百科國學坊：老子（綫裝典藏 套裝全四捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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《百科國學坊》編委會 編

圖書標籤:

• 國學
• 老子
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齣版社： 中國大百科全書齣版社

ISBN：9787500095965

版次：1

商品編碼：11796075

包裝：精裝

叢書名： 百科國學坊

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：288

套裝數量：4

正文語種：中文

內容簡介

　　老子，又稱老聃、李耳，字伯陽，楚國苦縣麯仁裏（今河南鹿邑縣太清官鎮）人，是我國古代春鞦時期偉大的哲學傢和思想傢、道傢學派創始人。
　　老子在函榖關前著有五韆言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，但至遲在戰國中前期。
　　《老子》同《易經》、《論語》被認為是對中國傳統文化影響最深遠的三部思想巨著。《老子》共八十一章，五韆餘字，分為上下兩篇。前三十七章為上篇《道經》，第三十八章以下屬下篇《德經》，全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。
　　《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。
　　《老子》書中有著樸素的唯物主義觀點和辯證法觀點，如認為一切事物均具有正反兩麵，“反者道之動”，並能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。
　　此外，書中也有大量的民本思想：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

內頁插圖

目錄

上篇【道經】 …………………………………………………… 一

下篇【德經】 …………………………………………………… 一三三

《道法自然：中國古聖先賢的智慧精粹》 捲一：天道之源——《道德經》淺析 翻開這部古老的經典，我們仿佛置身於一片博大精深的智慧之海。它以其獨特的語言，揭示瞭宇宙萬物的本源和運行規律，引領我們體悟“道”的無形無相，卻又無處不在。 《道德經》，一部穿越韆年時空的哲學巨著，它以極簡的語言，蘊含著至深的哲理。書中反復強調的“道”，並非高高在上的神靈，而是構成天地萬物的根本法則，是自然而然的規律。這種“道”無始無終，無形無名，卻孕育瞭萬物，運行著周天。理解“道”，便是理解瞭生命與宇宙的奧秘。 作者老子，被後世尊稱為“道傢”的鼻祖，他以一種超然物外的視角，觀察世間萬物。他告訴我們，最強大的力量，往往隱藏在最柔弱的事物之中。“柔弱”並非無力，而是順應自然，不與外物相爭，最終達到“無為而無不為”的境界。水，至柔也，卻能滴水穿石，匯聚成海；嬰兒，至弱也，卻充滿生機與無限可能。這種對“柔弱”的推崇，是對世人顛倒夢想、強求妄為的一種深刻反思。 書中對“無為”的闡述，更是令人玩味。並非什麼都不做，而是順應自然之道，不妄加乾涉，不強求違背事物自身的規律。如同園丁培植花木，並非日夜強迫其生長，而是為其提供適宜的土壤、陽光和水分，使其自然而然地茁壯。“無為”是一種智慧，一種境界，一種對事物發展規律的尊重。 “道”的顯現，體現在“德”上。“德”是“道”在個體事物上的具體體現，是事物遵循“道”的自然屬性。書中提齣“上德不德，是以有德”，意指真正的“德”是自然而然，不刻意追求，不虛僞做作，反而能顯現齣其真正的力量。反之，刻意標榜“德”，反而失去瞭其本真的意義。 《道德經》中對“治國”的論述，同樣具有警示意義。老子主張“聖人無常心，以百姓心為心”，強調統治者應以百姓的福祉為重，不以個人私欲為齣發點，以“無為”之道治理國傢，減少乾預，讓百姓自生自滅，自然發展。這與後世強調的“德政”、“民本”思想，有著異麯同工之妙。 書中還探討瞭“禍福相依”的辯證關係。福兮禍所倚，禍兮福所伏。一件事情的發生，並非單純的吉凶，而是有著內在的聯係，禍中藏福，福中藏禍。這種辯證的思維方式，幫助我們更全麵地看待問題，不因一時的順境而驕傲自滿，也不因一時的逆境而氣餒沮喪。 《道德經》的語言風格，簡潔而深刻，如同深邃的湖水，錶麵平靜，底下卻暗流湧動，蘊含著無窮的智慧。它不是一本教人如何“做”的書，而是一本引導人如何“悟”的書。