《秦汉交通史新识》是作者王子今有关秦汉交通史的论文集,从秦汉时期的军事交通控制、军事移民、巡视路线、动物考古、交通“俗禁”、战骑装具、交通要道、航海、运输技术等有关交通诸层面,加以详细的阐释,对秦汉交通史乃至中国古代交通史的研究都有重要的参考价值。
王子今,1950年12月生于哈尔滨,西北大学考古专业、中国古代史专业毕业,历史学硕士,中国人民大学国学院、出土文献与中国古代文明研究协同创新中心教授,中国秦汉史研究会顾问。出版《秦汉交通史稿》《史记的文化发掘》《秦汉区域文化研究》《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》《走向大一统的秦汉政治》《秦汉社会史论考》《秦汉时期生态环境研究》《秦汉史:帝国的成立》《秦汉边疆与民族问题》《秦汉社会意识研究》《秦汉闻人肖像》《秦汉文化风景》《秦汉称谓研究》《战国秦汉交通格局与区域行政》《秦汉交通考古》等秦汉史研究论著。
总体来说,这本书给我带来的阅读体验是酣畅淋漓的,它成功地将一个看似传统的研究领域,注入了强烈的时代感和学术创新力。最让我印象深刻的是,作者似乎一直在试图回答一个核心问题:在缺乏现代机械动力的情况下,一个超大规模的古代帝国,究竟是如何在相对有限的时间内,实现人员、物资和信息的有效流动的?书中对不同类型交通工具的载重能力、通行速度的估算,以及不同地域气候对物流周期的影响分析,都显示出一种严谨的量化思维。这种对“效率”的追问,使得我们看待古人修建的每一段路、每一条渠时,都会多一份敬意,因为那代表了人类在特定历史条件下对时间和空间的极限压榨与征服。它不仅仅是一部交通史专著,更像是一部关于古代工程管理与国家能力研究的精妙案例分析。
评分坦率地说,初翻此书时,我略微有些担心它会陷入纯粹的学术考据泥潭,毕竟“新识”的提出,往往需要大量晦涩的文献比对和严谨的史料辨析。然而,作者的叙事功力令人刮目相看。他似乎拥有一种将冰冷的史实转化为生动故事的魔力。书中对汉代水运在经济交流中所扮演角色的分析,就跳脱出了传统的“漕粮北运”框架,转而聚焦于地方物资的跨区域流通网络,比如南方特产如何通过长江水系辐射至关中平原的消费市场。书中引用的那些关于船只载重、航道疏浚的官方文书,被作者赋予了鲜活的背景:不仅仅是数字,更是商人、官员乃至普通百姓的生存状态。读到关于河道治理的章节时,那种人与自然抗争的史诗感扑面而来,让人深刻体会到,看似简单的水利工程背后,凝聚着多少代人的智慧与汗 দ্রব্য。这种写作手法,让即便是对古代工程学不甚了解的读者,也能领略到秦汉帝国在基础设施建设方面的非凡魄力与技术深度。
评分这本书的价值,我认为很大程度上体现在它对“交通”概念的拓宽上。我们通常将交通狭隘地理解为“道路和水道”,但作者显然将视角投向了更为广阔的“连接性”维度。书中有一部分篇幅专门探讨了军事部署与民间商贸网络在基础设施使用上的互动与冲突。例如,在边疆地区,为了应对游牧民族的威胁而修建的瞭望塔和戍卒补给线,如何反哺了当地的商贸活动,甚至催生了新的集镇。这种“军民两用”的道路属性,是理解秦汉帝国社会结构稳定性的关键切入点。更引人深思的是,作者还涉及了“无形交通”——例如货币、度量衡的统一和在交通沿线上的推广,如何构筑起帝国统一的内在机制。这种将物理交通与制度、经济网络编织在一起的论述方式,提供了理解中央集权稳固性的一个全新框架,让人不得不重新审视秦汉在国家治理上的前瞻性。
