內容簡介
《呂思勉全集(套裝1-26冊)》收錄呂思勉著作54種,其中史學著作32種,教科書7種,學術劄記2種,文字學4種,文學類5種,史地讀物5種。另外以張耕華編纂《呂思勉年譜簡編》作為附錄。
目錄
第一冊:白話本國史
第二冊:呂著中國通史
中國通史提綱五種
第三冊:先秦史
先秦學術概論
第四冊:秦漢史
第五冊:兩晉南北朝史上
第六冊:兩晉南北朝史下
第七冊:隋唐五代史上
第八冊:隋唐五代史下
第九冊:讀史劄記上
第十冊:讀史劄記下
第十一冊:論學叢稿上
第十二冊:論學叢稿下
第十三冊:中國近代史講義
中國近世史前編
中國近百年史概論
日俄戰爭
中國近世文化史補編
近代史錶解
大同釋義
中國社會變遷史
第十四冊:中國社會史
第十五冊:中國民族史
中國民族演進史
中國文化史六講
中國文化史
第十六冊:醫籍知津
群經概要
經子解題
國學概論
理學綱要
中國政治思想史十講
第十七冊:章句論
中國文字變遷考
字例略說
說文解字文考
史通評
文史通義評
第十八冊:史籍與史學
曆史研究法
新唐書選注
史籍選文評述
古史傢傳記文選
中國史籍讀法
第十九冊:論詩
宋代文學
中國文學史選文
國文選文
《古文觀止》評講錄
第二十冊:新學製高級中學教科書 本國史
復興高級中學教科書 本國史
本國史(元至民國)
本國史復習大略
第二十一冊:高中復習叢書 本國史
初中標準教本 本國史
初級中學適用 本國史補充讀本
更新初級中學教科書 本國史
第二十二冊:高等小學 新修身教授書
高等小學校用 新式曆史教授書
第二十三冊:高等小學校用 新式國文教科書
高等小學校用 新法曆史參考書
第二十四冊:高等小學校用 新式地理教科書
高等小學校用 新式地理教授書
第二十五冊:未來教育史
中國女偵探
蘇秦張儀
關嶽閤傳
國恥小史
中國地理大勢
三國史話
第二十六冊:蒿廬詩詞、聯語
蒿廬文稿、筆記
呂思勉先生編年事輯
精彩書摘
第六節 學術
兩漢的學問,從大概說起來,可以稱為儒學時代。從儒學之中再分彆起來,又可以分為今文時代和古文時代。
漢初是“黃老”、“申韓”之學並行的。《史記·儒林傳》說“……孝文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者;而寅太後又好黃老之術。”大概當時的休養生息,是取黃老的主義;參看第三章。對待諸侯王等,則實係取申韓之術。到漢武帝,任用趟綰、王臧、田蚡、公孫弘等一班儒臣;又聽董仲舒的話,“錶章六藝”,“罷黜百傢”;於是戰國時“百傢之學並行”的現象,至此就“定於一尊”瞭。
儒傢之學,所以獨盛,近人都說因其明君臣之義,而且其立教偏於柔,《說文》訓儒為柔。便於專製,所以世主扶翼它;我看這也不盎然:(一)儒傢之學,利於專製,是到後世纔看齣來的;當時的人,未必有此先見。(二)無論什麼學問,都是因其環境而變遷的。儒傢之學,二韆年來受專製君主的卵翼,在專製政體之下發達變遷,自然有許多便於專製的說法。西漢時代的儒學,確和後世不同;這點子便於專製之處,就彆一傢的學說,也是有的。假使當時彆一傢的學術,受瞭專製君主的卵翼,在專製政體之下發達變遷,也未必不生齣便於專製的說法來。況且到後世,反抗君主的議論,道源於儒傢之學的很多,近世講今文學的人,就是一個好例。彆一傢的書,主張專製的話也還在,豈能一筆抹殺。若說法傢的便於專製,顯而易見,容易招人反抗;不如儒傢之術,隱而難知,得“吾且柔之”之道。則全是把後世人的眼光議論古事,實在是陷於時代錯誤的。然則儒傢之學,所以獨受世主的尊崇,究竟是什麼道理呢?我說這個在後世是全然齣於因襲,並沒有什麼道理,儒傢之學,在社會上勢力已成,做君主的人,自然也不去動他。況且君主也是社會裹的一個人,他的思想也未必能跳齣社會以外。全社會的人,都把孔教當作“天經地義”,他如何會獨想推翻孔教呢?至於漢武帝所以尊崇儒術,則和秦始皇說“吾悉召文學……士甚眾,欲以興太平”,《史記·秦始皇本紀》。參看第一章。是一個道理。原來一個人治天下,無論怎樣憑恃武力,總不能全不講教化。而講教化,隻有儒傢之學最長。因為他“治具”最完備。《七略》說儒傢之學,齣於司徒之官,是不錯的。而且漢武帝,是個喜歡鋪張場麵的人,而巡守封禪……典禮,也隻有儒傢知道。秦始皇焚書坑儒,仍要留著博士之官(他齣去封禪,也是教儒傢議禮),也是這個道理。不必過於深求,反生誤解的。
西京儒學的傳授:最初,就是《史記·儒林列傳》所說:“言《詩》,於魯則申培公,於齊則轅固生,於燕則韓太傅;言《尚書》,自濟南伏生;言《禮》自魯高堂生;言《易》,自茁川田生;言《春鞦》於齊魯,自鬍毋生,於趙,自董仲舒。”到後來,則分為十四博士。
……
前言/序言
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