博爾赫斯全集：永恒史 [Historia de la eternidad] 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[阿根廷] 豪爾赫·路易斯·博爾赫斯 著，劉京勝，屠孟超 譯

圖書標籤:

• 博爾赫斯
• 短篇小說
• 文學
• 哲學
• 阿根廷文學
• 虛構
• 迷宮
• 永恒
• 時間
• 形而上學

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532768196

版次：1

商品編碼：11708245

包裝：平裝

叢書名： 博爾赫斯全集

外文名稱：Historia de la eternidad

開本：32開

齣版時間：2015-07-01

用紙：純質紙

頁數：152

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：文學隨筆愛好者，專業文學讀者，文學經典讀者
　　★博爾赫斯隨筆代錶作，直指永恒、輪迴等時間命題的專著

內容簡介

　　隨筆集，一九三六年齣版，收八篇。其中《永恒史/博爾赫斯全集》梳理並否定瞭柏拉圖主義與基督教神學關於“永恒”的曆史，《評注兩則 接近阿爾莫塔辛》試圖證實時間的“圓形”性質……“永恒”、“輪迴”、“循環”，均指嚮時間命題。

作者簡介

　　豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（1899－1986），阿根廷詩人、小說傢、評論傢、翻譯傢，西班牙語文學大師。
　　一八九九年八月二十四日齣生於布宜諾斯艾利斯，少年時隨傢人旅居歐洲。
　　一九二三年齣版第一部詩集《布宜諾斯艾利斯激情》，一九二五年齣版第一部隨筆集《探討集》，一九三五年齣版第一部短篇小說集《惡棍列傳》，逐步奠定在阿根廷文壇的地位。代錶詩集《聖馬丁劄記》、《老虎的金黃》，小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》，隨筆集《永恒史》、《探討彆集》等更為其贏得國際聲譽。譯有王爾德、吳爾夫、福剋納等作傢作品。
　　曾任阿根廷國傢圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學文學教授，獲得阿根廷國傢文學奬、福門托國際齣版奬、耶路撒冷奬、巴爾贊奬、奇諾·德爾杜卡奬、塞萬提斯奬等多個文學大奬。
　　一九八六年六月十四日病逝於瑞士日內瓦。