评分这本《秦汉交通史新识》的标题本身就充满了引人探究的意味,让人不禁好奇,究竟是哪些“新识”能够打破我们对秦汉时期交通体系的传统认知。我一直对那个波澜壮阔的时代心存敬仰,尤其是在思考帝国如何有效地管理广袤的疆域时,交通体系无疑是支撑这一切的命脉。阅读完这本书后,我最大的感受是,作者显然没有满足于对驰道、漕运等宏观体系的简单罗列,而是深入到了更为精微之处,挖掘出那些被历史的尘烟所掩盖的细节。比如,对于不同等级道路的修建标准和维护机制,书中通过对考古新材料的解读,呈现出一种远比我们想象中更为精细化的管理模式。这不仅仅是关于道路的物理形态,更是关于权力、资源调配以及信息流动的可视化展现。尤其是在论述驿传制度的实际运作效率时,作者引入了气候、季节变化对信息传递速度的制约模型,这种跨学科的视野,使得原本枯燥的制度研究变得鲜活起来,仿佛能让人亲眼看到信使在风尘仆仆中穿梭于帝国每一条干线上的情景。这种对历史细节的执着与对宏大叙事的巧妙平衡,是这本书最令人称道之处。
评分读完这本书的后半部分,我产生了一种强烈的对比感,那就是秦汉的交通系统在看似庞大和完善的背后,所蕴含的脆弱性。作者没有回避帝国衰落与交通系统失修之间的关联。书中通过对东汉后期地方豪强对地方道路和桥梁的私自占用、维护责任的推诿现象的描述,揭示了中央权力衰弱对基础设施的直接冲击。这不仅仅是技术层面的崩溃,更是一种社会契约的瓦解。尤其是关于“驰道维护”的案例分析,展示了在中央财政紧张时,地方层面的“搭便车”行为是如何逐步侵蚀整个国家运转的基石的。这种从盛世的辉煌到衰亡的隐忧的细腻过渡,使得全书的叙事张力十足,避免了对秦汉的单向度的赞美,而是提供了一个更为辩证、更具历史厚重感的观察视角。
评分挺好!新视角,新材料。实地考察资料不少
评分商品很好,和描述的一样,很满意,下次还来买!
评分还可以的书了,不错!
评分这本书内容非常好,认真阅读,谢谢京东!
评分历象以授四时,玑衡以齐七政,二者本相因而成。故玑衡之设,史谓起于帝喾,或谓作于宓牺。又云璿玑玉衡乃羲、和旧器,非舜创为也。汉马融有云:「上天之体不可得知,测天之事见于经者,惟有玑衡一事。玑衡者,即今之浑仪也。」吴王蕃之论亦云:「浑仪之制,置天梁、地平以定天体,为四游仪以缀赤道者,此谓玑也;置望筒横箫于游仪中,以窥七曜之行,而知其躔离之次者,此谓衡也。」若六合仪、三辰仪与四游仪并列为三重者,唐李淳风所作。而黄道仪者,一行所增也。如张衡祖洛下闳、耿寿昌之法,别为浑象,置诸密室,以漏水转之,以合璿玑所加星度,则浑象本别为一器。唐李淳风、梁令瓒祖之,始与浑仪并用。
评分很专业的历史类书籍,阅读起来有些吃力。
评分历象以授四时,玑衡以齐七政,二者本相因而成。故玑衡之设,史谓起于帝喾,或谓作于宓牺。又云璿玑玉衡乃羲、和旧器,非舜创为也。汉马融有云:「上天之体不可得知,测天之事见于经者,惟有玑衡一事。玑衡者,即今之浑仪也。」吴王蕃之论亦云:「浑仪之制,置天梁、地平以定天体,为四游仪以缀赤道者,此谓玑也;置望筒横箫于游仪中,以窥七曜之行,而知其躔离之次者,此谓衡也。」若六合仪、三辰仪与四游仪并列为三重者,唐李淳风所作。而黄道仪者,一行所增也。如张衡祖洛下闳、耿寿昌之法,别为浑象,置诸密室,以漏水转之,以合璿玑所加星度,则浑象本别为一器。唐李淳风、梁令瓒祖之,始与浑仪并用。
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