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店铺： 中信书店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550294714

商品编码：11793733753

包装：平装

出版时间：2017-02-01

《思想的力量》是部精心构思的佳作，在思想介绍和原著选读之间做到了较好的平衡，能够很好地引导学生深入学习。全书融合了以历史为导向和以问题为导向的两种进路，使之足以灵活适用于大多数的哲学导论课程。
　　——詹姆斯·克雷格·汉克斯（James Craig Hanks），美国德克萨斯州立大学教授

　　我认为穆尔和布鲁德的《思想的力量》是部非凡的杰作。在这部著作中，作者成功地将历史语境和哲学思想相互融合，zui终让学生乐于阅读，老师热衷使用。
　　——克里斯塔·林恩·亚当斯（Christa Lynn Adams），美国雷克兰社区学院教授《思想的力量(第9版)》是迄今为止覆盖面蕞全的哲学史读本，内容包罗万象，纵览了西方从古至今的所有哲学理论流派。全书写作风格生动，让哲学变得通俗易懂，却又不至于过分简化，每章章末还附有重要思想家的原著选读。作者着重展现了哲学思想如何影响人们的现实生活，考察了哲学思想与人类历史、日常生活的互动关系。本书作为美国大学经典哲学教材，至今已出到第9版，广受各类读者欢迎。

　李宏昀，1979年生。曾就读于复旦大学98级文科基地班，复旦大学哲学博士毕业。译著有《谈话疗法——东西方心理治疗的历史》《音乐哲学》《思想的力量》以及《天文学家》等。著作有通俗哲学读物《维特根斯坦：从挪威的小木屋开始》。爱好围棋、文学、自然科学等。

　　倪佳，1983年生。曾就读于复旦大学2001级文科基地班，2005获复旦大学文学学士学位。2008年复旦大学中文系硕士研究生毕业。2010年于美国威斯康辛大学麦迪逊分校东亚语言与文学系获得硕士学位。

序 言
第yi章 充满力量的思想 1
第yi部分? 形而上学和认识论：存在和知识
第二章 前苏格拉底哲学 19
第三章 苏格拉底、柏拉图 33
第四章 亚里士多德 65
第五章 希腊化时期和基督教时代的哲学家 75
第六章 近代形而上学和认识论的兴起 99
第七章 18 世纪和 19 世纪 135
第八章 大陆哲学传统 157
第九章 实用主义传统和分析传统 203
第二部分? 道德哲学和政治哲学
第十章 道德哲学 249
第十一章 政治哲学 307
第十二章 当代的道德哲学和政治 哲学 357
第三部分? 哲学和宗教：理性和信仰
第十三章 哲学和对上帝的信仰 397
第四部分? 其他声音
第十四章 女权主义哲学 443
第十五章 东方的影响 475
第十六章 后殖民思想 527
第十七章 四个哲学问题 557
译后记 589
出版后记 596