　　劉京勝，翻譯傢，中國國際廣播電颱西班牙語部翻譯，譯有《堂吉訶德》等。

　　屠孟超，西班牙語文學專傢、翻譯傢，南京大學西班牙語係教授，譯有《蜘蛛女之吻》、《鬍安·魯爾福全集》（閤譯）、《堂吉訶德》等。

目錄

序言
永恒史
雙詞技巧
隱喻
輪迴學說
循環時間
《一韆零一夜》的譯者
評注兩則

精彩書摘

　　《接近阿爾莫塔辛》一書的初版於一九三二年底在孟買推齣，紙質不佳，用的紙幾乎和報紙一樣。在書的扉頁，齣版商嚮購書人宣稱此書是孟買人寫的第一本偵探小說。不到四個月時間裏，這本書連印四次，每次印一韆冊，仍很快告罄。《孟買周報》、《孟買雜誌》、《加爾各答周報》、《印度斯坦周報》和《加爾各答英國人》等報刊均連篇纍牘地載文予以贊揚。於是，巴哈杜爾又推齣該書的第二版，還附上許多插圖，並將書名改為《與一個名叫阿爾莫塔辛的人的談話錄》，同時，還巧妙地加上一個副標題：《用變換位置的鏡子進行的一種遊戲》。維剋托·戈蘭茨不久前在倫敦重印齣版的便是這個版本，多羅斯·L。薩耶爾斯為該書寫瞭前言，隻是刪去瞭書中的那些插圖。我手頭有這本書，但我沒有搞到此書的第一版。我預感到此書的第一版比再版的質量要高得多。齣版者要我為該書再版寫一個跋，概括地說一下一九三二年初版和一九三四年再版的不同點。我想，在分析、討論這部作品之前，有必要簡單地介紹一下這部小說的故事情節。
　　人們能見到的這個主人公1（作者從來沒有告訴我們他的姓名）是孟買市一個學法律的大學生。他摒棄瞭父輩們的伊斯蘭教信仰，在穆哈蘭姆月的第十個夜晚，他來到穆斯林聚集的地方。這天夜晚，在這兩大互相對立的宗教的教徒中間傳來陣陣鼓聲和祈禱聲。教徒們舉著巨大的紙幔紙帳，走在迎神隊列的前麵。這時，突然從一個屋頂平颱上飛來一塊印度教教徒扔的磚塊；還有人拿匕首刺中瞭一個人的肚子；有人被石塊擊中倒地死去，屍體遭眾人踐踏。死者是穆斯林還
　　是印度教徒？有三韆人在進行鬥毆，武器是手杖和左輪槍等。有人乘機進行淫亂、猥褻、詛咒、謾罵。神靈也進行爭鬥，真主在和印度教諸神進行戰鬥。對這種亂哄哄的現象感到吃驚的這個具有自由思想的大學生也來到人群中。他自己也親手殺死瞭（或者他認為已經殺死瞭）一個印度教徒。睡眼惺忪的锡剋族警察騎著馬，揮舞著馬鞭衝瞭過來。大學生幾乎是在馬蹄下麵逃走的。他跑到市郊，跨過兩條鐵路（也可能是同一條鐵路，他穿越瞭兩次），爬上一堵雜亂無章的花園的圍牆。圍牆後麵有一座圓頂塔樓。這時，突然從黑洞洞的玫瑰花叢中竄齣一群月白色的狗。他受到狗群的包圍，隻好爬到瞭塔樓上。他順著鐵扶梯（它缺瞭幾個颱階）往上爬，來到瞭塔樓的頂部，中間有一個黑漆漆的深洞。在月光的照耀下，他見到那兒有一個全身髒汙不堪的人蹲在那兒小便。此人對大學生道齣瞭真情。他說他的職業就是盜取拜火教教徒們丟在塔樓上的穿著白色壽衣的屍體上的金牙。他還說瞭些令人作嘔的事情，最後他說他已有十四個夜晚沒有拿乾牛糞淨身瞭。他說起從古吉拉特1來的盜馬賊時恨得咬牙切齒，說他們是一些“連狗肉和蜥蜴肉都吃的饕餮之徒，是和我們倆一樣的無恥之徒”。這時，天色已亮，空中低飛過一群肥壯的禿鷹，那個精疲力竭的大學生已沉沉入睡。他醒來時，太陽已高高升起，那盜屍賊已離去，自己身上僅有的兩支“特裏奇諾波利”牌香煙和幾盧比銀幣也不翼而飛瞭。麵對昨夜發生的事情給自己造成的威脅，大學生決定離開印度。他想，他已有能力殺死一名教徒，但他還沒有能力弄清楚是穆斯林
　　有理還是印度教徒有理。剛纔那個盜屍賊給他講的古吉拉特這個地名沒有使他忘記，使他感興趣的還是那個巴倫布爾的賤姓女人。那個盜屍賊說起她來時非常恨她。大學生認為，被這麼卑鄙的人仇恨的這個女人一定是值得贊美的。於是，他決定去尋找她，盡管他對此信心不大。他作瞭祈禱後，開始瞭漫長的行程。
　　……

前言/序言

　　我就這幾頁獨特的《永恒史》略談點滴。首先我以年代學的嚴謹提及柏拉圖哲學，其實如果從巴門尼德的六韻步詩（“不是過去，也不是將來，因為就是現在”）開始纔更為閤理。我不知道我如何曾將柏拉圖的形式同“博物館裏的靜物”相提並論，又在閱讀叔本華和埃裏金納的著作時，如何不理解它們是生動有力與和諧的。運動是不同時刻對不同地點的占據。非時不可感知，靜止亦是如此。它是不同時間點對同一地點的占據。我為什麼就未意識到被眾多詩人鍾情追求的永恒竟是將我們從以後難以忍受的壓抑中—即使是瞬間地—解脫齣來的極好手段呢？
　　我已追加瞭兩篇文章，以補充修正本文：一九五二年的《隱喻》和一九四三年的《循環時間》。
　　《雙詞技巧》不可能或許也不存在的讀者可以質詢我和瑪麗亞·埃斯特爾·巴斯剋斯撰寫的《中世紀日耳曼文學手冊》。我不想忽略兩篇實用專題論文：魯道夫·邁斯納一九二一年在萊比锡齣版的《宮廷詩人描述技巧》和赫塔·馬誇特一九三八年在黑爾齣版的《古英國描述技巧》。
　　《接近阿爾莫塔辛》是一九三五年齣版的；我不久前讀過《聖泉》（一九○一年），其主要情節大緻相似。在詹姆斯的精美小說裏，講述者探討A或C是否影響瞭B的問題。在《接近阿爾莫塔辛》裏，又通過B預料或揣測到極遠處存在著Z，而B並不認識Z。
　　這幾頁反思的功或過都不會影響對我的因果報應，而隻能涉及我慷慨執著的朋友何塞·埃德濛多·剋萊門特。
　　豪·路·博爾赫斯

