例如,在分析一個社會現象時,我們不能被錶麵的衝突所迷惑,而要追溯其深層的根源,可能是製度性的弊端,可能是文化性的衝突,也可能是曆史性的遺留問題。洞察力的培養,需要長期的閱讀、觀察、思考和反思。 “約取”則是在深度洞察的基礎上,聚焦關鍵點,提煉核心論據。信息紛繁復雜,不可能麵麵俱到。成功的論辯者能夠抓住問題的“牛鼻子”,找到最能支撐自己觀點的關鍵證據和邏輯鏈條。這是一種高度概括和聚焦的能力。就像一位經驗豐富的獵人,在追蹤獵物時,不會被路邊的風景所吸引,而是緊盯獵物的蹤跡,最終鎖定目標。 在論辯中,這種“約取”體現在對論點的精準把握,對證據的有效選擇,以及對反駁的有力迴應。我們不可能列舉所有的證據,但我們可以選擇最具說服力的幾項;我們不可能預料到所有可能的質疑,但我們可以針對核心的反駁做齣有力的迴擊。這需要我們在充分“博觀”之後,進行審慎的“約取”,將有限的論辯時間轉化為最有價值的輸齣。 “博觀約取”是論辯的基石,它決定瞭我們思考的廣度和深度,以及我們論證的精準度和有效性。隻有建立瞭堅實的思想基礎,纔能在後續的論辯過程中,遊刃有餘,以理服人。 第二章:邏輯的嚴謹——構建堅不可摧的論證 論辯的靈魂在於邏輯。一個缺乏邏輯支撐的觀點,即使再動聽,也如同空中樓閣,不堪一擊。嚴謹的邏輯是連接事實與觀點的橋梁,是說服他人的基石。 邏輯的嚴謹首先體現在論證結構的清晰性。一場成功的論辯,其論證過程必須有條理、有層次。常見的論證結構包括演繹推理、歸納推理、類比推理等。無論是哪種推理方式,都要確保前提真實可靠,推理過程閤乎邏輯。 演繹推理是從一般到特殊的推理。例如,我們知道“所有人都終將一死”,這是大前提;“蘇格拉底是人”,這是小前提;由此可以推導齣“蘇格拉底終將一死”。在論辯中,我們可以運用普遍接受的原則、定律或理論作為大前提,然後將具體的事例納入其中,得齣結論。 歸納推理是從特殊到一般的推理。例如,我們觀察到“我碰過的每一個天鵝都是白色的”,由此可能推導齣“所有的天鵝都是白色的”。雖然歸納推理可能存在例外,但在論辯中,如果能夠提供足夠多、足夠有代錶性的事例,並且這些事例指嚮同一個結論,那麼這個結論的可靠性就會大大增強。 類比推理是通過比較不同事物之間的相似性來得齣結論。例如,“如同心髒是人體的發動機,為身體提供動力,人工智能在未來可能成為社會發展的‘發動機’,驅動各行各業的進步。”類比推理的有效性取決於相似性的程度以及相關性,如果類比不當,則容易陷入謬誤。 除瞭推理方式,邏輯的嚴謹還體現在避免邏輯謬誤。邏輯謬誤是指在推理過程中齣現的錯誤,這些錯誤會削弱論證的說服力,甚至使其完全失效。常見的邏輯謬誤包括: 人身攻擊(Ad Hominem): 攻擊對方人格、動機而非其論點。例如,“他的觀點不可能正確,因為他是一個自私自利的人。” 稻草人謬誤(Straw Man): 麯解對方的觀點,使其變得更容易攻擊。例如,對方提議增加教育投入,你卻說,“你的意思是我們要把所有錢都花在教育上,讓國傢破産嗎?” 滑坡謬誤(Slippery Slope): 斷言一個行為必然會導緻一係列負麵後果,而沒有充分的證據。例如,“如果我們允許學生遲到一次,他們就會遲到第二次,最終導緻整個班級紀律渙散。” 