它不提供具體的操作指南，而是提供一種思維模式，一種看待世界的方式。 閱讀《道德經》，需要一顆寜靜的心，需要一種內省的體悟。當我們拋開功利之心，放下執念，嘗試去理解那“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”的“道”，我們便能從中汲取源源不斷的智慧，體悟生命的真諦，實現內心的平靜與升華。這部經典，如同黑暗中的一盞明燈，照亮我們前行的道路，引領我們走嚮更加光明與和諧的未來。 捲二：人性的鏡鑒——《論語》中的智慧光芒 《論語》，一部凝聚瞭孔子及其弟子言行的韆古名篇，它猶如一麵清澈的鏡子，映照齣人性的光輝與弱點，為我們提供瞭理解人際關係、社會倫理乃至個人修養的寶貴啓示。 孔子，這位偉大的教育傢和思想傢，他的一生都在為“仁”而奔走呼籲。書中，“仁”字齣現的頻率極高，它是孔子思想的核心，也是其道德倫理體係的基石。“仁”，不僅僅是一種抽象的道德概念，更是具體的實踐。它包含瞭愛人、忠恕、孝悌等多個層麵。愛人，是“仁”的齣發點，將心比心，推己及人；忠恕，是“仁”的實踐方法，即“己所不欲，勿施於人”；孝悌，則是“仁”在傢庭中的具體體現，是對父母的尊敬與對兄長的友愛。 “君子”與“小人”的對比，是《論語》中一個重要的主題。孔子用“君子”的標準來衡量一個理想的人格。“君子”坦蕩蕩，胸懷寬廣，追求道義；而“小人”則戚戚焉，心胸狹窄，計較得失。這種區分，並非簡單的道德評判，而是對不同人生選擇和價值取嚮的深刻洞察。成為君子，需要不斷地自我反省和道德錘煉。 “學”與“思”的結閤，是孔子強調的學習方法。“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習不加上思考，就會迷失方嚮；隻顧思考而不學習，則會陷入睏境。這種辯證的學習觀，告誡我們，真正的知識，是理論與實踐相結閤的産物，是不斷探索與反思的結果。孔子本人，便是“敏而好學，不恥下問”的典範。 書中對“禮”的強調，同樣意義深遠。“禮”，不僅僅是外在的規矩和形式，更是內在的道德修養和行為規範。“不學禮，無以立”。一個人的品德，可以通過其對“禮”的遵循程度來衡量。孔子所提倡的“剋己復禮為仁”，是將個人的道德修養與社會秩序的維護有機地結閤起來。 《論語》中對“政”的論述，也為後世的治國理政提供瞭藉鑒。孔子認為，治國之本在於“德”。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。統治者應以道德感化百姓，而非依靠嚴刑峻法。同時，他也強調“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。政治的根本，在於引導人民嚮善，培養其恥感，使其自覺地遵循道德規範。 孔子提倡的“中庸”之道，是一種不偏不倚，恰到好處的處世哲學。“過猶不及”。凡事過火或不足，都不能達到理想的狀態。在人際交往中，在處理事務時，保持中庸，是一種智慧，也是一種境界。 《論語》的語言風格，質樸自然，如同日常對話，卻字字珠璣，意蘊無窮。孔子及其弟子們通過一問一答，一言一行，生動地展現瞭那個時代人們的思想和生活。閱讀《論語》，仿佛與古聖先賢麵對麵地交流，感受他們的人生智慧和道德力量。 這部經典，不僅是中華民族重要的文化瑰寶，更是塑造民族精神的重要源泉。它提醒我們，在紛繁復雜的現代社會，依然需要堅守人性的善良，遵循道德的準則，不斷地提升自我，成為一個有德行、有智慧的人。 捲三：順應自然的和諧——《莊子》的逍遙之旅 《莊子》，一部充滿奇思妙想、瑰麗想象的哲學著作，它以其超凡脫俗的筆觸，帶領我們踏上一場追求精神自由的“逍遙”之旅。 莊子，與老子並稱“老莊”，他的思想更加奔放，更加注重個體的精神解放。他認為，世俗的功名利祿，人際的煩惱是非，不過是“物化”的束縛，是束縛我們心靈的枷鎖。真正的智慧，在於認識到生命的短暫和宇宙的浩瀚，從而超越這些局限，達到一種“天人閤一”的至高境界。 “逍遙遊”，是《莊子》的核心主題之一。它並非指無所事事的遊蕩，而是指一種擺脫外在束縛，實現內在精神自由的狀態。莊子用大量的寓言和比喻，如“大鵬展翅”、“惠施之舟”等，來闡釋這種“逍遙”的境界。他鼓勵人們擺脫世俗的功利心，不為外物所役，隨遇而安，任其自然。 “物化”是莊子思想中一個重要的概念。他認為，生命和死亡，生與死，不過是宇宙萬物變化過程中的不同階段。如同物質形態的轉化，人的生命也隻是宇宙大生命的一部分，無需過分執著於個體的生死。他以“鼓盆而歌”的故事，展現瞭對生命無常的一種超然態度。 《莊子》中對“齊物論”的闡述，更是令人耳目一新。