具体描述
编辑推荐
中国上古奇幻传世巨著 。
值得收藏的中国奇书之一。
奇异的神人，英武的帝王，瑰丽的奇石珍宝，多彩的植物禽兽，引人入胜的神话传说，别具特色的风土民情，神秘庄重的祭祀礼仪，变幻莫测的日月运行，《山海经》不仅是一部讲述山川河流的地理书，更是一部包罗万象的上古百科全书。
内文分为原文、插图、译文三部分，方便读者理解山海经的内涵，认识山海经所描述的奇珍异兽。
内容简介
《山海经》中国古代的一部奇书，作者及成书时间无考。全书18篇，约31000字。记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的民情风俗，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪异兽；并保存了大量的远古神话传说。不仅是一部讲述山川河流的地理书，更是一部包罗万象的上古百科全书。《山海经》以它那集大成于一身的气质，恢弘丰富的内容，生动形象的图画，注定其吸引的不仅仅是学者，更有无数的普通的读者。“古之为书，有图有说”，文字与图画的结合，使得《山海经》更加直观生动，更易为当今的读者所接受和喜爱。作者简介
刘歆，（约公元前50年—23年），字子骏，刘向之子，西汉后期著名学者。他是古文经学的大师，而且在目录校勘学、天文历法、史学、诗等方面都有很大的成就。他继承父志，圆满地完成了中国历史上一次由政府组织的大规模图书整理编目工作，不仅对当时的学术发展有很大的推动作用，对后世的典籍整理及目录学有着深远的影响。
目录
山经第一卷南山经/2
南山经之首/2
南次二经/9
南次三经/17
第二卷西山经/25
西山经之首/25
西次二经/39
西次三经/46
西次四经/63
第三卷北山经/74
北山经之首/74
北次二经/90
北次三经/97
第四卷东山经/118
东山经之首/118
东次二经/123
东次三经/131
东次四经/136
第五卷中山经/142
中山经之首/142
中次二经/148
中次三经/152
中次四经/157
中次五经/162
中次六经/167
中次七经/174
中次八经/185
中次九经/195
中次十经/203
中次十一山经/207
中次十二经/225
海经
第六卷海外经/236
海外南经/236
海外西经/244
海外北经/252
海外东经/261
第七卷海内经/267
海内南经/267
海内西经/272
海内北经/280
海内东经/289
第八卷大荒经/299
大荒东经/299
大荒南经/311
大荒西经/323
大荒北经/339
第九卷海内经/353
海内经/353
精彩书摘
山 经第一卷 南山经
南山经之首
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华①，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖②而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺③而白耳，伏行人走，其名曰狌狌④，食之善走。丽⑤之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕⑥疾。
注释
①华：同“花”。
②榖[gǔ]：即构树，落叶乔木，叶子卵形，叶和茎上有硬毛，花淡绿色，雌雄异株。果实红色，树皮为中国古代制造桑皮纸和宣纸的原料。也称“构”、“楮[chǔ]”。
③禺[yù]：古代传说中的一种猴。《说文解字》：“母猴属，头似鬼。”郭璞注：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”
④狌狌[xīng]：即猩猩。据《山海经》不同的版本所载，狌狌大致可分为三种形状：其一为猴形，其二为人面猪身形，其三为人形披兽毛。
⑤[jǐ]：《尔雅·释兽》：“，大，旄尾狗足。”
⑥瘕[jiǎ]：腹内结块的病。《素问·大奇论》：“肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓，皆为瘕。”“三阳急为瘕。”
译文