博爾赫斯全集：永恒史 [Historia de la eternidad] 《博爾赫斯全集：永恒史》並非一本簡單的故事匯編，而是一次對時間、空間、記憶與存在本身進行深刻哲學探索的邀約。在這部宏大的作品中，博爾赫斯以其標誌性的智性迷宮和令人目眩的想象力，將讀者帶入一個又一個由語言、符號和概念編織而成的宇宙。它是一次關於“永恒”這一概念的層層剝離，一次對人類有限認知邊界的不斷試探。 書中收錄的文章，有的以短篇故事的形式齣現，有的則更接近於一篇篇精煉的哲學論文，但無論是何種形式，都洋溢著博爾赫斯獨有的智慧光芒。他善於從古老的神話、神秘的宗教典籍、晦澀的哲學著作以及各種奇特的曆史記載中汲取靈感，將其巧妙地融入到自己獨特的敘事結構之中。在這裏，現實與虛構的界限變得模糊，邏輯的鏈條時而嚴絲閤縫，時而又在看似不經意的轉摺中悄然斷裂，留下令人迴味的空白。 《永恒史》的核心，正如其名，是對“永恒”這一抽象概念的不斷追問。博爾赫斯並非以一種綫性的、敘事性的方式來講述永恒，他更傾嚮於從不同的維度，通過各種隱喻和象徵，來觸碰這個既熟悉又陌生的概念。他關注的“永恒”並非是一種簡單的“無終結”，而更可能是一種循環往復、無限鏡像的可能性，是一種在微小事物中映照齣宇宙宏大結構的方式。例如，他可能會探討一個圖書館的無限性，每一個房間都通往另一個房間，每一個書架都藏匿著宇宙的全部知識；或者，他會沉浸於鏡子的反射，一次又一次地復製著現實，直到我們分不清哪個是真實，哪個是虛幻的倒影。這種對無限和循環的著迷，使得“永恒”在博爾赫斯筆下，既是令人敬畏的存在，也是一種可以被玩味和解構的智性遊戲。 本書的一個顯著特點是其對“時間”概念的顛覆性處理。我們通常理解的時間是綫性的，嚮前流淌，不可逆轉。然而，在博爾赫斯的宇宙中，時間可以是彎麯的，可以是摺疊的，甚至可以是靜止的。他可能會構建一個平行宇宙，在那裏曆史的走嚮截然不同，或者描繪一種能夠迴溯過去、預見未來的視角。這種對時間多維度的探索，挑戰瞭我們根深蒂固的日常經驗，迫使我們重新思考“過去”、“現在”和“未來”之間的關係。他筆下的時間，不再是單調的流逝，而是充滿瞭可能性和悖論，每一個瞬間都可能蘊含著無數個其他的瞬間，每一個選擇都可能打開通往不同時間的路徑。 “記憶”作為人類感知時間的重要載體，在《永恒史》中也扮演著至關重要的角色。博爾赫斯對記憶的不可靠性、選擇性和主觀性有著深刻的洞察。他筆下的人物，可能擁有過目不忘的能力，卻發現這是一種詛咒，因為他們無法忘記任何痛苦的細節；或者，他們試圖遺忘，卻發現記憶如同藤蔓般纏繞，越是掙紮越是深陷。他對記憶的描繪，不僅僅是對個人經曆的記錄，更是對集體記憶、曆史真實性的質疑。他似乎在暗示，我們所認為的“真實”的過去，很大程度上是我們記憶的建構，是一種被篩選、被重塑的敘事。 《永恒史》還對“存在”這一根本性問題進行瞭深刻的追問。在那些邏輯嚴謹卻又充滿奇思妙想的故事裏，我們常常會遇到這樣的情境：人物的身份模糊不清，現實與夢境難以區分，甚至連“自我”的存在都可能受到質疑。博爾赫斯善於通過設置“局中局”、“夢中夢”的結構，來模糊主體與客體的界限，挑戰我們對個體獨立性的認知。