　第yi章 充满力量的思想
　　2012 年2月26日夜，佛 罗 里达州奥兰多附近，28 岁的志愿者乔治·齐默曼（George Zimmerman）开着他的运动型多用途汽车穿过一个名为“双湖静居处”（The Retreat At Twin Lakes）的封闭式社区。看到一名陌生人在社区内走动，齐默曼给当地警察局打了电话。陌生人 是个17岁男孩，名叫特雷沃恩·马丁（Trayvon Martin），那天他同父亲一起在社区内拜访某人， 当时正从 7-11 区出来。马丁身着连帽衫，携带一包糖果、一罐冰红茶，还有他的手机。齐默曼 注意到马丁正“在楼间穿行”，而且由于天气恶劣，他走得非常慢。
　　齐默曼一边和警察局的调度员通电话一边走下了车。然后是一场冲突。冲突结束后，特拉 沃恩·马丁倒在地上死了，他在近距离遭到齐默曼枪击，胸部中弹。
　　马丁身上没有任何武器，但齐默曼对警察说是马丁先攻击自己，然后他出于自卫而开枪打了马丁。警察扣留了齐默曼，当时他鼻子和脑后的伤痕在流血。几个小时的审问过后，齐默曼 被释放了。
　　这件事在国内引起了关注，部分由于其中可能包含种族歧视的动机，于是警方开始了进一 步调查。齐默曼属于美国的拉丁美洲人种（Hispanic American），具有多种族背景，而马丁是美国黑人（African American）。一位特别检察官被任命来主持调查。zui终，她决定以二级杀人罪的罪名起诉齐默曼。齐默 曼被拘捕并羁押。
　　本书写作之时，齐默曼尚未接受审讯。说到审讯，涉及的问题可多了。有些属于事实问题—— 齐默曼离开车后究竟发生了什么？齐默曼有没有跟马丁搭话？马丁攻击齐默曼了吗？有人听到了呼救声，但这是谁发出的？
　　还有一些属于法律问题：齐默曼违反法律了吗？法律问题的答案必须以事实为依据，而哪 些属于相关事实，则是由法律决定的。
　　此外还有第三种问题，我们将聚焦于此。齐默曼的案例显然涉及佛罗里达州的坚守立场条 例（Stand Your Ground law），这是个有争议的条例，它规定：当你有合理的理由相信自己受到威胁时，你可以使用暴力保护自己，没有撤退的义务。
　　这个条例好不好？公正不公正？这是一个哲学问题。在乔治·齐默曼的审讯过程中或许不 至于探讨这个问题，但这样的问题由来已久，并且总会有人对它兴味盎然乃至殚思竭虑。在某 种意义上，它和其他问题一样重要。倘若坚守立场条例能够令乔治·齐默曼免于被不公正地判
　　为杀人犯，那么它是好的；倘若它为齐默曼开脱杀人罪责，那么它就不好。 哲学问题都事关根本——正如以上这个例子。当然，这并不必然意味着它们是紧迫的问题。
　　“怎样让我的电脑正常运行？”那样的问题会是紧迫的，而哲学问题往往不会在这个意义上是 紧迫的。你很少需要放下手头的活计特意去解答哲学问题。
　　但是，让我们仔细看看上面这个问题吧。怎样让电脑正常运行。这样的问题关系到你的生 活质量。不会操作电脑，你就没法更有效率地发挥能力。这对于你的生活是不利的。然而归根结底，怎样的人生是你应该过的？这又是一个哲学问题。在某种意义上它要比如 何操作电脑更为根本，因为你也可能过那样的人生，其中没有电脑可用。
　　请注意，这个问题（你该过怎样的人生）暗示了你的人生取决于你。可事实真是如此吗？ 你的人真的取决于你吗？
　　“抱歉，”你或许会说，“我的人生是否取决于我，这话是什么意思？显然它取决于我。 我做什么都取决于我自己。比如说，没人强迫我读这本书。我读它就是因为我想读。”
　　无疑，大部分人都相信自愿的行为取决于我们自己。当我们说一个行为出于自愿的时候， 意思多半就是这样。但是我们的欲望和价值观呢？这取决于我们吗？说到底自愿的行为出自一 定的欲望和价值观。这个问题——欲望和价值观是否真的取决于我们自己——深深地属于哲学。 做个实验吧，你可以试试，用意志行为来改变欲望或价值观。比如，试着让自己相信伤害小动物是对的或善的。你能做到吗？不能？那么试着想些你渴望得到的东西，你能否用意志行为使 自己不渴望它？尝试过这样的实验以后，你还认为你的欲望、价值观、行为乃至人生真的取决 于你吗？起码答案已经不那么明确了吧。
　　假如你关注政治或常听广播，那么你或许会知道，我们已经涉足政治领域。很多人相信人 得为自己的处境负责，在他们看来，假如有人陷于贫困、疾病或失业，那么这都是（除了特定 的例外）他或她自己的错。因此他们会认同这一观点：从富有者手里拿钱给需要钱的人是错误的。他们对不对呢？你怎么看？这些也是哲学问题。
　　所以诸位看到了吧，和对付电脑相比，哲学问题确实不那么迫切，但它们终究是重要而具 有决定性的问题，我们几乎随时都会遇到。
