区分(判断力的社会批判上下)/当代法国思想文化译丛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

杜小真高... 编

图书标签:

• 判断力
• 社会批判
• 法国哲学
• 文化研究
• 思想史
• 米歇尔·福柯
• 当代法国思想
• 译丛
• 哲学史
• 知识社会

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 商务

ISBN：9787100111591

商品编码：11757621643

开本：32

出版时间：2015-10-01

基本信息

• 商品名称：区分(判断力的社会批判上下)/当代法国思想文化译丛
• 作者：(法)皮埃尔·布尔迪厄|总主编:杜小真//高丙中|译者:刘晖
• 定价：80
• 出版社：商务
• ISBN号：9787100111591

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-10-01
• 印刷时间：2015-10-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：943

内容提要

皮埃尔·布尔迪厄的《区分(判断力的社会批判 上下)》通过各种社会统计调查和时尚采样，揭示出 各种所谓文化品位、生活趣味等文化消费其实是各阶 级或阶级内部各阶层相互斗争的场域，反映的是社会 的区分与差异，而这种种文化消费又再生产了这种区 分与差异。
     本书告诉我们，任何趣味都不是自然的、纯粹的 ，都是习性、资本和场域相互作用的产物。趣味是一 种对人的阶级分类，而这一分类的构成、标示和维持 ，掩盖了社会不平等的根源，使不平等具有了某种合 法的外衣。
     本书是布尔迪厄这位二十世纪极具影响力的法国 思想家对社会的*深刻的批判，他的洞察颠覆了人们 的日常观念，极具穿透力。
    

作者简介

布尔迪厄(1930-2002)：当代法国**思想家、社会学家。王要著作有：《实践理论纲要》、《**精英：**大学与群体精神》、《再生产》、《艺术的法则》、《区分：判断力的社会批判》。在这些著作中，布尔迪厄借助其“习性”、“资本”、“场”等概念，对资本主义社会进行了深刻的批判。 刘晖：1970年生，法国文学博士，中国社会科学院外国文学研究所副研究员。译著有：《色情史》、《艺术的法则》、《男性统治》、《帕斯卡尔式的沉思》、《自我分析纲要》等。

目录

导言
**部分 趣味判断的社会批判
**章 文化贵族的爵位和领地
文化贵族的爵位
爵位的作用
审美配置
纯粹趣味与“野蛮趣味”
大众“美学”
审美的间离效果
一种反康德的“美学”
美学、伦理学与唯美主义
中立化与可能性空间
与必然的距离
作为区分意识的审美意识
文化贵族的领地
风度与获得方式
“学者”与“社交家”
经验与知识
出生的世界
继承的资本与获得的资本
两个市场
因素与权力

第二部分 实践的经济
第二章 社会空间及其变化
阶级状况与社会影响
变量与变量系统
被构建的阶级
社会阶级与轨迹阶级
资本与市场
一个三维的空间
转移的策略
分类，降级，重新分类
转移的策略与形态学的变化
理解的时间
受骗的一代
幻想破灭的人
对抗降级的斗争
学校教育系统的变化
竞争的斗争与结构的平移
第三章 习性与生活风格的空间
空间之间的同源性
形式与实质
三种区分方式
毫不做作或毫无顾忌?
可见的与不可见的
风格的可能性空间
第四章场的动力学
财产生产与趣味生产之间的一致性
同源性作用
有选择的相似性
象征斗争

第三部分 等级趣味与生活风格
第五章 区分的意识
艺术作品的占有方式
占统治地位的趣味的变种
时间的标志
世俗荣誉与精神荣誉
第六章 良好的文化意愿
认识与认可
学校与自修者
趋向与癖性
小资产阶级趣味的变种
衰落的小资产阶级
执行的小资产阶级
新小资产阶级
从义务到快乐的义务
第七章 必然的选择
必然趣味与一致性原则
统治的作用
第八章 文化与政治
选举权与不信任投票
法定的能力与无能
合法的**
个人观点
观点的生产方式
剥夺与侵占
道德秩序与政治秩序
阶级习性与政治观点
观点的供给与需求
政治空间
轨迹的固有作用
政治语言
结论 阶级与分类
被归并的社会结构-
一种无概念的认识
利害相关的归因
分类斗争
表象的现实和现实的表象

附言 对“纯粹”批判的一种“通俗”批判的若干因素
对“浅薄”的厌恶
“反思的趣味”与“感官的趣味”
一种被否认的社会关系
附言与补遗
阅读的愉快
附录
附录1 关于方法的几点思考
附录2 补充资料
附录3 统计资料
调查
其他资料
附录4 一种社会游戏
索引
表目录
图目录
参照图片目录
译后记

