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《国学典藏：山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书，内容包罗万象，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭祀、风俗，具有非凡的文献价值，堪称研究上古中国社会历史的宝库，在古代地理资料上的价值尤其突出。作者简介
《国学典藏：山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书，内容包罗万象，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭祀、风俗，具有非凡的文献价值，堪称研究上古中国社会历史的宝库，在古代地理资料上的价值尤其突出。目录
前言 沈海波山海经第一
南山经
山海经第二
西山经
山海经第三
北山经
山海经第四
东山经
山海经第五
中山经
山海经第六
海外南经
山海经第七
海外西经
山海经第八
海外北经
山海经第九
海外东经
山海经第十
海内南经
山海经第十一
海内西经
山海经第十二
海内北经
山海经第十三
海内东经
山海经第十四
大荒东经
山海经第十五
大荒南经
山海经第十六
大荒西经
山海经第十七
大荒北经
山海经第十八
海内经
山海经订讹一卷
南山经
西山经
北山经
东山经
中山经
海外南经
海外西经
海外北经
海外东经
海内南经
海内西经
海内北经
海内东经
大荒东经
大荒南经
大荒西经
大荒北经
海内经
经内逸文
郭注引水经
用户评价
终于收到了心心念念的《山海经》，捧在手里沉甸甸的，厚实的纸张和精美的封面设计就让人爱不释手。我一直对古代的神话传说和奇珍异兽充满好奇，总觉得在那些古老的文字里，隐藏着一个我们从未触及过的神秘世界。这本书的装帧无疑是古典韵味的，古朴的字体，水墨风格的插图，都散发着浓郁的国学气息。我迫不及待地翻开第一页，映入眼帘的是那些耳熟能详却又充满想象力的神话故事。从开天辟地的盘古，到拯救万民的女娲，再到移山填海的愚公，每一个故事都像一幅壮丽的史诗画卷在眼前展开。更让我着迷的是那些奇特的生物，我一直很好奇书中描绘的“九尾狐”究竟长什么样子，“穷奇”是否真的凶恶无比，“狻猊”是否真的能吞食猛兽。书中的文字虽然古老，但配合着那些古色古香的插图，似乎也变得生动起来，让我能够穿越时空，去感受先民们丰富的想象力和他们眼中那个充满奇幻色彩的世界。读《山海经》的过程，就像在探索一片未知的宝藏，每一次翻页，都有新的惊喜等待着我。
评分我对这本《山海经》的插画风格情有独钟。它不同于市面上许多粗制滥造的插图，而是充满了艺术感和历史感。每一幅插图都精心绘制，色彩运用和构图都恰到好处，将书中描绘的奇幻景象栩栩如生地呈现在读者眼前。我特别喜欢书中对那些异兽的描绘，它们有的威猛，有的诡异，有的甚至带着一丝孩童般的纯真，但无一不充满了想象力。这些插图不仅是文字的补充，更像是独立的艺术品，能够激发读者的联想。看着这些精美的图画，我仿佛置身于那个神话传说中的时代，亲眼目睹那些传说中的生物在山川之间奔跑跳跃。这种图文并茂的阅读体验，极大地增强了阅读的乐趣，也让《山海经》中的世界变得更加鲜活立体。我甚至会花很多时间去欣赏每一幅插图，细细品味其中的细节和意境。
评分收到这本《山海经》之后，我最大的感受就是其文化价值的不可估量。我一直相信，了解一个民族的过去，是理解其现在和未来的关键。而《山海经》，无疑是中国古代文化的一块瑰宝。它不仅仅是记录了神话传说，更反映了古代先民对宇宙、对自然、对生命的理解和探索。书中对于各种怪物的描述，或许是他们面对未知世界时的一种恐惧和好奇的投射；对于神灵的塑造，则是他们对超自然力量的敬畏和崇拜。这本书让我感受到中华文明深厚的底蕴，感受到古人的智慧和想象力是如何影响着后世的文化艺术。每一次阅读，都像是在与祖先进行一场跨越时空的对话，让我更加珍视这份宝贵的文化遗产。它唤醒了我对中国传统文化的兴趣，也让我更深刻地认识到，我们所继承的，远比我们想象的要丰富和复杂得多。
