國傢哲學社會科學成果文庫：王國維詞學與學緣研究（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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彭玉平 著

圖書標籤:

• 王國維
• 詞學
• 學緣
• 清代文學
• 哲學社會科學
• 學術研究
• 文化研究
• 中國古典文學
• 文學史
• 文庫

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101107463

版次：1

商品編碼：11705977

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：1093

套裝數量：2

字數：900000

正文語種：中文

內容簡介

　　《國傢哲學社會科學成果文庫：王國維詞學與學緣研究（套裝上下冊）》是研究王國維及其詞學的理論專著。《國傢哲學社會科學成果文庫：王國維詞學與學緣研究（套裝上下冊）》分為五編，分彆就王國維文學觀念特彆是詞學觀念的演進、王國維詞學本體論的形成和完善、王國維詞學理論的接受史、王國維詞學的學術淵源、王國維詞學的深遠影響等問題，進行瞭係統深入的探討。是近十年來王國維詞學研究的重要成果。

目錄

序一
序二
導論 王國維詞學研究的睏境、轉境與進境
第一編 文學觀念論
第一章 從1903到1907：王國維的哲學研究與文藝思想的形成
一、引論：年度遞嬗中的哲學與文學
二、1903年：從哲學、教育學到美育
——純文學觀念的奠基
三、1904年：中西思想化閤之下的“無欲之境界”說及“境界”話語的活躍
四、1905年：文學與政治的疏離及其獨立之意義
五、1906年：文學與哲學的離閤關係以及文學觀念體係的初步構建
六、1907年：“文學”地位的擢拔及文學“意境”說之形成
七、從哲學深處與現實睏境中走齣的文學觀念
第二章 王國維的哲學、宗教觀念與“人生”詩學
一、體素贏弱，性復憂鬱——走嚮哲學
二、人生的苦痛與解脫：糾葛在哲學與宗教之間
三、王國維的宗教情懷
四、哲學與宗教視野下的“人生”詩學
第三章 《靜庵藏書目》與王國維詩學淵源
一、《靜庵藏書目》的分類及編訂時間
二、《靜庵藏書目》的藏書來源：傢藏、自購、獲贈、手抄
三、《靜庵藏書目》與王國維早期學術之淵源
四、消隱在《靜庵藏書目》之外的西洋哲學等書目
五、讀書理念與讀書之道
六、融入書捲中的魂魄
第四章 《文學小言》與王國維早期文學觀念
一、引論：從《教育偶感》到《文學小言》
二、文學的本質與原質
三、文學的審美標準及其意義
四、以文體升降看文學盛衰
五、《文學小言》在王國維文學思想中的基石地位
附錄：關於王國維擬撰的《文學通論》一書
第五章 王國維詞學與詩學之關係
——兼論晚清“詩話”對“詞話”的介入方式及其學術意義
一、詩話與詞話
二、詩體與詞體
三、詩境與詞境
四、詩人與詞人
五、詩學與詞學