訴諸權威(Appeal to Authority): 引用權威但該權威並非在相關領域具有專傢身份,或者存在利益衝突。例如,“我的偶像說這個産品很好,所以它一定很好。” 二分法謬誤(False Dichotomy): 將復雜問題簡化為隻有兩個選項,而忽略瞭其他可能性。例如,“要麼支持我的方案,要麼就反對進步。” 以偏概全(Hasty Generalization): 基於少量不具代錶性的事例得齣普遍性結論。 在論辯中,識彆並避免這些邏輯謬誤至關重要。這不僅是為瞭構建自己堅實的論證,也是為瞭有效地揭露對方論證中的漏洞。 嚴謹的邏輯思維也要求我們能夠清晰地界定概念,避免模糊和混淆。每一個術語、每一個概念都應該有明確的定義,否則就容易在溝通中産生誤解,導緻論辯的偏離。 構建堅不可摧的論證,需要我們在思維的每個環節都注入嚴謹的邏輯。這不僅是一種技巧,更是一種思維的習慣,一種對真理負責任的態度。 第三章:錶達的藝術——以理服人,以情感動人 論辯的最終目的是說服他人,而說服不僅僅依靠冰冷的邏輯,還需要恰當的錶達藝術。優秀的論辯者能夠將深邃的思想、嚴謹的邏輯,以一種易於理解、具有感染力的方式呈現齣來。 “以理服人”是論辯的根本。這意味著我們的論點必須建立在事實和邏輯的基礎上,不能憑空捏造,也不能嘩眾取寵。我們應該用清晰、簡潔的語言闡述我們的觀點,並用有力的證據和推理來支持。 清晰的語言: 避免使用過於專業、晦澀的術語,除非是在與同領域的專傢交流。用通俗易懂的語言解釋復雜的概念,讓聽眾能夠輕鬆理解。句子的結構應該清晰,避免過長的從句和復雜的修飾語。 有力的證據: 證據是論辯的生命綫。證據可以是統計數據、研究報告、曆史事件、專傢證言等等。但要注意證據的來源是否可靠,是否具有代錶性,是否與論點直接相關。 精妙的論證: 將證據與觀點有機地結閤起來,形成層層遞進的論證鏈條。通過邏輯推理,展示證據如何支持我們的結論。 然而,僅僅“以理服人”有時是不夠的。在很多場閤,情感的共鳴能夠極大地增強說服力。這就是“以情感動人”的藝術。 適度的情感投入: 論辯並非冷冰冰的辯論賽,而是在現實情境下的交流。適當地錶達自己的情感,例如對某個問題的擔憂、對某個群體的不公感到憤慨,能夠拉近與聽眾的距離,讓他們更容易理解你的立場。但要注意,“適度”是關鍵。過度的情緒化錶達,容易被視為不理性,反而會削弱說服力。 運用修辭手法: 巧妙運用比喻、排比、設問、反問等修辭手法,可以使語言更加生動形象,富有感染力。例如,用“如同在黑暗中摸索”來形容缺乏方嚮,用“我們不能讓曆史的悲劇重演”來喚起人們的警惕。 講故事的能力: 人們往往更容易記住故事,並被故事中的情感所打動。用生動的故事來佐證觀點,能夠讓抽象的道理變得具體,讓聽眾産生身臨其境的感受。 同理心: 站在對方的角度思考問題,理解對方的立場和顧慮,並在錶達中體現齣同理心。即使我們不認同對方的觀點,但錶現齣理解的態度,能夠為後續的交流創造更好的氛圍。 在論辯中,清晰的錶達和恰當的情感運用相輔相成。邏輯的嚴謹是基礎,而錶達的藝術則是將這種嚴謹有效地傳遞齣去的關鍵。一個能夠將深刻的思想、嚴密的邏輯,用生動、有力、富有人情味的方式錶達齣來的人,纔是一位真正的論辯大師。 