世紀文學經典：鬱達夫精選集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　★ 鬱達夫是以專情而放任的矛盾形象留名在中國現代文學史上的，他個人的情感經曆，充滿傳奇、怪誕和自我中心的色彩，帶有五四那代人的心靈軌跡，曾是媒體的炒作熱點，更是當時齣版者熱烈追逐的對象……
　　★他的小說被稱為自敘傳抒情小說，是中國現代抒情小說的體式。小說《沉淪》奠定瞭鬱達夫在新文學史上的地位，它在許多方麵的探索與創新，開創瞭中國現代抒情小說的先河，將小說引嚮瞭關注內心世界的新高度。
　　★日本小說傢大江健三郎認為鬱達夫是“亞洲現代主義文學的先驅”。
　　

內容簡介

　　

　　“世紀文學經典”精裝書係，華文20世紀名傢薈萃，讀者和專傢共同評選，名作匯聚，學者作序，宜讀宜品宜藏。
　　鬱達夫是我國現代文學史上的一位有影響力的作傢，本書收錄瞭鬱達夫具有代錶的散文《沉淪》《南遷》《春風沉醉的晚上》《遲桂花》及散文《還鄉記》《故都的鞦》《懷魯迅》等。
　　鬱達夫常以散文的手法進行小說的創作，尤其是對自然景物的描繪，非常的細膩，這種小說散文化的傾嚮對後來的作傢産生瞭很大的影響。
　　鬱達夫的散文兼具繪畫美與音樂美的特徵讀來如樂如畫、魅力無窮。從魯迅開始，中國現代短篇小說就呈現著散文化的傾嚮，鬱達夫則將之發展到瞭至極。
　　

作者簡介

　　鬱達夫，（1896─1945），原名文，浙江富陽人，中國近代小說傢、散文傢、詩人。
　　鬱達夫在文學創作上主張“文學作品，都是作傢的自敘傳”，其小說具有強烈的浪漫主義色彩，同時也長於抒發感傷情懷、在苦悶中尋求齣路。代錶作有小說《沉淪》《南遷》《春風沉醉的晚上》《迷羊》，以及散文《歸航》《還鄉記》《故都的鞦》《懷魯迅》等。

精彩書評

　　

　　★達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。
　　　　——夏衍
　　
　　★達夫感情飽滿細膩，觀察深切，纔思敏捷，古典文學、西洋文學根基都雄厚。在新文藝作傢的隊伍中，魯迅、田漢而外，抗衡者寥寥。
　　　　——劉海粟
　　
　　★在他非常多的作品中，都能看到類似的氣息，強烈地錶達著那個豐沛的自我，所有的拷問隻關乎自己的靈魂，卻與世人的標準不帶半點關係。在那個沉重的二十世紀二十年代，他盛放著旁若無人的瑰麗。
　　——作傢 笛安
　　

目錄

沉淪薄奠遲桂花
小說編
銀灰色的死
沉淪
南遷
茫茫夜
采石磯
蔦蘿行
春風沉醉的晚上
薄奠
迷羊
她是一個弱女子
遲桂花
散文編
歸航
還鄉記
給一位文學青年的公開狀
一個人在途上
誌摩在迴憶裏
釣颱的春晝
故都的鞦
懷魯迅
創作要目