他可能會描繪一個虛構齣來的角色，其存在卻比某些現實中的人物更加真實，或者講述一個故事，其內容本身就是對故事創作過程的反思。這種對“真實”與“虛幻”的界限模糊，引申齣對人類意識、自由意誌乃至宇宙本質的哲學思考。 書中對“語言”和“符號”的運用，是其另一大特色。博爾赫斯認為，語言是構建我們認知世界的重要工具，但同時，它也是一種限製。他熱愛詞匯的精確性，但也著迷於詞語的多義性和象徵性。他喜歡使用古老、晦澀的詞語，或者創造新的詞匯，來錶達那些難以言說的概念。每一個詞語，在他看來，都可能是一個微小的宇宙，蘊含著豐富的聯想和曆史。他擅長用精確、冷靜的語言，來描述那些最離奇、最抽象的概念，這種反差本身就極具魅力。對符號的解讀，對文本的分析，對知識的檢索，構成瞭他作品中常見的場景。他仿佛一位永不停歇的圖書館員，在浩瀚的書海中搜尋著宇宙的秘密，也在試圖將這些秘密轉化為我們可以理解的文字。 《永恒史》並非一本易於閱讀的書，它需要讀者投入耐心和思考。博爾赫斯的作品，常常隱藏著層層疊疊的含義，需要讀者主動去挖掘和解讀。他不會直接給齣答案，而是提齣問題，設置迷宮，邀請讀者一同在其中探索。每一次閱讀，都可能因為讀者自身閱曆和理解的增長，而獲得新的體會。這就像他筆下的無限圖書館，每一次進入，看到的書架和書籍都可能因為你的新認知而呈現齣不同的景象。 這本書的價值，在於它能夠極大地拓展我們的思維邊界。它挑戰我們習以為常的觀念，讓我們重新審視我們所處的現實。它提醒我們，我們所認識的世界，或許隻是冰山一角，還有著無數未被我們探索的可能性。通過博爾赫斯那獨特而迷人的視角，我們得以窺見一個更為廣闊、更為深邃的宇宙，一個充滿智性挑戰和審美驚喜的世界。 閱讀《博爾赫斯全集：永恒史》，是一場與偉大的思想傢進行的高級對話，是一次對人類智慧和想象力極限的緻敬。它不僅是一部文學作品，更是一本關於如何思考、如何理解世界、如何麵對存在本身的指南。它會讓你在閤上書本後，久久無法平靜，因為你已經不再是那個離開書本時的自己，你的世界觀，你的思考方式，都已經被悄然改變。這是一本值得反復閱讀，並從中不斷汲取智慧的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，博爾赫斯在這本《永恒史》中展現的想象力是無與倫比的，它像是一扇通往未知領域的門，而我，則被好奇心驅使著，小心翼翼地推開瞭它。我驚嘆於他對那些哲學命題的解構，尤其是那些關於無限集閤、時間悖論的探討，它們既抽象又具體，仿佛就在眼前，又遠在天邊。那些關於“如果”的假設，那些架空的宇宙，那些虛構的百科全書，無不展示瞭他駕馭復雜概念的超凡能力。我常常會因為他提齣的某個觀點而陷入沉思，久久不能自拔。他筆下的世界，模糊瞭真實與虛構的界限，讓我開始懷疑我們所處的現實是否也隻是一個更大迷宮中的一個小房間。這種對現實的質疑，並非帶來恐懼，反而是一種智識上的解放，讓我得以從更廣闊的視角去審視事物。閱讀這本書，就像是在玩一場高難度的智力遊戲，需要全神貫注，纔能領略其精妙之處。

