具體描述
內容簡介
《呂思勉全集（套裝1-26冊）》收錄呂思勉著作54種，其中史學著作32種，教科書7種，學術劄記2種，文字學4種，文學類5種，史地讀物5種。另外以張耕華編纂《呂思勉年譜簡編》作為附錄。目錄
第一冊：白話本國史第二冊：呂著中國通史
中國通史提綱五種
第三冊：先秦史
先秦學術概論
第四冊：秦漢史
第五冊：兩晉南北朝史上
第六冊：兩晉南北朝史下
第七冊：隋唐五代史上
第八冊：隋唐五代史下
第九冊：讀史劄記上
第十冊：讀史劄記下
第十一冊：論學叢稿上
第十二冊：論學叢稿下
第十三冊：中國近代史講義
中國近世史前編
中國近百年史概論
日俄戰爭
中國近世文化史補編
近代史錶解
大同釋義
中國社會變遷史
第十四冊：中國社會史
第十五冊：中國民族史
中國民族演進史
中國文化史六講
中國文化史
第十六冊：醫籍知津
群經概要
經子解題
國學概論
理學綱要
中國政治思想史十講
第十七冊：章句論
中國文字變遷考
字例略說
說文解字文考
史通評
文史通義評
第十八冊：史籍與史學
曆史研究法
新唐書選注
史籍選文評述
古史傢傳記文選
中國史籍讀法
第十九冊：論詩
宋代文學
中國文學史選文
國文選文
《古文觀止》評講錄
第二十冊：新學製高級中學教科書 本國史
復興高級中學教科書 本國史
本國史（元至民國）
本國史復習大略
第二十一冊：高中復習叢書 本國史
初中標準教本 本國史
初級中學適用 本國史補充讀本
更新初級中學教科書 本國史
第二十二冊：高等小學 新修身教授書
高等小學校用 新式曆史教授書
第二十三冊：高等小學校用 新式國文教科書
高等小學校用 新法曆史參考書
第二十四冊：高等小學校用 新式地理教科書
高等小學校用 新式地理教授書
第二十五冊：未來教育史
中國女偵探
蘇秦張儀
關嶽閤傳
國恥小史
中國地理大勢
三國史話
第二十六冊：蒿廬詩詞、聯語
蒿廬文稿、筆記
呂思勉先生編年事輯
精彩書摘
第六節 學術兩漢的學問，從大概說起來，可以稱為儒學時代。從儒學之中再分彆起來，又可以分為今文時代和古文時代。
漢初是“黃老”、“申韓”之學並行的。《史記·儒林傳》說“……孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者；而寅太後又好黃老之術。”大概當時的休養生息，是取黃老的主義；參看第三章。對待諸侯王等，則實係取申韓之術。到漢武帝，任用趟綰、王臧、田蚡、公孫弘等一班儒臣；又聽董仲舒的話，“錶章六藝”，“罷黜百傢”；於是戰國時“百傢之學並行”的現象，至此就“定於一尊”瞭。
儒傢之學，所以獨盛，近人都說因其明君臣之義，而且其立教偏於柔，《說文》訓儒為柔。便於專製，所以世主扶翼它；我看這也不盎然：（一）儒傢之學，利於專製，是到後世纔看齣來的；當時的人，未必有此先見。（二）無論什麼學問，都是因其環境而變遷的。儒傢之學，二韆年來受專製君主的卵翼，在專製政體之下發達變遷，自然有許多便於專製的說法。西漢時代的儒學，確和後世不同；這點子便於專製之處，就彆一傢的學說，也是有的。假使當時彆一傢的學術，受瞭專製君主的卵翼，在專製政體之下發達變遷，也未必不生齣便於專製的說法來。況且到後世，反抗君主的議論，道源於儒傢之學的很多，近世講今文學的人，就是一個好例。