《区分：判断力的社会批判》是一部深刻剖析现代社会运行机制的巨著，作者皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）以其独特的社会学视角，对我们习以为常的判断、品味、审美乃至生活方式进行了系统而犀利的批判。本书并非一本简单的哲学探讨，而是以严谨的社会学研究为基础，揭示了隐藏在各种社会实践背后的权力结构与阶级分化。 布尔迪厄认为，我们日常生活中所做的各种“区分”（distinction）并非仅仅是个人化的审美偏好，而是深刻地烙印着社会阶层、经济资本、文化资本以及社会资本的差异。他提出的“场域”（field）理论，即社会由一系列相对独立的“场”构成，每个场域都有其自身的规则、惯例和权力斗争。在文化场域中，艺术、文学、音乐、时尚等领域，人们通过展示和实践特定的品味，来构建和巩固自身的社会地位。 本书的核心概念之一是“惯习”（habitus）。惯习是一种内化的、习得的、潜移默化的社会结构，它塑造了个体的感知、思考、行动方式，以及他们对世界和他人的评价。布尔迪厄指出，我们的品味和判断，实际上是特定社会背景下的惯习在我们身体和心灵中的体现。那些被认为是“高雅”或“低俗”的品味，并非源于其内在的价值，而是由它们在社会场域中所代表的相对位置决定的。 他详细阐述了不同社会阶层在文化消费上的差异。例如，上层阶级倾向于选择那些需要较高文化资本才能理解和欣赏的艺术形式，如古典音乐、现代艺术等，他们将这种选择视为一种“合法”品味的体现，以此来区别于被他们视为“粗俗”的下层阶级品味。相反，下层阶级则更倾向于选择那些直观、易于理解、娱乐性强的文化产品，如流行音乐、电视节目等。这种差异性的文化消费，不仅强化了阶层之间的界限，也构成了社会不平等的一种隐形再生产机制。 布尔迪厄还强调了“资本”的多重维度。除了经济资本，他提出了文化资本和符号资本的重要性。文化资本指的是一个人所拥有的知识、技能、教育程度以及对文化符号的掌握能力。文化资本可以通过世代传承，也可以通过教育体系获得。而符号资本则是一种通过具有象征意义的符号（如声望、名誉、头衔等）获得的认可和权威。这些资本的分配不均，直接影响着个体在社会场域中的地位和权力，也塑造了他们的判断力。 书中对教育体系的批判尤为深刻。布尔迪厄认为，教育体系看似是公平的，但实际上却是在系统地奖励那些已经拥有较高文化资本的家庭背景的学生，并通过“合法化”的方式，将这种不平等传递给下一代。学校教育所传授的知识和技能，往往是统治阶级所看重的，而忽视了其他阶层的文化经验。这导致了看似基于能力的筛选，实则是对社会不平等的再生产。 《区分》并非仅仅停留在对社会不平等的揭露，它更指向了隐藏在这些不平等背后的权力运作。布尔迪厄认为，社会中的统治阶级通过塑造和传播特定的文化规范和价值体系，来维持自身的统治地位。这种统治是“象征性暴力”，它不是通过直接的武力，而是通过文化和意识形态的渗透，让被统治者自觉地接受并内化统治者的价值观念，甚至认为这是“自然”或“合理”的。 本书的价值在于，它提供了一个全新的视角来理解我们日常的行为和选择。当我们谈论“好”与“坏”、“美”与“丑”、“品味”与“俗气”时，我们往往认为这是个人的自由选择，但布尔迪厄提醒我们，这些选择背后隐藏着深刻的社会结构和社会动力。他对“文化品味”的社会学分析，让我们认识到，看似无害的审美偏好，实际上是社会分层和权力斗争的体现。 《区分》的语言风格也颇具特色，它既有社会学研究的严谨和精确，又不失对社会现象的敏锐洞察和深刻反思。布尔迪厄善于运用生动的案例和形象的比喻，将抽象的社会学理论具象化，使得读者能够清晰地理解其复杂的思想体系。 这部著作的意义深远，它不仅为社会学研究提供了重要的理论工具和研究方法，也为我们理解当代社会提供了深刻的洞察。它鼓励我们审视自身的判断，思考我们所秉持的品味是否真正属于我们自己，抑或是社会结构和权力运作的结果。通过理解“区分”的社会逻辑，我们可以更清醒地认识到社会不平等的根源，并为构建一个更加公正和包容的社会提供思想上的支持。 本书上下两卷，结构紧密，层层递进，从对社会实践的细致描绘，到对理论框架的构建，再到对社会权力运作的深刻揭示，构成了一个完整而自洽的理论体系。对于任何想要深入理解当代社会，特别是西方现代社会运行机制的读者来说，《区分》都是一部不可或缺的经典之作。它挑战我们固有的认知，迫使我们重新审视我们与社会、与他人、与文化的关系，并从中获得更深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验更接近于“遭遇”而不是“阅读”。它不像很多社会学著作那样，用清晰的图表和层层递进的论点引导你。相反，它更像是一个思想的迷宫，作者似乎故意设置了许多看似冗余但实则至关重要的细节和转折。我花了很长时间才适应其特有的叙事节奏——那种时而极度细密，时而又猛然跳跃的结构。对于追求快速吸收信息的读者来说，这本书无疑会带来挫败感。但正是这种不妥协的复杂性，保留了思想的原生形态。它没有被市场逻辑打磨得过于平滑易懂，而是保留了其诞生的时代背景和理论母体的粗粝感。每当感觉快要迷失时，重新回到开篇对“批判”本质的定义，总能找到重新锚定的坐标点。