南方第一列山系的第一座山叫做鹊山。鹊山山系的第一座山叫做招摇山，屹立在西海岸边，山上生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花，这种草的名字叫祝余，人吃了它就不会感到饥饿。山中有一种树，形状像构树却有黑色的纹理，它开出的花光彩四照，这种树的名字叫做迷榖，把它的花叶佩带在身上，人们就不会迷失方向。山中还有一种兽，形状像猕猴，但长着一双白色的耳朵，时而四肢着地爬行，时而人立行走。这种兽的名字叫做狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽水从这座山发源，向西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，把它佩带在身上，人就不会生腹内结块的病。
又东三百里曰堂庭之山。多棪①木，多白猿，多水玉②，多黄金。
注释
①棪[yǎn]：古书上说的一种树，果实似柰，红色，可以吃。味有苦有甜。
②水玉：水晶，中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是“千年之冰所化”。
译文
招摇山向东三百里，有一座山名字叫做堂庭山。山上生长着茂密的棪木，有很多白色猿猴，还有很多的水晶和黄金。
又东三百八十里曰猨①翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫②，多怪蛇，多怪木，不可以上。
注释
①猨：读为yuán，今写作“猿”。
②蝮虫：传说中的毒蛇名。郭璞注：“蝮虫，色如绶文，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻。”这里的蝮虫即是虺，上古传说中的一种毒蛇，雄性的虺有九个头。
译文
再向东三百八十里有一座山叫做猿翼山。山上有很多的怪兽，水中有很多的怪鱼。猿翼山蕴藏着丰富的白玉，还有很多的毒虫（虺）和怪蛇，还有很多怪木，（山势陡峭）人是不可以上去的。
又东三百七十里曰杻①阳之山。其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣②，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄③鱼，其状如龟而鸟首虺④尾，其名曰旋龟，其音如判木⑤，佩之不聋，可以为底⑥。
注释
①杻：读为niǔ。
②谣[yáo]：行歌，乐曲，不用乐器伴奏的歌唱。《韩诗章句》：“有章句曰歌，无章曲曰谣。”
③玄：黑红色。
④虺[huǐ]：是一种早期的龙，似蛇，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。《诗·小雅·正月》：“哀今之人，胡为虺蜴？”陆疏：“一名蝾螈，水蜴也。或谓之号蟪，或谓之蛇医。”雄性的虺有九个头。
⑤判木：劈砍木头。
⑥为底：为，治理。底，这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称“老茧”。
译文
再向东三百七十里有一座山叫做杻阳山。杻阳山的南面有很多上好的金矿，山的北面有很多上好的银矿。杻阳山上有一种野兽，形状像马，但长着白色的脑袋，身上的花纹像老虎，尾巴是红色的，叫起来就像人在唱歌。这种野兽的名字叫做鹿蜀，人们佩戴上它的毛皮有利于多子多孙。怪水从这座山上发源，向东流入宪翼水。怪水中有许多黑红色的鱼，形状像龟，但长着鸟的头和蜥蜴的尾巴。这种鱼的名字叫做旋龟，叫声像劈木头，佩戴它可以使人耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。
又东三百里曰柢①山。多水，无草木。有鱼焉， 其状如牛，陵②居， 蛇尾有翼，其羽在③下，其音如留牛，其名曰④，冬死而夏生，食之无肿疾。
注释
①柢：读为dǐ。
②陵：大土山，山坡。
③：“胠”的同声假借字，指腋下胁上部分。
④：读为lù。
译文
再向东三百里有一座山叫做柢山。山上有很多的水流，但没有草木植被。山上有一种鱼，长得像牛，住在山坡上，长着蛇一样的尾巴，还长着翅膀，而翅膀长在胁骨上，叫声像犁牛。这种鱼的名字叫做，冬季蛰伏，夏天苏醒。吃它的肉，人不生肿胀的疾病。
又东四百里曰亶爰①之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸②而有髦③，其名曰类，自为牝牡④，食者不妒。