彆一傢的書，主張專製的話也還在，豈能一筆抹殺。若說法傢的便於專製，顯而易見，容易招人反抗；不如儒傢之術，隱而難知，得“吾且柔之”之道。則全是把後世人的眼光議論古事，實在是陷於時代錯誤的。然則儒傢之學，所以獨受世主的尊崇，究竟是什麼道理呢？我說這個在後世是全然齣於因襲，並沒有什麼道理，儒傢之學，在社會上勢力已成，做君主的人，自然也不去動他。況且君主也是社會裹的一個人，他的思想也未必能跳齣社會以外。全社會的人，都把孔教當作“天經地義”，他如何會獨想推翻孔教呢？至於漢武帝所以尊崇儒術，則和秦始皇說“吾悉召文學……士甚眾，欲以興太平”，《史記·秦始皇本紀》。參看第一章。是一個道理。原來一個人治天下，無論怎樣憑恃武力，總不能全不講教化。而講教化，隻有儒傢之學最長。因為他“治具”最完備。《七略》說儒傢之學，齣於司徒之官，是不錯的。而且漢武帝，是個喜歡鋪張場麵的人，而巡守封禪……典禮，也隻有儒傢知道。秦始皇焚書坑儒，仍要留著博士之官（他齣去封禪，也是教儒傢議禮），也是這個道理。不必過於深求，反生誤解的。
西京儒學的傳授：最初，就是《史記·儒林列傳》所說：“言《詩》，於魯則申培公，於齊則轅固生，於燕則韓太傅；言《尚書》，自濟南伏生；言《禮》自魯高堂生；言《易》，自茁川田生；言《春鞦》於齊魯，自鬍毋生，於趙，自董仲舒。”到後來，則分為十四博士。
……
前言/序言
用戶評價
這套書帶給我的最大震撼，在於它展現瞭曆史研究的深度和廣度。呂思勉先生的學問，很大程度上體現瞭民國時期學者那種兼具傳統國學功底和西方現代史學方法論的獨特氣質。書中很多觀點，即便是放在今天來看，依然具有強大的生命力和解釋力，絲毫沒有陳舊感。特彆是關於少數民族與中原政權關係的那幾捲，他的論述跳齣瞭狹隘的“正統”觀念，以一種更具包容性和動態性的視角去審視民族融閤的長期過程，這對於理解當代中國的多民族格局，提供瞭極佳的曆史參照。我發現，讀完他的論述，再去看新聞報道或者國際關係分析時，會下意識地去尋找曆史的影子。這種潛移默化的影響，纔是真正有價值的閱讀體驗。而且，作為一套全集，它提供瞭一個完整的學術譜係，讓人能一窺中國近現代史學是如何從傳統走嚮現代構建自身的。
評分這套厚厚的《呂思勉全集》，光是拿到手裏沉甸甸的分量就足以讓人感受到曆史的厚重感。我當初買它，其實是衝著對呂思勉先生治學的敬仰，尤其是他對中國古代社會和文化史的獨到見解。但真正沉浸其中，纔發現這不僅僅是一套史學著作的閤集，它更像是一扇通往古代中國心靈世界的窗戶。比如讀到他分析魏晉風度時，那種對時代精神的捕捉，簡直入木三分。他沒有停留在簡單的史實羅列，而是深入到士大夫階層在特定曆史轉型期的精神睏境與文化選擇中去。書中那些對製度變遷的梳理，特彆是對賦稅、土地製度沿革的精細考證，即便對於非專業讀者來說，也顯得條理清晰，極富啓發性。我記得有一次，我正好在閱讀其他關於宋代士大夫群體的著作，再迴過頭來看呂先生對此的論述，立刻發現瞭之前忽略的許多深層邏輯聯係。全集這種匯編形式的便利性在於，你可以隨時在不同時期的論述之間進行交叉對比，感受先生思想的連貫性和發展脈絡，遠比零散閱讀單行本來得痛快和係統。可以說，它提供瞭一種宏大而又細緻的史學視野，讓人在閱讀過程中不斷有“原來如此”的頓悟感。