　　爆炸性的学科
　　有些哲学信念深深地影响着人们，令人们甚至愿意为它们去死。2003 年 3 月 20 日黎明前， 美国对伊拉克发动了全面轰炸。继而，当时的美国总统乔治·W·布什（George W. Bush）在 电视上露面，向全世界宣称这样的袭击能把伊拉克从糟糕的非法政体中解放出来，并让世界免 受大规模杀伤性武器的威胁。据乔治·W·布什说，轰炸伊拉克的重要根据之一在于，我们必 须帮助伊拉克摆脱极权专制并让它拥有自由与民主。当伊拉克总统萨达姆·侯赛因（SaddamHussein）的支持者们、其他伊拉克反叛者们以及当地各教派领袖们抨击民主，反对新闻自由、 宗教自由并将其称为“西方式的曲解”时，很多美国人都惊呆了。有些美国人感到困惑：难道 这真是可能的吗，竟然有人认为极权专制不是恶而自由民主不是善？不幸的是，这样的“极端 主义者”们显然不会停止反抗——他们拒绝拥有这些大部分美国人认为全人类都想拥有并且应当拥有的东西。
　　美国内战是为奴隶制度而打的，这又是一个价值冲突以流血告终的例子。还有“冷战”， 它诚然一直是“冷”的，然而它也是以信仰体系的差别为界——一边是资本主义，一边是共产主义。战争常常为观念打响。哲学可不是无关紧要的事。
　　遭遇到如此尖锐的价值冲突，诸如在伊拉克战争、美国内战以及“冷战”中所发生的，我 们或许会怀疑，究竟是否存在客观的标准或原则，可以让彼此对立的哲学观点各就其位。民主 真的是善吗？当美国试图把自由传遍世界的时候，它是在做正确得体的事吗？当然，我们是这 样认为的。乔治·W·布什说自由是“全能的上帝赐予全世界所有人类的礼物”，而在他看来， 美国有道德上的责任向世界传播这一事实。可是对美国开战的人却相信，是上帝命令他们抵抗 的。伊拉克遭受袭击数小时后，萨达姆·侯赛因出现在电视上，宣称他们将通过上帝的恩典抗 击侵略。总不可能两边都对；如果某一方是错的，我们又如何知道这一点呢？或许我们可以在 全世界来个投票表决，看看大部分人怎么想；但是那些视民主为“歪曲”的人恐怕连民主的前提都不会接受——而投票这样的解决办法恰恰依赖这一前提。
　　像这样的问题，你就得到哲学中来找答案。读这本书的时候你会发现，许多哲学问题都是 抽象的、理论性的，很少会诉诸物理手段保护自己。然而即便是抽象、理论的话题，也会同这 样一些观点息息相关：人们为了巩固、守护和传播它们，会诉诸极端手段。正如哲学家范·米特·埃 姆斯（Van Meter Ames）所说，哲学是和爆炸性的、危险的材料打交道。
　　什么是哲学？
　　哲学一词来源于两个希腊词语：philein，意思是“爱”；sophia，意思是“知识”或“智慧”。 因为知识几乎无处不在，所以创立哲学的希腊人认为无论何种领域，无论何人，只要是追求知识的人都可以被称为哲学家。如此说来，哲学一度几乎涵盖了人类知识中的一切事物。
　　这样的哲学观延续了两千多年。伊萨克·牛顿爵士（Sir. Issac Newton）《原理》（Principles）一书的完整标题是《自然哲学的数学原理》（Mathematical Principles of Natural Philosophy）。那 是在1729 年，牛顿在书中提出了一系列举世闻名的力学、数学和天文学的理论。当时物理学仍然被视为哲学的一个分支。我们同样在某种程度上可以把当前大学概况手册上列出的各种学科划入哲学的范畴。这也就是为什么心理学、数学、经济学、社会学、历史学、生物学、政治学 和其他大多数学科的zui高学位都是 Ph.D，也就是哲学博士的原因。
　　然而，对于那些已经发展壮大、自立门户的学科，哲学早已丧失了所有权。那么今天的哲 学究竟是什么呢？2012 年，得克萨斯共和党把反抗技术教学作为纲领，“意图挑战学生们固有 的信念并从根本上削弱家长权wei”。当然得克萨斯共和党并没有针对哲学本身，哲学也和削弱 家长权wei没什么关系，但哲学确实跟挑战固有信念息息相关。实际上，哲学正是对固有信念的 挑战，它的方法是逻辑和审慎的思考。就拿当代哲学来说，这也不失为一个好的定义。
　　哲学问题
　　要了解一个学科，我们得知道这门学科试图回答些什么问题。传播自由好不好？我们如何 知道？以及，何谓自由？这些都是哲学问题。如你所见，这些问题和经济学、物理学、历史学、 传播学等学科所能回答的问题颇为不同。
　　以下是几个哲学问题的例子。
　　在何种程度上我们对素不相识的人负有道德责任？进而，在何种程度上我们对非人的生 物负有道德责任？环境呢？我们对它负有道德责任吗？