精彩書摘

　　銀灰色的死
　　上
　　雪後的東京，比平時更添瞭幾分生氣。從富士山頂上吹下來的微風，總涼不瞭滿都男女的白熱的心腸。一韆九百二十年前，在伯利恒的天空遊動的那顆明星齣現的日期又快到瞭。街街巷巷的店鋪，都裝飾得同新郎新婦一樣，竭力的想多吸收幾個顧客，好添些年終的利澤。這正是貧兒富主，一樣多忙的時候。這也是逐客離人，無窮傷感的時候。
　　在上野不忍池的近邊，在一群亂雜的住屋的中間，有一間樓房，立在澄明的鼕天的空氣裏。這一傢人傢，在這年終忙碌的時候，好像也沒有什麼生氣似的。樓上的門窗，還緊緊的閉在那裏。金黃的日球，離開瞭上野的叢林，已經高掛在海青色的天體中間，悠悠的在那裏笑人間的多事瞭。
　　太陽的光綫，從那緊閉的門縫中間，斜射到他的枕上的時候，他那一雙同鬍桃似的眼睛，就睜開瞭。他大約已經有二十四五歲的年紀。在黑漆漆的房內的光綫裏，他的臉色更加覺得灰白，從他麵上左右高齣的顴骨，同眼下的深深的眼窩看來，他卻是一個清瘦的人。
　　他開瞭半隻眼睛，看看桌上的鍾，長短針正重疊在X字的上麵。開瞭口，打瞭一個嗬欠，他並不知道他自傢是一個大悲劇的主人公，又仍舊嘶嘶的睡著瞭。半醒半覺的睡瞭一忽，聽著間壁的掛鍾打瞭十一點之後，他纔跳齣被來。鬍亂地穿好瞭衣服，跑下瞭樓，洗瞭手麵，他就套上瞭一雙破皮鞋，跑齣外麵去瞭。
　　他近來的生活狀態，比從前大有不同的地方。自從十月底到如今，兩個月的中間，他總每是晝夜顛倒的要到各處酒館裏去喝酒。東京的酒館，當的大約都是十七八歲的少婦。他雖然知道她們是想騙他的金錢，所以肯同他鬧，同他玩的，然而一到瞭太陽西下的時候，他總不能在傢裏好好的住著。有時候他想改過這惡習慣來，故意到圖書館裏去取他平時所愛讀的書來看，然而到瞭上燈的時候，他的耳朵裏，忽然會有各種悲涼的小麯兒的歌聲聽見起來。他的鼻孔裏，會有脂粉，香油，油沸魚肉，香煙醇酒的混閤的香味到來。他的書的字裏行間，忽然會跳齣一個紅白的臉色來。一雙迷人的眼睛，一點一點的擴大起來。同薔薇花苞似的嘴唇，漸漸兒的開放起來，兩顆笑靨，也看得齣來瞭。洋磁似的一排牙齒，也看得齣來瞭。他把眼睛一閉，他的麵前，就有許多妙年的婦女坐在紅燈的影裏，微微的在那裏笑著。也有斜視他的，也有點頭的，也有把上下的衣服脫下來的，也有把雪樣嫩的縴手伸給他的。到瞭那個時候，他總會不知不覺的跟瞭那隻縴手跑去，同做夢的一樣，走瞭齣來。等到他的懷裏有溫軟的肉體坐著的時候，他纔知道他是已經不在圖書館內瞭。
　　昨天晚上，他也在這樣的一傢酒館裏坐到半夜過後一點鍾的時候，纔走齣來，那時候他的神誌已經不清瞭。在路上跌來跌去的走瞭一會，看看四麵並不能看見一個人影，萬戶韆門，都寂寂的閉在那裏，隻有一行參差不齊的門燈，黃黃的在街上投射齣瞭幾處朦朧的黑影。街心的兩條電車的路綫，在那裏放磷火似的青光。他立住瞭足，靠著瞭大學的鐵欄杆，仰起頭來就看見瞭那十三夜的明月，同銀盆似的浮在淡青色的空中。他再定睛嚮四麵一看，纔知道清靜的電車綫路上，電柱上，電綫上，歪歪斜斜的人傢的屋頂上，都灑滿瞭同霜也似的月光。他覺得自傢一個人孤冷得很，好像同遇著瞭風浪後的船夫，一個人在北極的雪世界裏漂泊著的樣子。背靠著瞭鐵欄杆，他盡在那裏看月亮。看瞭一會，他那一雙衰弱得同老犬似的眼睛裏，忽然滾下瞭兩顆眼淚來。去年夏天，他結婚的時候的景象，同走馬燈一樣，鏇轉到他的眼前來瞭。
　　三麵都是高低的山嶺，一麵寬廣的空中，好像有江水的氣味蒸發過來的樣子。立在山中的平原裏，嚮這空空蕩蕩的方麵一望，人們便能生齣一種靈異的感覺來，知道這天空的底下，就是江水瞭。在山坡的煞尾的地方，在平原的起頭的區中，有幾點人傢，沿瞭一條同麯綫似的青溪，散在疏林蔓草的中間。在一個多情多夢的夏天的深更裏，因為天氣熱得很，他同他新婚的夫人，睡瞭一會，又從床上爬瞭起來，到朝溪的窗口去納涼去。燈火已經吹滅瞭，月光從窗裏射瞭進來。在藤椅上坐下之後，他看見月光射在他夫人的臉上。定睛一看，他覺得她的臉色，同大理白石的雕刻沒有半點分彆。看瞭一會，他心裏害怕起來，就不知不覺的伸齣瞭右手，摸上她的麵上去。
　　……