他認為，世間萬物，在大的宇宙尺度看來，並無絕對的優劣之分。你認為的“是”，在彆人看來可能是“非”；你認為的“美”，在彆人看來可能是“醜”。這種“物化”的觀點，挑戰瞭人們固有的二元對立思維，鼓勵我們用更廣闊的視角看待問題，從而消除人我之間的隔閡與紛爭。 “坐忘”是莊子提齣的另一種精神修養方法。它並非真的“坐”著“忘”卻一切，而是指一種進入“虛靜”的狀態，忘記自我，忘記外物，與道同體。在這種狀態下，人的意識得以解放，迴歸到一種本初的、純粹的狀態。 莊子對“道”的理解，更加強調其“自然”屬性。他認為，“道”無所謂善惡，無所謂有無，它隻是默默地運行，滋養著萬物。“道”是一種生生不息的動力，是一種順應萬物的規律。而人，也應該順應這種“道”，不強求，不妄為，以一種“樂天安命”的態度生活。 書中對“無用之用”的探討，同樣引人深思。那些看似“無用”的事物，往往在關鍵時刻發揮著意想不到的作用。例如，一棵大樹，如果它不能被砍伐做成傢具，反而能長得更加高大，為人們提供陰涼，成為生靈的棲息地。這是一種對事物價值的重新審視，是對僵化觀念的挑戰。 《莊子》的語言，如同天馬行空的想象，充滿瞭比喻、象徵和幽默。他的文章，時而如天籟之音，時而如奇詭之夢，讀來令人心神搖曳，迴味無窮。他以輕鬆詼諧的筆調，剖析人生的煩惱，指齣精神自由的道路。 閱讀《莊子》，需要我們暫時放下世俗的評判，敞開心扉，去感受那份超脫與灑脫。他教會我們，在生活的喧囂中，如何尋覓內心的寜靜；在命運的起伏中，如何保持精神的獨立；在人生的迷茫中，如何找到屬於自己的“逍遙”。 捲四：智慧的傳承與啓迪——國學精粹概覽 國學，並非某個單一朝代或某位學者的思想總稱，而是中華民族在漫長的曆史長河中，積纍形成的寶貴精神財富的總和。它涵蓋瞭哲學、曆史、文學、藝術、倫理、教育等諸多領域，是中華文明的根脈與靈魂。 本套裝所呈現的《道德經》、《論語》與《莊子》，隻是國學寶庫中的璀璨明珠，它們分彆代錶瞭道傢、儒傢和早期道傢思想的核心。這三部經典，猶如三條清澈的河流，各自奔流，卻又匯聚成中華智慧的汪洋大海。 《道德經》所倡導的“道法自然”，為我們提供瞭一種觀察宇宙、理解生命的宏大視角。它教會我們在紛繁復雜的世界中，如何保持一份寜靜與淡然，如何順應規律，不強求妄為。這種思想，對於身處快節奏現代社會的人們，具有極強的現實意義，幫助我們緩解焦慮，尋找內心的平靜。 《論語》所闡述的“仁義禮智信”，構建瞭中華民族最為核心的道德倫理體係。它強調人與人之間的關愛與尊重，強調個人的道德修養與社會責任。孔子的思想，至今仍是教育和塑造個體品德的重要基石，它指導我們如何與人相處，如何做一個正直善良的人。 《莊子》所描繪的“逍遙遊”，則為我們打開瞭另一扇精神自由的大門。他鼓勵人們擺脫世俗的羈絆，追求內心的廣闊與自由。這種思想，對於那些渴望超越平庸，追求生命更高境界的人們，具有極大的啓發意義。它告訴我們，真正的富足，在於內心的充盈，在於精神的解放。 除瞭這三部經典，國學之中還有無數珍貴的思想遺産。例如，墨傢的“兼愛非攻”，法傢的“依法治國”，以及兵傢的“孫子兵法”，它們共同構成瞭中華民族獨特的思維方式和價值體係。 國學並非僵化的教條，而是活生生的智慧。它隨著時代的發展而不斷被解讀和闡釋，為當代社會提供瞭豐富的思想資源。學習國學，並非一味地復古，而是要從中汲取精華，融會貫通，將其轉化為指導我們當下生活和未來發展的力量。 這套“百科國學坊”係列，旨在為讀者提供一個係統而深入瞭解國學的窗口。通過對這些經典文本的研讀，我們不僅能迴溯中華文明的源頭，更能從中獲得解決現實問題的智慧，提升個人修養，感悟生命的真諦。讓我們一同走進國學殿堂，汲取先賢智慧，開啓一段與古聖先賢對話的精彩旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是讓人愛不釋手。拿到手的時候，那種帶著淡淡墨香的紙張觸感，就讓人仿佛穿越迴瞭古老的年代。綫裝的形式不僅復古，更有一種儀式感，仿佛你捧著的不是一本書，而是一件值得珍視的藝術品。每一捲的封麵設計都頗具匠心，既有古典韻味，又不失現代審美，色彩的搭配和紋飾的運用都恰到好處。特彆是當小心翼翼地解開那一根根細緻的棉綫，翻開書頁時，那種期待感油然而生。內頁的排版也十分考究，字體的選擇和行距的處理，都讓人在閱讀時感到無比的舒適，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。這樣的實體書，在這個數字化的時代顯得尤為珍貴，它不僅僅是知識的載體，更是一種文化的傳承和對閱讀本身的緻敬。可以說，光是這份對書籍本身的尊重和用心，就足以讓人感受到齣版方對讀者的誠意。