第二編 詞學本原論
第三編 詞學接受論
第四編 學術因緣論（上）
第五編 學術因緣論（下）
本書篇章來源說明
主要參考文獻
跋

前言/序言

詞之精神，學之脈絡：王國維詞學與學緣探微 一、 時代洪流中的詞學巨擘：王國維的詞學貢獻 王國維，這位在中國近代學術史上占據舉足輕重地位的學者，其詞學研究不僅是對傳統詞學理論的繼承與發展，更是對詞體精神的深刻體悟與獨特闡釋。他的詞學理論，以其深邃的思想、精闢的論斷，至今仍是治詞學者的圭臬。 1. 詞體論與情感說： 王國維在《人間詞話》中提齣的“有境界則自成高格”的論斷，是其詞學思想的核心。他認為，詞的生命在於“境界”，即作者的情感與客觀景物的融匯，達到一種渾然天成的藝術境界。這種境界的創造，離不開作者真摯而深沉的情感。他區分瞭“寫景之作”與“抒情之作”，並強調抒情是詞的本質，認為“一切情詞皆可奪其真，而詞固不能不爾。” 這種對情感的重視，使得王國維的詞學理論具有瞭極強的生命力，引導後人去體味詞作中蘊含的深沉情感，而非流於形式的堆砌。 2. 悲劇意識與詞之哀感： 王國維的詞學思想深受其人生哲學的影響，尤其體現在他對詞作中“哀感”的重視。他認為，詞最能錶現人生的悲劇性，而這種悲劇性並非消極頹廢，而是一種超拔的精神體驗。“哀而有節，即是至哀。” 這種“至哀”並非淺錶的悲傷，而是經曆瞭人生風雨，洞悉世事無常後的深沉感悟。他從屈原的《離騷》到李後主的《虞美人》，從辛棄疾的激昂到蘇軾的曠達，都在詞中尋覓和解讀著這種“哀感”，並將其視為詞之所以為詞的重要特質。這種對悲劇美的獨特認知，提升瞭詞學研究的哲學深度。 3. 理論體係的建構： 《人間詞話》作為王國維詞學研究的代錶作，並非零散的隨筆，而是圍繞“境界”、“情感”、“詞體”等核心概念，逐步構建起一套相對完整的詞學理論體係。他對曆代重要詞人的評介，如李煜、蘇軾、辛棄疾、李清照等，不僅展現瞭其深厚的文本功底，更體現瞭他對詞史發展的深刻洞察。他能夠準確把握不同詞人的創作特色，並將其置於詞史的演變脈絡中進行考察，為後世的詞史研究提供瞭寶貴的藉鑒。 4. 詞學研究的史學視角： 王國維的詞學研究，很大程度上藉鑒瞭史學的方法，注重文獻考證與曆史語境的結閤。他對詞的起源、發展、變遷有著清晰的認識，並能夠將其與具體的曆史事件、社會風貌相結閤，進行深入的分析。這種將文學研究與史學研究相結閤的治學方法，拓展瞭詞學研究的視野，使其更具曆史深度和學術嚴謹性。 二、 學脈傳承與思想交融：王國維的學緣網絡 王國維的學術成就，離不開他所處的時代背景以及他所建立的廣泛而深厚的學緣關係。他不僅是一位孤軍奮戰的學術奇纔，更是近代中國學術轉型時期，思想碰撞與融閤的集大成者。 1. 師承與啓濛： 王國維早年受業於陳寅恪、羅振玉等名師，深受其嚴謹的治學態度和廣博的學術視野影響。羅振玉在甲骨文、金石學等領域的貢獻，為王國維接觸和研究早期文獻提供瞭重要基礎。陳寅恪的史學訓練，則為他日後在史料考證、文獻解讀方麵打下瞭堅實功底。這些早年的啓濛，奠定瞭他日後研究的廣度和深度。 2. 東西方學術的對話： 王國維深受西方哲學、美學等思想的影響，尤其是叔本華的悲觀主義哲學和尼采的美學理論，對其詞學思想産生瞭深刻的觸動。他將西方“藝術即是創造境界”的理念，與中國傳統的“詩言誌”相結閤，創造齣具有中國特色的“境界說”。這種東西方學術的對話與融閤，是王國維學術思想的獨特之處，也是其詞學理論能夠超越時代局限，煥發活力的重要原因。他並非簡單的西方理論的搬用者，而是能將其內化，並與中國傳統文化有機結閤，形成自己獨特的學術體係。 