前言/序言

　　沉淪薄奠遲桂花
　　桑逢康
　　鬱達夫（1896─1945），原名文，浙江富陽人。1896年12月7日（清光緒二十二年十一月三日）齣生。三歲喪父，傢境窘迫，僅靠幾畝祖傳薄田和母親陸氏擺設炒貨攤維持生計。七歲入鄉塾啓濛。1907年至1911年就讀於富陽縣立高等小學堂，後考入杭州府中學。1912年夏轉入美國長老會辦的之江大學預科，未及半載因參加學潮被校方開除。次年春改讀美國浸禮會在杭州辦的蕙蘭中學，僅三個月即中斷學業迴鄉。1913年9月隨長兄鬱曼陀去日本求學。1914年7月考入東京第一高等學校預科。1915年夏從一高預科畢業後，被分至名古屋第八高等學校三部（醫科），次年改讀法學部政治學科。1917年7月畢業，進入東京帝國大學經濟學部學習。1922年3月畢業，獲經濟學學士學位。
　　鬱達夫酷愛文學，在一高和八高求學期間，四年時間裏讀過的俄、德、美、日、法等國的小說有一韆部之多。這為他以後從事小說創作打下瞭堅實的基礎。自1920年起鬱達夫嘗試進行現代小說創作。處女作《銀灰色的死》發錶於1921年7月上海《時事新報·學燈》。同年10月15日第一部小說集《沉淪》由上海泰東圖書局初版，由此奠定瞭鬱達夫在新文學運動中的重要地位。1921年6月，郭沫若、鬱達夫、成仿吾等人發起成立瞭著名的文學團體創造社。鬱達夫為創造社的發展做齣瞭很大貢獻，他不僅是《創造季刊》《創造月刊》《洪水》半月刊的編輯和主要撰稿者之一，後來還主持過創造社齣版部的工作。鬱達夫主要從事短篇小說和散文的創作。《沉淪》齣版之後至20年代中期，又相繼有小說《茫茫夜》《蔦蘿行》《采石磯》《春風沉醉的晚上》《薄奠》《鞦柳》，以及散文《還鄉記》《還鄉後記》《中途》（即《歸航》）、《一個人在途上》《給一位文學青年的公開狀》等問世。此外，鬱達夫還相繼齣版瞭《小說論》《戲劇論》和《文藝論集》，並第一個提齣瞭在當時頗為新興的口號：“文學上的階級鬥爭。”1922年7月，鬱達夫結束瞭長達十年的留日學生生活，迴到國內，曾先後在幾所學校任教：1922年9月至1923年4月任安慶法政專門學校英文科主任；1923年10月至1924年底任北京大學統計學講師；1925年初至11月任武昌師範大學文科教授。1926年3月與郭沫若同去廣州，郭沫若任廣東大學文科院長，鬱達夫任文科教授。廣東是國民革命的策源地，然而“把滿腔熱忱，滿懷悲憤，都投嚮革命中去的”鬱達夫，“在那裏所見到的，又隻是些陰謀詭計，卑鄙汙濁”鬱達夫：《雞肋集》題詞。。於是寫瞭一篇文章《廣州事情》，公開揭露廣東政府的齷齪腐敗，引起瞭創造社同仁的不滿和批評。鬱達夫遂於1927年8月在上海《申報》和《民國日報》發錶聲明，退齣創造社。在蔣介石發動“四一二”政變時，鬱達夫曾撰文予以抨擊。1927年12月底鬱達夫在上海開始為魯迅主編的《語絲》撰稿，1928年6月與魯迅閤編《奔流》月刊。1930年3月鬱達夫與魯迅等左翼作傢發起組織中國左翼作傢聯盟，但“左聯”成立不久即因“個性是不適閤於這些工作”而“公然的宣布瞭辭職”鬱達夫：《迴憶魯迅》。。1933年4月鬱達夫離開上海，移居杭州場官弄。作為一個進步的、有良心的作傢，鬱達夫在外敵當前、國事日非的30年代，多次參加瞭重要的社會活動：1930年2月中國自由運動大同盟在上海成立，鬱達夫為發起人之一，並與魯迅等人聯閤發錶宣言；1931年12月，加入上海文化界反帝抗日大聯盟；1932年2月與魯迅、茅盾等聯名發錶《上海文化界告世界書》，強烈譴責日本帝國主義發動“一·二八”事變；1933年1月加入宋慶齡、蔡元培、楊杏佛等領導的中國民權保障同盟，並被選為上海分會執行委員。鬱達夫1936年2月至1937年7月應邀擔任福建省府參議，兼任公報室主任。在閩期間曾去日本訪問，並為郭沫若迴國抗日做瞭一些聯絡工作。1938年3月赴武漢任政治部第三廳設計委員，先後兩次去前綫視察、勞軍，足跡遍及山東、河南、浙東與皖南。1938年12月28日鬱達夫赴新加坡，開展海外宣傳工作。太平洋戰爭爆發後，鬱達夫於1941年12月下旬擔任瞭星華文藝界戰時工作團主席，兼任戰時工作乾部訓練班主任。年底時陳嘉庚先生組織瞭新加坡僑團抗敵動員委員會，鬱達夫被選為執行委員兼文藝股主任。1942年1月擔任新加坡文化界抗日聯閤會主席。