評分我把這套書當作是提升自己曆史素養的“工具箱”，而不是單純的消遣讀物。對於我們這些熱愛曆史、但又不是科班齣身的人來說，它提供的知識密度是驚人的。我最喜歡的部分是穿插在正文中的一些考證和辨析，那些地方體現瞭史學傢紮根於文獻的功力。舉個例子，他對於某個地名在不同朝代的變遷和管轄權劃分的考證，細緻到讓人嘆為觀止，這種對細節的執著，恰恰是構建可靠曆史大廈的基石。閱讀過程中，我發現自己對地圖的興趣都增加瞭，總想對照著古今地圖去驗證他描述的空間轉換。而且，這套書的編排也很有章法，雖然是全集，但結構清晰，如果能配閤著做一些筆記和思維導圖，效果會更佳。我個人的建議是，不必急於求成，可以挑選自己感興趣的專題先切入，比如對某個朝代政治製度的興趣，先攻剋那一捲，會更有成就感，也更容易堅持下來。這套書絕對是值得反復咀嚼的“硬菜”。
評分說實話，一開始我抱著一種“敬而遠之”的心態去翻閱這套書，畢竟是大傢的原著，怕晦澀難懂。但實際的閱讀體驗齣乎我的意料。呂先生的文筆雖然嚴謹，卻自有大傢風範，那種娓娓道來的敘事感，不像某些學術著作那樣闆著臉孔。尤其欣賞他處理爭議性史料時的那種審慎和剋製。他不會輕易下斷語，而是將不同學派的觀點一一列齣，然後給齣自己的判斷，這對於培養讀者獨立思考的能力非常有益。我記得有一捲是關於古代宗教與思想演變的，裏麵對儒、釋、道三傢相互滲透、影響的論述，簡直是大師級的梳理。他用極為精煉的語言，勾勒齣瞭中國文化“中體西用”思維的早期萌芽和形態。讀完這一部分，我纔真正理解，許多我們今天看似理所當然的文化習慣，其根源可以追溯到多年前的那些復雜的思想博弈之中。這套全集的好處就是集中瞭所有精華，讓你在短時間內建立起一個穩固的知識框架，再去閱讀其他資料時，就能更快地找到定位和錨點。
評分我最近在進行一個關於中國社會風俗變遷的小小研究，這套《呂思勉全集》成瞭我案頭不可或缺的參考書。它不像專門的社會風俗誌那樣瑣碎，而是將風俗的演變置於宏大的政治經濟背景之下進行考察。比如他對古代衣食住行細節的描寫，不是孤立的獵奇，而是緊密聯係到當時的生産力水平、階級結構乃至對外交流的程度。這種係統性的分析方法，讓人對“文化”二字的理解更加立體。我注意到，書中對一些長期被忽略的社會群體——比如手工業者、地方豪強——的關注，也展現瞭呂先生的史學關懷。閱讀起來，會讓人感到曆史不再是帝王將相的舞颱，而是韆韆萬萬普通人的復雜生活圖景。全集裝幀精美，印刷質量也算上乘，在這個信息碎片化的時代，能夠擁有一套如此紮實、係統的叢書進行深入閱讀，本身就是一種享受和對知識的尊重。它不僅僅是“讀”曆史，更像是“學”如何研究曆史。
評分等瞭進一個月，終於到手瞭，兩大箱
評分促銷時購入，品相質量俱佳。
評分好書
評分等收到這套書等瞭近一個月。
評分購買一套應該是兩箱，結果隻發瞭第二箱13-26冊的書。兩個一樣的箱子套到一起，裏麵隻裝一部分書我也是醉瞭。看在自營圖書應該沒問題纔買的成箱書，一個多年的鑽石會員遇到這種事情。現在聯係客服處理中！！！
評分書很好，618期間買的很優惠
評分還行
評分好書
評分好書，邀您一起共同閱讀。
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