评分拿到这本《山海经》，最令我惊喜的是它对地理方志的细致描绘。我一直认为《山海经》不仅仅是神话故事的集锦，它更像是一幅古代的地理图志，记录了当时人们对世界的认知和想象。书中对各个山川、河流、以及居住在其中的民族的描述，都充满了奇思妙想。我特别喜欢关于“昆仑山”的章节，那里是神灵的居所，是连接天地的枢纽，描述得神秘而又壮丽。书中的文字，虽然有些晦涩难懂，但仔细品读，便能感受到古人在观察自然、记录地理方面的严谨态度。那些奇特的动植物，虽然在我们看来是虚构的，但或许是古人对某些稀有或不为人知的物种的夸张描绘，又或者是他们对大自然鬼斧神工的敬畏和想象。这本书让我有机会从一个全新的角度去理解古代中国人的世界观，他们是如何认识并试图解释他们所处的广阔天地的。它不仅仅是一本书，更是一扇窗，让我窥见了那个遥远时代的智慧与想象力。
评分这本书的编排方式非常独特，它并非仅仅是将《山海经》原文生搬硬套，而是通过精心的注释和解读，让古老的文本焕发新生。我一直对《山海经》的深层含义很好奇，它究竟隐藏着怎样的哲学思想？又反映了怎样的古代社会？这本书在这方面做得十分出色。每一章节都配有详尽的注解，不仅解释了生僻的字词，更深入地探讨了故事背后的文化寓意和历史背景。读这本书，我感觉像是在和一位博学的智者对话，他循循善诱地引导我一步步深入理解《山海经》的博大精深。书中对其中神话人物的分析，对某些地理位置的考证，都极具启发性，让我不再将《山海经》仅仅视为孩童时的神话故事，而是将其视为一部蕴含丰富文化信息和智慧的经典。这种深入的解读，让我对中华文化的源远流长有了更深刻的认识，也让我对古人的思维方式和精神世界有了更全面的理解。
评分有包装袋，保护的很好，这么多书，要看好一阵子了～
评分《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏：玉台新咏》作了笺注，后程琰又对之进行了删补。此次即以吴兆宜注、程琰删补的《国学典藏：玉台新咏》为底本。《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面
评分第一次买上海古籍出版社的书，装帧很不错，古色古香，排版印刷也很好，纸张只能说中等，但离高质量还差点。但是这个价，挺值得。
评分有塑封，包装完整，好书慢慢读!
评分公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又云欲往者，示人以迹，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以迹者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如
评分首先，我们要知道善这个词项是在什么意义上面使用。善具有四种意义。其一是在保存意义上使用的，我们在一个东西能够持续存在一段时间时，就会称赞它是善的，因为它具有很好的保存能力。其二是在存在这个词项的意义性角度使用的，在一个存在者角度而言，他们都不是自己的存在，而这种存在作为本质是在天主哪里的。依据哲学家对于十个范畴的讨论，毫无疑问的是，其余九个范畴作为附性加入于存在这一个范畴。而由于存在使得处于泛型或者处于圣三一之中的父子的知识哪里的东西现实化呈现于种相里面。所以就这个意义上，存在和善可以互换，因为成全一个东西是在意图上面是善的。并且天主意欲自己。
评分朱彝尊选的词集。非常棒。注意：只是词本身以及一小部分注释评语，没有解释翻译之类的，有些人注意了。
评分孩子要求购买的，放在购物车里很久了，这次618活动抓紧机会下手了，还没看，从纸张和印刷看，挺好的
评分这本书很不错，活动买的看看
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