新加坡淪陷前夕，1942年2月4日，鬱達夫與鬍愈之、王任叔（巴人）等一批進步文化界人士撤退至印尼蘇門答臘島。鬱達夫化名趙廉，以經營一傢酒廠為業，準備長期隱蔽。由於精通日語，被駐武吉丁宜的日本憲兵隊強徵為“通譯”。鬱達夫在被迫為日本憲兵充當翻譯期間，暗中保護瞭不少文化人和當地印尼抗日分子與普通群眾。為防不測，鬱達夫預先寫好瞭遺言。1945年8月15日日本戰敗投降。日本憲兵已經知道“趙廉”是中國著名作傢鬱達夫的化名，為瞭殺人滅口，於8月29日深夜將鬱達夫從傢中誘騙齣郊野秘密殺害。鬱達夫犧牲時年僅50歲。1952年中央人民政府追認鬱達夫為烈士。在現代文學史上，鬱達夫堪稱是一位有著獨特風格、産生瞭很大影響、占據著重要地位的大傢。
　　魯迅說過：“……倘要論文，最好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這纔較為確鑿。”魯迅：《且介亭雜文二集·“題未定”草七》。在考查鬱達夫及其作品時，有兩點應當引起特彆的注意：第一，鬱達夫是一位生性直率的作傢，他從不掩飾自己，他勇於暴露和剖析自己，哪怕是靈魂中最隱秘的一角。“辭絕虛僞的罪惡”，“赤裸裸地把我的心境寫齣來”鬱達夫：《寫完瞭〈蔦蘿集〉的最後一篇》。。這是鬱達夫寫作的宗旨，而不是像有些文人那樣，把自己的靈魂緊緊包裹在厚厚的甲胄裏麵。他的許多作品都是可以當作自敘傳來看待的，雖然主人公的一舉一動並不完完全全是鬱達夫自己的生活，但確實有作者深切的甚或是直接的體驗投影在其中。由大膽的自我暴露所帶來的濃厚的主觀抒情意味，是鬱達夫作品一個顯著的特色。正因為鬱達夫把自己的一顆真誠的心毫無保留地交給瞭讀者，所以讀者也就把他看作是一個可以信賴的朋友。法國人喜愛盧梭，中國的許多人喜愛鬱達夫，其原因皆
　　在於此。
　　第二，鬱達夫又是一位思想、性格和內心世界十分復雜的作傢，一生的經曆也相當坎坷、麯摺。在現代文學史上，鬱達夫屬於卓有成就的進步作傢之列，對推動新文學的發展是有功績的。他有著滿腔的愛國熱忱。他異域捐軀，終成大義，是一位永遠值得人們尊敬和懷念的反法西斯烈士。同時他也有不少缺點和弱點。青年時期，他曾經一度沉淪過。20年代末至30年代初，白色恐怖嚴重，他麵對當局的高壓也未嘗沒有産生過消極和退隱之心。在愛情與婚姻問題上，他有著強烈的反封建的進步思想，大膽地、真誠地熱戀著他所愛的每一位女性，但醇酒婦人之類的行為也不能不給他抹上瞭一些頹廢的色彩。作為血肉之軀，各色人等也都是很復雜的，絕不像某些文學作品中所描寫的那樣簡單得有如單細胞微生物。鬱達夫由於所處的社會黑暗透頂，周圍的環境光怪陸離，個人遭遇又頗多挫摺與磨難，所以顯得比常人更要復雜一些，因而作品中往往憤激與哀怨並存，有時甚至流露齣某種程度的感傷情調。這是可以理解的。這種性格的復雜性，其實就是（或者說標誌著）人性的豐富性。《沉淪》是鬱達夫的代錶作之一，也是在當時産生瞭轟動效應的一篇小說。它不僅使鬱達夫一舉成名，而且在新文學史上有著重要的地位和價值。
　　鬱達夫在自序中說：“《沉淪》是描寫著一個病的青年的心理，也可以說是青年憂鬱病Hypochondria的解剖，裏邊也帶敘著現代人的苦悶，——便是性的要求與靈肉的衝突。”鬱達夫：《沉淪》自序。這一段話既闡明瞭小說的主題，也概括瞭作品的主要內容。他把現代人的苦悶定格為“性的要求與靈肉的衝突”，通篇所著力描寫和渲染的就是憂鬱、苦悶、性……然而，與單純的性愛描寫不同，和追求感官刺激的誨淫之作更有著天壤之彆，《沉淪》的作者是把青年人正當的、閤理的性愛要求，與熱烈的愛國主義情感緊緊交織在一起描寫的，這就使得作品具有瞭深刻的思想性和藝術感染力量。
　　小說中的主人公是一位在日本留學的中國青年，顯然有鬱達夫自己的某些影子在內。作品細緻地描寫瞭這位憂鬱型的青年人，由於是弱國子民在強鄰日本所受的屈辱，以及他在精神上和生理上的種種難以排遣的苦悶。這些苦悶的情緒交織在一起，互相影響和滲透：追求異性的愛情而不得，因此對輕侮他的日本人感到十分憤慨，同時熱切地希望著祖國富強起來，這三項內容構成瞭小說的基本格局。小說的基本情節是這樣安排的：路遇——自戕——窺浴——野閤——宿妓。情節每進展一步，性愛描寫每深入一層，對主人公的刺激和打擊就隨之強化又強化，最終導緻瞭他溺海而死的悲劇性結局。“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來，強起來吧！你還有許多兒女在那裏受苦呢！”末尾這痛徹肺腑的呼喊，升華瞭作品的愛國主義主題，提高瞭作品的思想境界和文學格調，同時也衝淡瞭作品中多處齣現的性描寫所帶來的某些負麵影響。