第四章:臨場的智慧——應對挑戰,掌控全局 論辯往往發生在瞬息萬變的現場,理論上的準備固然重要,但臨場的智慧同樣不可或缺。它決定瞭我們能否在壓力下保持清晰的頭腦,有效應對突發狀況,最終贏得論辯的勝利。 傾聽與理解: 論辯並非獨角戲,而是雙嚮的互動。認真傾聽對方的發言,理解對方的觀點、論據和潛在意圖,是有效迴應的前提。不要急於反駁,而是要抓住對方發言的要點,分析其邏輯漏洞或事實錯誤。 快速反應與分析: 現場的提問和反駁可能齣乎意料。需要具備快速分析問題、提煉核心、組織語言的能力。即使一時沒有完美的答案,也要錶現齣思考的態度,例如“這是一個很好的問題,我需要思考一下……”或者“我理解你的顧慮,但從另一個角度來看……” 保持冷靜與自信: 壓力之下,保持冷靜是至關重要的。緊張、焦慮的情緒會影響思維的清晰度,容易齣現失誤。深呼吸、調整心態,相信自己之前的準備,以自信的態度麵對對方。 靈活調整策略: 論辯過程中,對方的策略可能會不斷變化。我們需要根據現場情況,靈活調整自己的論辯策略。如果發現之前的論證方式效果不佳,可以嘗試改變角度,或者側重於對方更容易理解的方式。 精準反駁: 反駁並非全麵否定,而是有針對性地指齣對方論證中的錯誤。精準的反駁能夠一針見血地擊中對方的弱點,從而瓦解對方的論點。反駁時,要注意語氣,避免過於攻擊性,而是以事實和邏輯說話。 適時總結與升華: 在論辯的最後階段,或者在對方齣現明顯失誤時,適時進行總結,重申自己的核心觀點,並對論辯內容進行升華,能夠加深聽眾的印象,鞏固自己的勝利。 幽默感與人性化: 適度的幽默感能夠緩解緊張氣氛,使論辯過程更加輕鬆愉快。同時,展現齣人性化的一麵,例如對不同意見的尊重,對復雜問題的承擔,能夠贏得聽眾的好感。 臨場的智慧並非一蹴而就,它需要在不斷的實踐中磨練。每一次的論辯都是一次寶貴的學習機會,從中總結經驗教訓,不斷提升自己的應變能力。 第五章:論辯的價值——促進認知,推動進步 論辯的意義遠遠超齣瞭勝負本身。它是一種重要的認知工具,一種促進社會進步的驅動力。 深化認知: 通過論辯,我們可以接觸到不同的觀點和信息,挑戰固有的思維模式,從而深化對事物的理解。論辯迫使我們審視自己的觀點,發現其中的不足,並不斷完善。 促進理性溝通: 在一個充滿分歧的社會,論辯提供瞭一個理性溝通的平颱。通過有邏輯、有依據的交流,我們可以更好地理解彼此,化解矛盾,尋求共識。 推動社會進步: 曆史上的許多重大進步,都離不開思想的碰撞和觀點的辯論。論辯能夠揭示問題,暴露弊端,為社會變革提供動力。一個鼓勵自由辯論的社會,更有可能發現和解決問題,從而實現持續的進步。 培養批判性思維: 參與論辯,能夠有效培養個體的批判性思維能力。我們學會辨彆信息的真僞,分析論證的有效性,形成獨立思考的能力。 《博觀約取:論辯的藝術與智慧》並非一本關於技巧的速成手冊,它是一份關於思想、邏輯、錶達和實踐的指南。它旨在幫助讀者理解論辯的深層含義,掌握論辯的核心要素,並在實踐中不斷提升自己。通過對“博觀約取”的深度理解,對邏輯嚴謹的堅守,對錶達藝術的精妙運用,以及對臨場智慧的不斷磨練,每個人都可以在論辯中展現齣非凡的魅力,用智慧和理性,影響世界,推動進步。