評分☆☆☆☆☆

我一直對國學經典抱有濃厚的興趣，但市麵上的版本良莠不齊，要麼內容過於學術化晦澀難懂，要麼就是翻譯得過於口語化失瞭原汁原味。這套書的齣現，簡直是為我這樣的普通愛好者量身定做的。它在保持原著精髓和深刻內涵的同時，在文字的解讀上做瞭非常巧妙的平衡。讀起來既能體會到老子思想的深邃與智慧，又不會被那些拗口的古文所睏擾。編者似乎深諳如何用現代人的視角去理解和闡釋那些跨越韆年的哲理，使得“道法自然”、“無為而治”這些概念不再是高高在上的理論，而是可以融入日常生活的實踐指南。每一次閱讀，都像是進行瞭一次深入的內心對話，對自我認知和處世哲學都有瞭新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這套書的收藏價值遠超齣瞭閱讀本身。四捲一套的配置，使得內容的展開層次分明，結構嚴謹，讓人在係統學習的過程中能夠步步為營，深入領會老子思想的全貌。我尤其欣賞它在細節處理上的嚴謹性，無論是注釋的翔實程度，還是引文的準確性，都顯示齣編輯團隊深厚的學術功底和對傳統的敬畏之心。對於追求高品質藏書的同好來說，這套書無疑是案頭必備的精品。它不僅僅是放在書架上增添文化氣息的擺設，更是隨時可以翻閱、細細品味的工具書。這種集美學、實用性與收藏價值於一體的齣版物，在如今的市場中是相當罕見的，值得所有熱愛傳統文化的朋友們認真對待。

評分☆☆☆☆☆

我個人對書籍的實用性看得比較重，一套好的書不僅要能“看”，更要能“用”。這套《百科國學坊：老子》在這一點上做得非常齣色。它不僅僅停留在理論的層麵，更包含瞭大量將老子哲學應用於現代生活、管理學、乃至人際交往的實例分析。每讀完一個小節，我都會在自己的工作和生活中尋找對應的場景進行反思，這使得學習過程不再是單嚮的輸入，而是一種雙嚮的轉化。通過閱讀，我學會瞭在麵對衝突時如何保持“不爭之爭”的智慧，如何在決策時權衡“有”與“無”的辯證關係。這種將古代智慧高效轉化為現代生活技能的能力，是我認為這套書最核心的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這套書的時候，是抱著試試看的心態的，畢竟“老子”這個主題被翻來覆去地解讀瞭太多次。然而，這套書的講解方式卻帶來瞭一種久違的新鮮感。它沒有走極端，沒有過度神化老子的教誨，而是用一種非常平和、近乎“聊天”的語調，將那些看似深奧的哲學命題一一拆解開來。這種敘事風格，極大地降低瞭國學入門的門檻，讓原本感覺遙不可及的“道”變得觸手可及。它更像是一位博學多識的長者，耐心地坐在你身邊，為你娓娓道來關於天地萬物的運行規律，以及如何在這個紛繁復雜的世界中找到內心的寜靜與和諧。