評分☆☆☆☆☆

這本《博爾赫斯全集：永恒史》簡直是打開瞭我對時間、空間乃至存在的全新認知大門。初翻開，那些關於“迷宮”、“鏡子”、“圖書館”的意象便如同雨後春筍般在我腦海中滋長，它們不再是單純的比喻，而是構成瞭一個個精妙絕倫的哲學構造。博爾赫斯以其特有的、近乎嚴謹的散文風格，將那些宏大而抽象的概念，比如無限、循環、輪迴，一一拆解、重塑，讓我們得以窺探其令人眩暈的本質。我尤其著迷於他如何運用曆史、神話、文學甚至是數學中的元素，編織齣如夢似幻的故事，這些故事既有古老的智慧，又不乏現代的思辨。閱讀的過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼他那些精心雕琢的句子，品味其中蘊含的深意。那些看似信手拈來的敘述，實則處處暗藏玄機，仿佛是一個又一個等待被開啓的密碼。我感受到瞭一種智力上的極大滿足，仿佛自己也參與到瞭一場跨越時空的智慧對話中。這本書不是那種可以輕易“讀完”的書，它更像是邀請你去“沉浸”其中，去探索，去發現，去不斷地重新認識自己。

評分☆☆☆☆☆

這本《永恒史》對我來說，是一次令人眩暈但又無比迷人的智識之旅。博爾赫斯以他標誌性的、充滿智慧的筆觸，探討瞭許多宏大的哲學命題，特彆是關於時間、記憶、無限以及現實本質的思考。我被他構建的那些虛構的文學、哲學作品所深深吸引，它們如此逼真，仿佛真實存在，卻又是在他的想象力中誕生的。他對於“可能性”的探索，對於“選擇”與“命運”的辯證關係，都讓我陷入瞭深深的思考。我尤其欣賞他對語言的精確運用，每一個詞語都恰到好處，每一個句子都經過深思熟慮，仿佛是在雕刻一件精美的藝術品。閱讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個巨大的、層層疊疊的迷宮之中，每一次深入，都能發現新的奧秘。它不是一本容易讀懂的書，但它帶來的思考和啓迪，卻是長久而深刻的。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感受，是一種深邃而又迷人的哲學探索，它不像一本故事書那樣提供明確的情節和結局，而是像一張鋪展開的宇宙星圖，讓我們在其中迷失，又在迷失中尋找方嚮。博爾赫斯對“永恒”這個概念的解讀，並非簡單的綫性時間流逝，而是充滿瞭矛盾與悖論，那些看似不可思議的設想，卻又在邏輯上自洽得令人驚嘆。我被他構建的那些虛構的文學作品、不存在的作者、或是被扭麯的曆史所吸引，它們如此真實，以至於我有時會懷疑自己是否誤入瞭他編織的某個幻境。他對語言的運用也達到瞭爐火純青的地步，那些詞語的選擇，句子的編排，都充滿瞭詩意和哲思，仿佛每一字每一句都經過瞭韆錘百煉，隻為呈現齣最精準的意念。閱讀的過程，更像是在進行一場頭腦的風暴，不斷地挑戰我既有的認知，讓我開始審視那些習以為常的現實。這是一種令人興奮的智力挑戰，它迫使我去思考，去質疑，去構建自己的理解體係。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，《博爾赫斯全集：永恒史》是一次關於存在本身的深刻冥想。博爾赫斯通過他獨特的敘事方式，將我們帶入瞭一個充滿哲學意味的世界，在那裏，時間不再是綫性的，而是循環的、分支的，甚至是被壓縮或拉伸的。他對圖書館、地圖、語言的象徵性運用，賦予瞭這些日常事物以全新的、令人迴味的意義。我尤其喜歡他對於“復製”和“原創”之間界限的模糊化處理，這讓我開始思考，我們所認為的“真實”，是否也僅僅是某種程度的復製或模擬。閱讀過程中，我常常會感到一種時空錯亂的體驗，仿佛自己身處多個時代、多個平行宇宙之中。這種體驗既令人著迷，又帶有一種淡淡的疏離感。博爾赫斯的文字，有一種獨特的魔力，它能將抽象的概念具象化，讓你在閱讀中仿佛親身經曆瞭那些奇妙的哲學實驗。

評分☆☆☆☆☆

先買的第一輯，再買的颱版，現在第二輯齣來瞭，還是忍不住買瞭。明年還有一輯，這麼多書，真是沒地方放，不方便帶在身邊，放傢裏又看不到，惆悵。譯文這樣把幾本書拆成這麼多，真是要瞭卿命瞭。不過，誰讓我喜歡你呢。送來的書裏這套外觀最好，等看完那些再看這套。我就是忍不住剁手！這整輯的書居然不像單本那樣每本都有塑封，也是讓我受傷！南方那麼潮，拆開大塑封就每本都齣來瞭。希望譯文以後也為讀者考慮得更多點。彆的都不錯。

評分☆☆☆☆☆

我還迷信社會事實送入眼簾的無字書，

評分☆☆☆☆☆

上海譯文很坑爹，明明四五本就能齣完的博爾赫斯全集硬生生被分成十六本，都字大體薄，沒辦法，隻能先買幾本具有代錶性的作品。

評分☆☆☆☆☆

¥319.00格蘭仕（Galanz）微波爐 鏇轉加熱 P70D20P-N9(W0)國傢十字標準20L不虛標

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈

評分☆☆☆☆☆

★此版本是彌補市場近十年空白的授權版本。

評分☆☆☆☆☆

在此給京東提個建議，如果缺貨，就標明，不要等我們下單瞭纔被告知，另外，缺貨時什麼時候能從采購到，也要告知消費者，讓我們乾等著實在不是一個大電商該有的服務水平

評分☆☆☆☆☆

精彩書評

評分☆☆☆☆☆

博爾赫斯筆下的詩，“比喻隨意，行文自由或者打破瞭十四行詩的約束”，更像是詩歌與散文的結閤，對於詩歌體裁是一大創新，因為相比於形式，詩意是重要的：“對於一個真正的詩人來說，生命的每一個瞬間、每一件事情都應該是富有詩意的，因為其本質就是如此”，“任何一件事——一個評論、一次告彆、一次邂逅、紙牌的一個有趣的阿拉伯圖案——都能激起美感。詩人的使命是用寓言或者韻律反映這種親切的情感”。