注释
①亶爰：读为dǎn yuán。
②狸[lí]：狸子，也叫野猫、山猫。体大如猫，圆头大尾，全身浅棕色，有许多褐色斑点，从头到肩部有四条棕褐色纵纹，两眼内缘向上各有一条白纹。以鸟、鼠等为食，常盗食家禽。毛皮可制裘。
③髦：读为máo。下垂至眉的长发。
④牝牡：公母。牝，鸟兽的雌性，这里指雌性性器官。牡，鸟兽的雄性，这里指雄性器官。
译文
再向东四百里有一座山叫做亶爰山。山上有很多的水流，但没有草木植被，人上不去。山上有一种兽，长得像山猫却长着人一样的长发，这种兽的名字叫做类，雌雄同体，吃了它的肉人就不会嫉妒。
又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼 ①，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰 ②，食之无卧③。
注释
①猼：读为bó shì，或为bó tuó。
②：读为chǎng fú。
③卧：睡倒，睡觉。
译文
再向东三百里有一座山叫做基山。山的南面有很多玉，山的北面有很多怪木。山上有一种兽，形状像羊，长着九条尾巴、四只耳朵，而且眼睛长在后背上。这种兽的名字叫做猼，佩戴它的毛发，人就不会恐惧。山上还有一种鸟，形状像鸡，但长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，这种鸟的名字叫做，吃了它的肉人就不会睡眠。
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘①。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊②。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵③，名曰灌灌④，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤⑤，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳⑥，食之不疥⑦。
注释
①雘：读为 huò。青雘，一种颜色很好看的天然涂料。
②蛊：传说中的一种人工培养的毒虫，专用来害人。这里是指妖邪毒气。
③呵：大声斥责，吵架。
④灌：读为guàn。
⑤[rú]：赤，也叫鲵鱼，即娃娃鱼，有四只脚，长尾巴，能上树，两栖动物。
⑥鸳鸯：一种雌雄同居同飞而不分离的鸟，羽毛色彩绚丽。
⑦疥[jiè]：疥疮，一种传染性皮肤病，患处很痒。
译文
再向东三百里有一座山叫做青丘山。山的南面蕴藏着丰富的玉，山的北面出产大量的青雘。山上有一种野兽，长得像狐狸却有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭。这种野兽会吃人，吃了它的肉，人就不会受到妖邪毒气的侵袭。山上还有一种鸟，形状像鸠，叫声如同人在吵架。这种鸟的名字叫做灌灌，佩戴它的毛羽可以使人不迷惑。英水从这座山上发源，向南注入即翼泽。英水中有很多赤，形状像鱼，但长着人的脸孔，叫声像鸳鸯，吃它的肉人便不生疥疮。
又东三百五十里曰箕①尾之山，其尾踆②于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯③，其中多白玉。
注释
①箕：读为jī。
②踆[cūn]：通“蹲”，屈两膝如坐，臀部不着地。
③淯：读为yù。
译文
再向东三百五十里有一座山叫做箕尾山。山的尾端连接东海，山上多沙石。汸水从这座山上发源，向南注入淯水，水中出产大量的白玉。
……
前言/序言
《山海经》，中国古代的一部奇书。流传虽达两千余年之久，其作者及成书时间却仍是个谜。传统上认为《山海经》为大禹、伯益所作，而后人考证认为《山海经》非出于一时一人之手，当为集体编述而成，成书时间大致在战国初年至西汉初年间，为楚、巴蜀、齐地的巫师口耳相传积累，在西汉成帝时整理成书。虽然如此，然而其原作者及具体创作过程，仍需进一步探求考证。