　　从伦理上讲，政府的合法功能及界限何在？何种形式的政府是zui好的？宗教与国家之间的适当关系为何？以上这些问题区分开了民主党和共和党、保守派和自由派、共产主义和资本主义，以及神权政治和民主政治。
　　人类是否拥有自然权利？倘若有，那你是如何知道的？它们源自何处？是什么使一个人 的权利系列高于另一个人的？
　　上帝存在吗？同样重要的问题或许是，上帝存不存在，这真的有关紧要吗？
　　结果能否证明手段正当？
　　自我究竟是什么，倘若它毕竟是某种东西的话？人是否不仅仅是个肉体？人是否真的拥有自有意志？
　　何为真理？何为美？何为艺术？
　　是否可能绝对确定地知道一些东西？
　　宇宙有目的吗？生命呢？宇宙整体是否有独立于人类心灵的秩序？
　　时间是什么？
　　大爆炸之前是否有事物发生？是的，我们可能度过一生却从未花一分钟想过类似的问题；不过我们中大部分人至少对其
　　中某个问题有过片断的思考。实际上，回避哲学思考有时也很难实现。只要我们的思考、讨论 花了足够长的时间，只要我们的思考、谈论稍有条理，那我们很可能就和哲学沾了边。现实生 活中的伦理困境提供了zui好的例子。你会遇到这样的处境，需要在自己的需求和你在意的他人 的需求之间做出个平衡，例如，你需要照料上了年纪的父母。当然，我们会试图确定责任的边界。 但我们还可能走得更远，追问这何以是责任；甚至追问更普遍的问题，责任何以成其为责任： 它们如其所是地就被我们当成责任了吗？抑或责任意味着具体处境的某些具体特征，需要我们 做出特定的应对？倘若我们开始思考这样的问题，那么接下来的大学课程会有所裨益。其他学 科告诉我们事物是怎样的、它们如何运作，以及它们如何发生，但并不告诉我们应该做什么、 为什么应该这么做。遗憾的是，大部分人思考到这个程度之后，就不知道如何更进一步了。
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【中信书店】 思想的力量 简介 在这个日新月异、信息爆炸的时代，一个独特的视角、一个精辟的论点，往往能够拨开迷雾，照亮前行的道路。我们生活在一个思想碰撞、观点交锋的时代，那些深刻的洞察、那些颠覆性的理念，如同智慧的火种，点燃变革的引擎，塑造着我们对世界、对社会、对自身的认知。 《思想的力量》并非一本提供标准答案的教科书，也不是一本灌输单一观点的说教集。它是一扇窗，带领读者透过表象，深入探究那些塑造历史、影响文明、改变人类命运的宏大思想。它是一面镜子，映照出个体思考的深度与广度，鼓励读者质疑、反思，并最终形成自己独立而有力的思想体系。 这本书将带您踏上一段智识的旅程，穿越古今，跨越不同领域，去感受那些伟大的思想家们如何以其非凡的智慧，挑战陈规，开创先河，为人类文明的发展留下了浓墨重彩的一笔。从哲学对存在的根本追问，到科学对自然的严谨探索；从政治学对权力结构的深刻剖析，到经济学对资源配置的精妙演算；从艺术对情感的细腻捕捉，到文学对人性的深邃洞察——《思想的力量》将为您一一展现这些思想的源头、演变及其在现实世界中的深远影响。 内容梗概 本书将分多个章节，层层深入地探讨“思想”这一核心概念，并将其在不同维度上的力量展现出来。 第一部分：思想的起源与演进 思想的火种：人类早期求知欲的萌发。 追溯人类早期对宇宙、自然和自身的原始好奇，以及那些朴素的解释和神话如何成为早期思想的雏形。探讨语言的出现在思想传播和形成中的关键作用。 哲学的黎明：古希腊的智慧之光。 深入解读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等西方哲学奠基人的思想，分析他们关于真理、知识、道德、政治等根本问题的探讨，以及这些思想如何奠定了西方理性思维的基石。 东方智慧的深邃：中国古代哲学与思想流派。 聚焦儒家、道家、法家、墨家等主要思想流派，分析其核心理念，如仁、义、礼、智、信，道法自然，治国方略等，及其对东亚文明的深远影响。 思想的碰撞与融合：中西方文明的早期交流。 探讨在历史长河中，不同文明的思想是如何相互影响、借鉴与融合的，以及这种交流如何催生新的思想火花。 第二部分：塑造世界的宏大思想 科学革命的颠覆：从哥白尼到牛顿。 讲述科学思维的崛起，如何从经验观察和数学推理出发，推翻传统观念，建立起崭新的宇宙观和物理学体系。强调科学方法论本身所蕴含的思想力量。 启蒙运动的觉醒：自由、平等、人权的呐喊。 剖析洛克、卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家如何提出天赋人权、主权在民、三权分立等理念，这些理念如何撼动了旧制度，为现代民主政治奠定了思想基础。 经济思想的变革：从亚当·斯密到马克思。 