　　20年代初期，以留日學生生活為題材的作品相當多，如郭沫若的《殘春》，張資平的《約檀河之水》《她悵望著祖國的天野》，鄭伯奇的《最初之課》，等等，但影響都沒有《沉淪》這麼大。鬱達夫的《沉淪》以“驚人的取材與大膽的描寫”而獨樹一幟成仿吾：《〈沉淪〉的評論》，原載1923年2月1日《創造季刊》第1捲第4期。，齣版之後震撼瞭無數讀者的心，使它成瞭一篇驚世駭俗之作，對於士大夫的虛僞則完全是一種暴風雨式的閃擊。
　　鬱達夫是長於抒發感傷情懷、錶現“自我”的作傢，是有所不幸、有所苦悶即大大發作的性情中人和浪漫主義者。他的小說慣用第一人稱“我”，這個“我”並不僅僅起到講述故事或勾連情節的作用，在一些作品裏“我”竟至成瞭作品的主人公，情緒由“我”而起伏波動，情節由“我”而發展變化。同時，這個“我”並不僅僅是作者個人，而是相當典型地概括齣瞭“零餘者”即正直、善良、清貧的知識分子共同的命運。《蔦蘿行》描述的就是舊式婚姻給“我”帶來的種種無奈和苦悶：沒有愛情的婚姻，妻子成瞭“我的不能愛而又不得不愛的女人”；加之生計睏難，“在社會上受的虐待，欺淩，侮辱”又不勝枚舉，紛至遝來，緻使“貧賤夫妻百事哀”，逼得“我”甚至想跳黃浦江自盡。小說於自然平實的生活化的敘述中，字裏行間充溢著憤懣而又哀怨的情緒，使得這篇作品催人淚下，感人至深。
　　《春風沉醉的晚上》和《薄奠》，在現代文學史上是較早錶現工人形象的作品，鬱達夫自謂它們“多少也帶一點社會主義的色彩”《達夫自選集》序。。前者寫一位在上海某煙廠做工的年輕女工，後者寫北平的一位拉洋車的中年車夫。“我”則是以一個“窮士”的身份齣現的，因為“窮”所以同齣賣勞力的勞動者基本上處於同樣悲慘的境地，甚而至於“我”認為自己還不如他們。正因為境遇大緻相同，所以“我”對於勞動者有著深厚的同情。這兩篇作品依然以“我”為中心組織情節，錶現“我”與他（她）的關係：車夫是“我”眼中的車夫，女工是“我”眼中的女工。當車夫不幸被淹死之後，“我”用自己不多的治病的錢定瞭一輛紙糊的洋車，以滿足他生前的夙願。女工陳二妹則勸“我”戒煙，上進，“好好兒的用功”，使“我”感覺著周圍“更光明瞭”……這樣描寫，突齣瞭勞動人民對“士”即知識分子的教育與感化作用，而不是像當時同類作品僅僅停留在知識者對勞動者同情的層次上麵。
　　鬱達夫沒有鴻篇巨製，寫得較長的《迷羊》和《她是一個弱女子》也隻有五六萬字，應當算作中篇。
　　《迷羊》描寫的是一位名叫王介成的青年知識分子同女優謝月英從相遇、同居到最後月英離他而去的故事。鬱達夫曾計劃創作三部麯“來象徵中國過去現在和未來的青年的三個時代”，《迷羊》為三部麯中的第一部，“代錶The age of innocence（天真的時代）”。錢杏邨：《達夫代錶作》後序，1928年。此計劃鬱達夫並未完成，僅有《迷羊》留世。小說的實際內容，可以用《後敘》中提到的那幅畫名來概括：失去的女人。之所以用瞭《迷羊》做題目，主要是為瞭錶達“懺悔”的主題，把它作為主人公的一篇很長很長的懺悔錄。其實“我”並不能代錶青年“天真的時代”，他隻是時代浪潮中的微不足道的泡沫，然而他的苦悶是真實的，他對幸福的追求最終遭到破滅也是真實的。苦悶和幻滅是那個時代的通病，為不少知識青年所共有，因而“我”也就具有瞭一定的代錶性和典型性。謝月英的齣走既不同於娜拉，也不同於子君，她之所以與“我”不辭而彆，用她信上的話來說：“我想你的身體不好，和你住在一道，你將來一定會因我而死。”換句話說，是齣於擔心“我”和她黏在一起時性欲過度亢奮損害瞭身體，“所以纔決定和你分開”。這樣就不僅把問題簡單化瞭，而且降到瞭相當低的層次：社會（包括製度和意識形態）的原因變成瞭純粹的生理的原因。作品的思想意義因此受到瞭很大的損害。盡管如此，這篇小說倒是充分發揮瞭鬱達夫的藝術纔能，描寫細膩，尤其是“我”的情感曆程一波三摺，蕩氣迴腸，彌漫於字裏行間的哀怨與感傷情懷不僅使讀者對“我”産生同情，並且牽掛著月英齣走之後的命運。

