內容簡介
《枯木禪琴譜》清釋空塵著,刊刻於清光緒十風大哥九年(一八九三)。《枯木禪琴譜》前兩捲為琴論及指法,餘捲收古琴譜三十二麯。作者在撰著此琴譜時,[考訂多年,集名傢秘本匯選,因譜派互異,名目紛更,此以《五知齊》《自遠堂》二譜為宗,既參入管見較正,以績廣陵之大概。]由可知,《枯木禪琴譜》當屬廣陵派一脈。
《枯木禪琴譜》為其數十年來所操之麯,其中數麯為其自己創作。全都[省題析義,去雜除繁,體會吟猱,注意指法,一歸音韻閤乎諧聲。]書前數序中,對空塵其人其技,評價很高。
《枯木禪琴譜》捲八中的麯目為《獨鶴與飛》、《雲水麯》、《懷古麯》、《那羅法麯》、《枯木吟》、《思賢操》、《蓮社引》。鑒於古琴麯在曆代的流傳情況比較復雜,同名異麯和同麯異名的問題大量存在,在《存見古琴麯譜輯覽》中查看捲八中各麯在各個譜集和譜本的收錄情況,結果如下:《獨鶴與飛》、《雲水吟》、《那羅法麯》、《枯木吟》、《蓮社引》五麯隻收錄於《枯木禪琴譜》中,而且從麯名看皆為錶現與佛教內容有直接關聯的題材,因此以釋空塵的僧人身份創作這些琴麯是毫無疑問的。《蓮社引》、《懷古麯》和《思賢操》三麯的情況有些特殊,它們都附有歌詞,並且用麯前詞後的方式記寫的。
從廣陵琴派的傳承沿革來看,自徐常遇清康熙二十五年(1686)著《澄鑒堂琴譜》開始到1937年7月7日抗日戰爭爆發為止,據不完全統計,廣陵琴派共傳十代,有弟子一百四十餘人;著有琴譜二十四部,其中有代錶性的是《澄鑒堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《自遠堂琴譜》、《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》這五部琴譜。
廣陵琴派是著名的琴派。其創始人是清初著名琴傢徐常遇。徐常遇字二勛,號五山老人,其古琴演奏風格崇尚“淳古淡泊”,取音柔和,善用偏鋒,節奏也比較自由而不拘。徐常遇之所以能成為一派之宗,主要原因是他受當時浪漫主義和感傷主義文藝思潮的影響,“指法探微淺奧,積古人之未盡”,與早半個世紀形成的著名琴派“虞山派”的 “輕、微、淡、遠” 琴風相近而有所發展,因而博人喜愛。
作者簡介
釋空塵,法號雲閑,吳縣人,曾在虎丘齣傢。他自幼酷愛琴藝,引《枯木禪琴譜》“自序”中說,“餘幼耽操縵”,曾“遍訪明師”。他的老師不簡單,竟包括瞭儒、釋、道三傢,其中有啓濛老師菩提院的牧村長老,有道士趙逸峰,還有被他稱為“夫子”的蕪城丁綏安和淮山喬子衡。他跟這幾位老師學琴三十多年,隻學熟瞭幾首麯子。老師們相繼去世後,他“於是攜琴訪道,曆燕、齊、楚、越,凡善琴者必謁之”。在遊學中他對所有琴傢所奏皆“一一聆納,遞加審按”。多年的參訪後,他終於開悟,明瞭音樂和禪一樣,如“莊生所詔,意之所隨,不可以言傳。蓋節奏闆拍可以傳授,取音用意,各隨人心 ” 。
他在傢鄉學琴三十餘年,離鄉遊學行腳二十餘年,再次迴鄉時,已經大約五、六十歲瞭。此時,他已卓然成傢,禪琴同入化境。佛門內外,同仰其尊,緇素皆以“公”稱之。 竹禪法師說他:“雲閑上人,深悟琴學三昧,其住世行道,得教外彆傳之旨。”並題字“以琴說法”贈之。德輝法師說他“知公操縵卅年,閤琴與禪為一緻,則所發之音,所定之麯必有超齣聲 塵之外者矣”。他的同鄉硃兆蓉有詩曰:
瓶鉢生涯三十年,故鄉舊雨尚依然。
芭蕉短幅王摩詰,落葉長安賈浪仙。
道悟法雷鼕自響,禪參智月晦尤圓。
平生雅趣饒泉石,鬆下橫琴一拂弦。
釋空塵的演奏生涯除在蘇杭外,還曾在上海、北京的雅集之中。在他演奏的盛期,他和幾位同好“月必一晤,晤則琴歌竟日”,在江南的煙雨中,不知留下瞭多
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前言/序言
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