探讨自由市场经济理论的形成，以及它如何解释并重塑了商品交换和社会财富的生产。同时，深入分析马克思主义对资本主义的批判和其所提出的社会发展理论，及其对二十世纪世界格局的影响。 革命的催化剂：民族主义与国家构建。 分析民族主义思想的兴起，如何成为凝聚人心、构建现代民族国家的重要力量，以及其在历史上的双重性——既能带来独立与解放，也可能引发冲突与战争。 现代性的反思：存在主义与后现代思潮。 聚焦二十世纪以来，在工业化、科技化浪潮下，人们对自身存在意义、社会结构、权力关系的深刻反思。探讨萨特、福柯、德里达等思想家如何挑战传统价值，解构既有叙事。 第三部分：思想在个体与社会中的力量 个体思想的觉醒：批判性思维与创新能力。 强调培养独立思考、质疑精神、逻辑推理能力的重要性。阐述批判性思维如何帮助个体辨别信息真伪，做出明智决策。探讨创新思维如何驱动个人成长和社会进步。 思想的传播与共振：媒体、教育与公众领域。 分析思想如何通过文字、艺术、教育、媒体等渠道传播，并引发社会层面的共鸣与讨论。探讨公众领域在思想交流与形成中的作用。 思想的实践与转化：政策制定与社会变革。 探讨伟大的思想如何被转化为具体的政策、法律、制度，并最终影响社会的面貌。分析思想家如何成为社会变革的推动者和引领者。 思想的挑战与更新：面对未来。 审视当前人类社会面临的挑战，如气候变化、人工智能、全球化等，并思考新的思想如何应运而生，为解决这些挑战提供可能。强调思想的生命力在于其不断发展与自我更新。 本书的独特之处 《思想的力量》并非简单罗列名人名言或哲学流派。它致力于： 建立思想的逻辑联系： 揭示不同思想之间的内在关联、相互影响与演变过程，帮助读者构建起一个清晰的思想脉络图。 强调思想的实践意义： 不仅介绍思想本身，更关注思想如何落地生根，如何在现实世界中发挥作用，如何影响我们的生活、工作与决策。 激发读者的主动思考： 通过提出富有启发性的问题，引导读者主动参与到思想的探索中来，培养深度思考和独立判断的能力。 提供多元的视角： 呈现来自不同文化、不同学科的思想精华，鼓励读者跳出固有的思维模式，拥抱更广阔的智识视野。 阅读价值 在这个快速变化的时代，拥有独立而深刻的思想，如同拥有了一盏指引方向的灯塔，一艘在波涛汹涌的海洋中航行的船。这本书将帮助您： 提升认知能力： 深刻理解世界运作的规律，洞察社会发展的脉络，做出更明智的判断。 增强解决问题的能力： 从更宏观、更具创新性的角度思考问题，找到解决之道。 丰富精神世界： 体验思想的魅力，获得智识的愉悦，提升个人修养。 塑造独立人格： 在纷繁复杂的信息洪流中，保持清醒的头脑，形成自己独特的价值观。 《思想的力量》是一本献给所有渴望深度思考、追求卓越智慧的读者。它将带领您进入一个思想的殿堂，在那里，您将发现，思想的力量，远超您的想象。它能启迪我们，塑造我们，最终，让我们成为一个更具智慧、更有力量的个体，并共同塑造一个更美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书对读者的背景知识有一定的要求，初读时确实会遇到一些生僻的术语和需要查阅背景资料的典故。但这恰恰是我认为它价值所在的一面——它拒绝了迎合“速食”文化的低门槛，而是坚持构建了一个需要投入精力的知识殿堂。每一次因为不理解而停下来查阅、思考，然后带着更深一层的理解重新回到文本时，那种征服感的积累是巨大的。它不是一本读完就可以束之高阁的书，更像是一本需要反复“磨”的工具书，每一次重读都会有新的体会。随着页码的推进，我甚至开始下意识地用书中的分析框架去审视我周围正在发生的新闻事件，这表明书中的思想已经开始潜移默化地重塑我的认知工具箱。这种将阅读转化为思维习惯的转变，是衡量一本非虚构作品是否真正具有“力量”的关键标尺。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最深层感受，与其说是知识的增长，不如说是一种“精神上的重塑”。它像一面冰冷的镜子，毫不留情地反射出我们集体无意识中的盲点和思维的惰性。读完之后，我发现自己看待很多社会现象的态度变得更加审慎，不再轻易接受那些被包装得过于完美的解释。这种后设的批判意识，正是作者所试图唤醒的。它没有提供现成的答案或乌托邦式的愿景，而是提供了一种提问的方式，一种质疑的视角。这种不提供终极结论的开放性，反而赋予了读者巨大的内在驱动力，去探索属于自己的理解路径。合上书本，世界似乎没有发生肉眼可见的变化，但我的内心深处，那座认知的高塔，无疑经历了一次深刻而彻底的结构性调整，这远比任何简单的结论都要来得珍贵和持久。