3. 與同時代學人的交往： 王國維與羅振玉、陳寅恪、吳宓、陳垣等眾多同時代傑齣學者保持著密切的學術交流。他們之間的書信往來、論文切磋、學術觀點討論，構成瞭近代中國學術史上的一道亮麗風景綫。這種開放、平等的學術交流氛圍，促進瞭不同學派、不同研究方法的相互藉鑒與融閤，共同推動瞭中國學術的現代化進程。王國維的詞學研究，也因此受益於各位同道的批評與啓發，不斷完善和深化。 4. 甲骨文、古史學與詞學研究的互通： 王國維在甲骨文、古史學等領域的卓越成就，也與他的詞學研究形成瞭有趣的互通。他對古代文獻的精熟，對曆史語境的深刻理解，使其在解讀詞作時，能夠擺脫後人的穿鑿附會，還原詞作産生的真實曆史麵貌。例如，他對詞的起源、發展以及詞體特徵的探討，就離不開他對古代文獻的梳理和對曆史演變的把握。他能夠從宏觀的曆史視角審視詞體，也能從微觀的文獻細節中發掘詞的真義。 5. 學術思想的輻射與影響： 王國維的詞學研究，不僅對同時代學者産生瞭影響，更成為後世詞學研究的重要基石。他的“境界說”、“哀感說”等核心觀點，被後來的學者廣泛引用、解讀和發展。無數治詞者在他的理論框架下，展開更深入的個案研究，或者在新的時代背景下，對其理論進行新的闡釋。他的學緣網絡，也為後來的學術研究提供瞭藉鑒，如何在一個開放的環境中，吸納不同思想，並形成自身獨特的學術體係，是值得後人深思的。 三、 《王國維詞學與學緣研究》的學術價值與意義 本書的齣版，旨在係統深入地梳理和研究王國維先生的詞學理論及其背後龐大的學緣網絡。它不僅是對王國維學術成就的緻敬，更是對中國傳統文化與近代學術轉型時期學術思想的一次重要梳理與解讀。 1. 詞學理論的係統梳理與創新闡釋： 本書將對王國維詞學理論進行多角度、深層次的梳理，揭示其理論體係的內在邏輯與學術淵源。從“境界說”到“情感說”，從對悲劇美的解讀到對詞體精神的闡發，都將得到細緻入微的剖析。同時，也將結閤當前學術研究的新視角，對王國維的詞學思想進行創新性闡釋，探討其在當代的理論價值與實踐意義。 2. 學緣網絡的詳細描摹與曆史透視： 本書將詳盡描摹王國維的學緣網絡，重點關注其與導師、同僚、後學之間的學術互動，以及東西方學術思想對其的影響。通過對大量珍貴史料的考證與解讀，展現近代中國學術交流的獨特圖景，揭示王國維學術思想形成過程中，學緣交融所扮演的關鍵角色。 3. 史料挖掘與文獻考證的價值： 本書注重史料的發掘與文獻的考證，力求還原王國維詞學與學緣研究的真實麵貌。通過對相關史料的深入挖掘，能夠填補學術研究的空白，為理解王國維的學術思想提供更為翔實的證據。 4. 推動新時期詞學研究的發展： 本書的齣版，有望為新時期詞學研究提供新的思路與方法。通過對王國維詞學思想的深入挖掘，可以激發新的研究課題，推動詞學研究嚮更深、更廣的領域發展。同時，對學緣網絡的考察，也為研究近代學術史、思想史提供瞭寶貴的案例。 5. 彰顯中國傳統文化的生命力： 王國維的詞學研究，是中國傳統文化與西方現代思想對話與融閤的典範。本書的齣版，有助於我們更深刻地理解中國傳統文化在現代社會中的生命力，以及如何在新時代傳承與發展優秀傳統文化。 本書力求以嚴謹的學術態度，紮實的文獻功底，深刻的理論洞察，呈現一部關於王國維詞學與學緣的權威性研究著作。它不僅是獻給學術界的厚禮，更是所有熱愛中國古典文學、關注中國學術史發展讀者的一份珍貴讀物。通過本書，讀者將能更全麵、更深刻地理解王國維這位學術巨擘的詞學成就，以及他所構建的博大精深的學緣網絡，從中汲取學術智慧，感受文化傳承的魅力。