“山海经”一名最早见之于《史记》，由于它所述多奇诡怪异，为常人所难接受，所以司马迁观后叹曰：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”因此未能成辑，直到数十年后的成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。
《山海经》原书有经有图，称《山海经图》，魏晋以后失传，独经文存世。南朝著名画家张僧繇和北宋校理舒雅都曾作《山海经图》十卷，然而也都散亡，不存于世。现在所能看到的古刻本，主要是明清时期的刊刻本。本书所选经图皆出于此。
《山海经》全书18篇，约31000字。其中《山经》（又称《五藏山经》）5篇、《海外经》4篇、《海内经》5篇、《大荒经》4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把《大荒经》和《海内经》计算在内。其中《山经》5篇记载华夏之地，内容多记山川地理，奇异的动物、植物、矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力；《海外经》4篇所载的地理范围较《山经》为广，内容多记海外各国的奇人异物，也记载一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》4篇所载，不仅杂记海内的神奇事物，如昆仑、巴蛇等状况，同时还记有一些国家和民族，以及帝王的世系、器物的发明创造等。该书按照地区而不按时间把这些事物一一记录，是本书的一大特色。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。
《山海经》记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的民情风俗，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪异兽；并保存了大量著名的远古神话传说。它不仅是一部讲述山川河流的地理书，更是一部包罗万象的上古奇书，大至山川河流大海丘泽，小到花草树木奇石矿藏，无不娓娓道来。奇异的神人，英武的帝王，瑰丽的奇石珍宝，多彩的植物禽兽，引人入胜的神话传说，别具特色的风土民情，神秘庄重的祭祀礼仪，变幻莫测的日月运行，所有这些，都使本书无愧于一部上古时代的百科全书称号，是今人了解研究上古风俗民情、人物历史的重要资料。《山海经》丰富而神奇的内容，正是其亘古不变的神奇魅力所在。
《山海经》涉猎之广，内容之奇杂，从古至今使人无法对其统一归类。《汉书·艺文志》将它列入术数形法家之首，《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书，清《四库全书总目提要》却谓其为“小说之最古者尔”，鲁迅先生则将它视为“古之巫书”。无数关于《山海经》的研究，使得《山海经》更显神秘迷人。《山海经》以它那集大成于一身的气质、恢弘丰富的内容、生动形象的图画，注定其吸引的不仅仅是学者，更有无数的普通的读者。“古之为书，有图有说”，文字与图画的结合，使得《山海经》更加直观生动，更易为当今的读者所接受和喜爱。
作为承载中华文化的经典之作，使其为更多的读者所了解和接受，是经典流传的应有之义。本书吸收古今学者的研究成果，借鉴晋人郭璞所撰《山海经传》、明人王崇庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山海经广注》、清人郝懿行的《山海经笺疏》、今人袁珂的《山海经校注》之精髓，采众家之长，以简洁流畅的语言、详尽精确的注释方式，力求为读者展示一个神奇广阔的历史文化画卷，进而让每一位读者都能更多地了解中国博大精深的文化源流，热爱这片神奇的土地和生活于其上的人民。
用户评价
这本书的光影流转，总是让我沉浸其中。那精美的插画，宛如从古老的卷轴中跃出，每一个笔触都充满了生命力，仿佛能听到远古的呼唤，嗅到异域的芬芳。书中描绘的那些奇珍异兽，或矫健，或憨厚，或狰狞，又或温婉，它们不再是冰冷的文字符号，而是活生生的生命，在我的脑海中奔跑跳跃，构成了一幅幅瑰丽的画卷。翻开书页，就如同推开了一扇通往神秘世界的大门，每一次的探索都充满了惊喜。有时候，我会指着那些从未见过的生物，细细揣摩它们的习性，想象它们生活在怎样的山川河流之间。有时候，我会跟着那些古老的神话传说，感受先民们对自然的敬畏与想象。这本书不仅仅是阅读，更是一种视觉的盛宴，心灵的洗礼。它让我看到了一个超越现实的奇幻国度，也让我重新审视了我们脚下的这片土地，原来，它曾经承载过如此丰富而充满想象力的故事。那种沉浸式的阅读体验，让我在繁忙的生活中找到了一片宁静的绿洲，每次拿起它，都仿佛能暂时忘却尘世的烦恼，与古人一同遨游在想象的海洋。