评分☆☆☆☆☆

初读几页，那种扑面而来的思辨气息几乎让我有些喘不过气来。这不是那种可以让你在咖啡馆里一边晃着腿一边轻松翻阅的书，它要求你放慢速度，甚至需要你时不时地停下来，合上书本，抬头望向窗外，让那些抽象的概念在脑海中自行发酵、碰撞。作者似乎毫不留情地撕开了许多我们自以为是的天真与舒适区，直指那些潜藏在社会结构、历史进程中的核心矛盾。我特别欣赏他那种不回避复杂性的勇气，没有试图用简单的二元对立来麻痹读者，反而呈现出一个多维度、充满张力的思想光谱。这种写作手法，更像是邀请读者加入一场高水平的哲学辩论，而不是单向度的灌输。每当读到一个精妙的论证链条构建完成时，我都会情不自禁地发出“原来如此”的感叹，那种豁然开朗的体验，正是阅读这类严肃作品的终极回报。它成功地将宏大的理论框架，巧妙地植入了日常经验的土壤之中，让人在理解抽象概念的同时，也能清晰地看到它们在现实世界投下的巨大阴影。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排简直是一门艺术。它不像传统学术著作那样线性推进，更像是一个螺旋上升的过程，不断地回顾、深化、再拓展。你会发现，作者在前文铺垫的看似无关紧要的细节，在后半部分突然爆发出惊人的解释力，将之前所有零散的知识点串联成一张天衣无缝的认知网。这种布局的精妙之处在于，它巧妙地避免了中途的弃读率，因为你总会被一种“接下来会怎样解释”的好奇心驱使着向前。我尤其喜欢其中穿插的一些历史案例的分析，它们并非简单的文献堆砌，而是被作者当作思想实验的活教材来使用的。通过对这些历史瞬间的解构与重塑，那些原本只存在于理论层面的“力量”开始有了鲜活的血肉。这种将历史感性与理论理性完美结合的方式，使得整本书的论证充满了说服力和历史的厚重感，读起来酣畅淋漓，绝无拖泥带水之感。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的精装本，光是掂在手里就有种沉甸甸的实在感，那种油墨香混合着纸张特有的干燥气味，让人忍不住想立刻翻开它。封面设计极其简洁，黑白灰的冷峻色调，仿佛预示着里面探讨的主题绝非轻松愉快的小品文。我一直对那些宏大叙事类的书籍抱有期待，希望它们能提供一个全新的视角去看待我们习以为常的世界。拿到它后，我立刻开始在书架上为它腾出了一个显眼的位置，期待着一场思维的深度漫游。从排版来看，字体选择非常考究，行距适中，即便是面对密集的论述，阅读起来也不会感到压迫。我猜想，作者必然是在某个极度严谨的学术背景下打磨出这些文字的，每一个词语的选择都像是经过千锤百炼，不容许丝毫的含糊不清。这种对文字精确度的执着，往往是优秀思想作品的标志，它承诺的不是肤浅的娱乐，而是智力上的挑战与满足。我迫不及待想知道，究竟是怎样一种“力量”，能让出版社如此郑重其事地将其推向市场，并且以如此庄重的姿态呈现。