評分☆☆☆☆☆

拿到這麼一套書，我首先關注的是它的裝幀和排版，這直接影響到閱讀體驗，特彆是對於需要頻繁對照注釋和引文的學術著作而言。我希望它不是那種將引文和注釋擠在一起，讓人眼睛花瞭的排版。從“國傢級成果”這個名頭來看，想必校對和引注的規範性是有保障的。更重要的是，這種研究往往需要大量的古籍原文引用，我非常期待作者在處理這些引文時的準確性和清晰度。一個好的學術研究，其細節之處最能體現功力。如果作者能針對一些晦澀難懂的典故或學說，提供簡潔明瞭的背景介紹，而不是僅僅扔齣概念，那將大大降低閱讀門檻，讓更多對王國維感興趣的非專業人士也能從中受益。

評分☆☆☆☆☆

話說迴來，研究王國維，難免要麵對一個繞不開的問題：如何評價他晚年的思想轉嚮？這套書的“學緣研究”部分，如果能細緻地展示他是如何從古典美學研究走嚮對古文字、古史、乃至哲學本體論的探索，那將是非常有價值的。我設想，上下冊的設計，或許是為瞭將不同階段的研究分流處理。上冊可能側重於詞學理論的建立與文獻基礎，而下冊則可能聚焦於更宏大的學術關聯和方法論的探討。這種結構安排，能讓我更清晰地看到學者思維的邏輯延展，而不是將其視為一個靜止的符號。總而言之，這套書似乎是想為讀者構建一個完整的、多維度的“王國維學術生態係統”，而不是孤立地贊頌他某一項成就。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能將“詞學”和“學術史”有機結閤起來的專著。王國維的《人間詞話》是公認的經典，但它本身就是一種高度凝練的哲學思辨，要真正理解它背後的學術根基，就必須迴到他的整個治學過程中去考察。因此，這本書的標題對我來說具有強大的吸引力——它承諾要做的正是這種深層挖掘。我推測，作者可能花瞭極大的精力去梳理王國維在不同人生階段對“境界”、“意境”等核心概念的理解演變。尤其是在詞學研究上，如何平衡其美學直覺與嚴謹的考據方法，一直是個值得玩味的話題。我期待書中能有對王國維早期詩詞研究，乃至更早的詞史梳理的詳細介紹，從而看到他是如何一步步構建起他那套獨步古今的詞學理論體係的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這種上下冊的套裝，通常意味著內容的體量和復雜性都是“重量級”的。我一直對清末民初的學術轉型期抱有極大的好奇心，王國維無疑是那個時代承前啓後的關鍵人物。光是“學緣研究”這部分，我就在琢磨，作者是如何勾勒齣他從傳統經學到西方哲學的跨越路徑的？有沒有深入挖掘他留學日本期間的文獻積纍？我猜，書中必然會詳細比對王國維早年對宋代理學、漢學考據的吸納，以及他對叔本華、尼采等西方哲人的獨特消化過程。這不僅僅是介紹幾個理論觀點那麼簡單，更像是繪製一張知識分子精神成長的復雜地圖。我希望作者能用一種既不失學術規範，又富有可讀性的筆法來敘述這些艱難的知識遷移過程。如果能配上一些那個時代學人之間的往來信劄或日記片段作為佐證，那就更添幾分曆史的煙火氣瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本看起來是學術巨著的書，光是名字裏的“國傢哲學社會科學成果文庫”就夠唬人的瞭，感覺一下子把我拉到瞭一個非常嚴肅的殿堂裏。光是“王國維詞學與學緣研究”這幾個字，就讓我聯想到一堆需要查閱古籍、分析典故的艱深內容。我猜，這套書的深度絕對不是隨便翻翻就能理解的，裏麵肯定包含瞭對王國維思想脈絡的細緻梳理，以及他與當時乃至更早學者的學術淵源的考證。我個人對這種“追根溯源”的研究很感興趣，因為它能揭示一個偉大思想傢是如何在他的時代背景下吸收前人智慧，最終形成自己獨特體係的。我期望作者能提供詳實的一手資料和嚴謹的論證邏輯，而不是泛泛而談的溢美之詞。如果能把王國維的詞學理論放在更廣闊的學術譜係中進行比較研究，那就更妙瞭，讓我能看到這位大傢在學術史上的確切坐標。我可不希望讀到的是那種為賦新詞強說的愁的空泛解讀，而是紮紮實實的學術對話。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

嗯，嗯，厚厚的一大本。對彭玉平教授頗有耳聞。價格定的還是蠻高的哈，，也隻有在活動時敢下單哈。。。

評分☆☆☆☆☆

嗯，嗯，厚厚的一大本。對彭玉平教授頗有耳聞。價格定的還是蠻高的哈，，也隻有在活動時敢下單哈。。。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

很好的書

評分☆☆☆☆☆

優惠力度非常大！不錯！具體書的內容還沒看呢……聽聞編者是近年來研究王國維的非常著名的學者……

評分☆☆☆☆☆

好厚的兩大本啊！！！

評分☆☆☆☆☆

嗯，嗯，厚厚的一大本。對彭玉平教授頗有耳聞。價格定的還是蠻高的哈，，也隻有在活動時敢下單哈。。。

評分☆☆☆☆☆

方便快捷，非常好