评分☆☆☆☆☆

这套书最让我感到震撼的地方，在于它如何将个体的心灵困境与宏大的社会结构变迁编织在一起。它没有简单地将“判断失误”归咎于个人素质低下，而是将其置于一个技术化、官僚化、审美被异化的现代系统中去考察。我清晰地看到了，当社会运行的效率和精确性被推向极致时，那些依赖于直觉、同情心和情境感的“软性智慧”是如何被系统性地边缘化甚至消灭的。阅读时，我脑海中不断浮现出新闻报道中的荒谬事件，以及日常生活中那些“不得不如此”的无奈选择。作者提供的视角是极度深刻且具有预见性的，仿佛他早就看到了我们今天所处的困境。它让人产生一种强烈的冲动，想要重新审视自己对“进步”和“理性化”的定义。

评分☆☆☆☆☆

读完这套书，我最大的感受是它对现代社会日常生活的“去魅”过程。它没有提供任何廉价的答案或行动指南，反而像一把锋利的手术刀，精准地剖开了我们习以为常的“常识”背后的权力结构和意识形态基础。作者对“判断力”的探讨，绝非停留在学院派的形而上学思辨，而是紧密地与我们每天面对的公共事件、媒体叙事乃至人际交往中的微妙权衡联系起来。我尤其喜欢作者在描述社会现象时那种近乎冷静的疏离感，它让你抽离出来，以一种局外人的视角审视那些曾经让你情绪激动的瞬间。这种抽离并非冷漠，而是一种必要的清醒。它迫使我反思：我所坚持的“正确”，究竟是基于独立思考，还是仅仅是对既有范式的无意识依附？这本书更像是一面镜子，映照出我们认知上的盲点和局限。

评分☆☆☆☆☆

从排版和翻译质量来看，这本译著无疑是下了大工夫的。很多德文原著中晦涩难懂的术语，译者都尽力给出了详尽的脚注或专业的处理，这极大地降低了阅读的门槛——虽然理解内容本身依旧艰难。我尤其欣赏译者在处理那些充满历史典故和哲学引用的段落时所表现出的克制与精准。整本书的装帧和纸张手感也符合其作为严肃思想读物的定位，拿在手里有一定的分量感。虽然我个人的阅读进度极其缓慢，经常需要查阅其他哲学家的著作来辅助理解作者所处的思想脉络，但这本书的出现，无疑是为国内严肃的社会批判研究领域添上了浓墨重彩的一笔。它不仅仅是一本书，更像是一项长期、严肃的智力工程的邀请函。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是挑战读者的极限，充满了德语哲学思辨的严谨与复杂。初读时，我感觉自己像是在攀登一座陡峭的山峰，每一步都需要全神贯注去理解作者构建的逻辑链条。那些长句和抽象的概念，像迷雾一样笼罩着核心思想，让人不得不反复咀嚼，甚至需要借助其他辅助材料来校准方向。但一旦跨过那道理解的门槛，那种豁然开朗的感觉，无与伦比。它不是那种轻松阅读的消遣之作，更像是一场智力上的马拉松，考验着读者的耐心和分析能力。尤其是在处理关于“实践理性”和“价值中立”的论述时，作者那种不留情面的解剖式批判，让人不得不重新审视自己习以为常的社会判断标准。我佩服作者的深厚学养，但坦白说，阅读过程充满了“挣扎”，但这种“挣扎”本身就是一种深刻的自我训练。