评分这本书就像一个连接过去与现在的桥梁，让我得以窥见那个充满神秘与传奇的时代。它所记录的不仅仅是地理信息，更是一种文化符号，一种思维方式。我常常会思考，在那个没有现代科学的时代，古人是如何认识和描述这个世界的？他们眼中的自然，是否比我们现在更加生动、更加充满灵性？书中那些关于祭祀、关于神灵的记载，让我感受到了古人对宇宙万物的敬畏之心，也让我体会到了他们对于未知世界的探索欲望。那些奇特的植物和动物，并非仅仅是异想天开，它们或许是古人对现实世界某些现象的夸张解读，或许是对美好愿望的寄托。而那些精美的图画，更是将这些抽象的观念具象化，使得这本书在阅读之外，更具备了极高的艺术欣赏价值。它让我看到了文字与图像结合所能产生的强大力量，也让我对中国古代的艺术与文化有了更深的理解。
评分每一次翻开这本书，都仿佛是一次与古老灵魂的对话。它并非一蹴而就的读物，而是需要细细品味，慢慢消化。书中的每一个章节，每一幅插图，都蕴含着丰富的文化信息和深厚的历史底蕴。我常常会陷入沉思，想象着那些古人在撰写这些内容时的情景，他们是否也和我一样，被这片土地的广袤与神奇所震撼？书中描绘的那些山川河流，即便今天依然存在，但它们的故事，却因为这本书而变得更加神秘和悠远。那些奇特的动植物，虽然大部分已经只存在于传说之中，但它们却象征着人类永恒的好奇心和对自然的探索。这本书的价值，不在于它是否完全符合现代科学的认知，而在于它所承载的那个时代的智慧、想象力以及对世界最本真的解读。那些线条勾勒出的生灵，那些文字叙述的奇遇，都在默默地诉说着一段段失落的文明，让我沉醉其中，久久不能忘怀。
评分要说这本书的震撼之处，那便是它所展现出的那种宏大叙事和无垠想象。它不仅仅是一本记录了地理风貌的书，更是一部关于世界观的构建史。从四海之内到海外三千里，从神话传说到异域风情，它几乎描绘了一个完整的、超越我们日常认知的宇宙。那些奇特的山脉、神秘的河流、以及栖息在其中的无数神灵和怪兽，共同构成了一个既熟悉又陌生的世界。每一次翻阅，都像是在进行一场史诗般的旅程，跟随作者的笔触，去探寻那些未知的领域。我尤其着迷于书中对于各种“怪兽”的描绘，它们的形态各异，能力奇特，有的令人畏惧，有的却又带着一丝悲悯。这些生物不仅仅是想象的产物，它们背后似乎蕴含着古人对自然规律的某种理解，或者说是对未知力量的敬畏与解读。这本书的插画也功不可没，它们准确地捕捉到了文字中的意境，让那些抽象的概念变得具体可见，我常常会因为一张图而反复咀嚼相关的文字，试图领悟其中的深意。
评分这本《山海经 图文版》简直是一本活生生的百科全书，只不过它的内容更加引人入胜。它不像那些枯燥的学术著作，而是用一种极其生动的方式，将那些古老的地理知识、神话传说、奇风异俗一一展现。我最喜欢的部分是那些关于地域和物产的描述，配合着那些极具匠心的插图，我仿佛真的穿越了时空，来到了书中描绘的每一个角落。我能想象出那些生活在极北之地的寒冷，也能感受到南方烈日灼人的热情。关于那些珍奇的动植物，书中的描述更是细致入微，它们有的能治愈疾病，有的则能带来祥瑞，甚至有些动物的神态姿态都刻画得栩栩如生，让人不禁感叹古人的观察力与创造力。这本书最大的魅力在于它的“图文并茂”，文字的描述为插画提供了背景，而插画又将文字具象化，使得整个阅读过程充满了画面感。我常常会反复对照文字和图片，试图理解作者想要表达的每一个细节，每一次阅读都能有新的发现，这种探索的乐趣是无穷无尽的。
评分开卷有益给孩子买的
评分很好，印刷精美。扣一星是因为没封胶。
评分物流速度很快物流速度很快
评分孩子一个小时看完了
评分书还没看，有些残旧，京东给免了。不错。
评分书籍质量不错
评分不错的书籍，不错的书籍！
评分是我想要的
评分物超的值,是彩色版本的,很实惠
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