內容簡介
天下所有能成為“問題”的宗教多不關乎學理而是關乎政治。黑格爾說“國傢不是藝術品”,這就是說,國傢並不是用來欣賞和把玩的思辨理趣,而是被用來保障人民生死存亡的公器。如果不涉及國傢權力,僅作為文化權利存在的宗教在任何國傢都不會成為“問題”。曆史經驗錶明,宗教問鼎國傢權力或試圖在國傢之外另立政治中心,其政治後果都會危及國傢的長治久安和人民的福祉;嚴重的話,還會造成國傢和地區長時段的大分裂和大動亂。漢代哲學傢董仲舒說:“患,人之中不一者也。”用通俗些的話錶述就是:一個中心曰“忠”,兩個中心曰“患”。這個思想貫穿《基督教佛教興起對歐亞地區競爭力的影響》,是理解全書主題的紅綫。本書是張文木繼《中國地緣政治論》和《印度與印度洋》之後的又一本新書。
作者簡介
張文木,1957年生於陝西,1975年中學畢業後下鄉插隊鍛煉,自1979年起,相繼在西北大學、天津師範大學、山東大學學習。1997年獲法學博士學位,2000—2001年國傢公派赴印度尼赫魯大學國際政治係做訪問學者,現為北京航空航天大學戰略問題研究中心教授。著有《中國新世紀安全戰略》(山東人民齣版社,2000年)、《世界地緣政治中的中國國傢安全利益分析》(山東人民齣版社,2004年;中國社會科學齣版社,修訂版,2012年)、《印度國傢發展潛力及其評估——與中國比較》(科技文獻齣版社,2005年)、《全球視野中的中國國傢安全戰略》(上捲,山東人民齣版社,2008年;中捲,山東人民齣版社,2011年、2014年)、《論中國海權》(海洋齣版社,2009年、2010年、2014年)、《國傢戰略能力與大國博弈》(山東人民齣版社,2012年;修訂版,2013年)。
目錄
第一章 從統一到分裂:古代歐洲地區競爭力優勢的形成和喪失——與中國比較
一、一個重大曆史現象引齣的以韆年為刻度的地區競爭力話題
二、一個中心為“忠”:羅馬古典體係與歐洲法統的韆年穩定
三、兩個中心為“患”:基督教的興起與羅馬古典體係的解體
四、政教二元對立體製耗散歐洲地區競爭正能量——羅馬後古典體係的形成
五、尋找迴來的世界:打倒教權運動與歐洲整體反思
第二章 從分裂到統一:古代中國地區競爭力從世界邊緣走嚮中心——與歐洲比較
一、羅馬體係與中華體係地緣政治形勢齣現雙嚮逆轉
二、佛教在中國地位迅速提升的曆史背景
三、恒心、恒産:佛門挑戰王權
四、改造、限製、利用:佛教融入中國傳統儒學
五、隋之後,世界地區競爭正能量開始嚮東方中國匯集
六、曆史的迴聲:從商鞅到崔浩
第三章 東西方新韆年地區競爭力再評估——以美國興衰為例
一、東西方地區競爭力的韆年輪迴
二、前門送虎,後門入狼:新韆年西方將再陷入“兩個中心為‘患’”的睏境
三、在資本麵前,“一切神都要退位”——美國衰落對世界未來的警示
四、猶太人、共濟會,敵乎?友乎?
五、“韆年等一迴”:“資産階級的滅亡和無産階級的勝利是同樣不可避免的”
前言/序言
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