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評分☆☆☆☆☆

鬱達夫的散文無一例外是“自我的錶現”，而且是“自敘傳”式的自我錶現，是最為坦誠、露骨的自我錶現。在鬱達夫看來，小說帶有作傢的自敘傳，“現代的散文，卻更是帶有自敘傳的色彩。”其作品《還鄉記》《還鄉後記》和小說《遲桂花》，都運用大量內心獨白式的抒情、描寫、記敘，錯落有緻，感情真摯，打上有很深的個人印記。他自己的散文就是循著這一原則構造的。他不加掩飾的錶露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習慣、性格甚至病態也大白於天下，以一己的身世、感受，集中錶現瞭在舊社會的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成瞭自己獨樹一幟的文學特色。這種特色就是感傷的弱者的情調，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾嚮

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

2、業精於勤,荒於嬉；行成於思,毀於隨——韓愈

評分☆☆☆☆☆

永恒的飄

評分☆☆☆☆☆

經典文學，越看越喜歡，值得收藏和閱讀

評分☆☆☆☆☆

為什麼買鬱達夫呢？因為蕭紅在日本東京特意聽過鬱達夫的講座。

評分☆☆☆☆☆

很不錯

評分☆☆☆☆☆

很不錯，非常喜歡，一直在京東買書。

評分☆☆☆☆☆

很不錯

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