發表於2024-11-22
李瑾伯先生是當代真正修行有成的道傢高人,本書是李老的心血之作。
在本書中李老將自己的修行精粹、一生所得無私地分享給後人,內容寫的言簡意賅,易懂好操作,並結閤瞭作者自身的實修經驗,以開放的態度為讀者講解丹道功夫的修持方法,揭示瞭道傢修身功法的天機。作者從*簡單的呼吸入手,理論與實踐有效結閤,語言通俗易懂,隻要實踐就可見效,可以幫助人們解決許多健康問題,尤其對對初修之人,有著非常大的指導意義,是一部身心靈不可獲缺的好書。
《呼吸之間(增訂版 李謹伯談靜坐與修大道)》編著者李謹伯。《呼吸之間》為丹道高人李謹伯老先生數十年修道方法的真傳,指導人們如何具體修道,以達到健康長壽,開發潛在功能,生發智慧,*終提高生活品質的目的。李謹伯老先生年屆九旬依然鶴發童顔,耳聰目明,思維清晰,健步如飛,可見其修道體悟真實不虛。若能按照李老的指導如實去修,也一定會有很大的收獲。
李謹伯,銀行世傢齣身,西南聯大畢業,年輕時參加革命,為中國的解放事業屢屢齣生入死。新中國成立後,曾於中共天津市委統戰部、天津市財政經濟委員會、*一機械工業部等部門任職。因早年忘我工作,李老於27歲時身患重病,幸獲民間奇人用傳統醫術“導引布氣法”救治得愈,從此開始接觸中國傳統文化。後四處參訪明師,屢有奇遇。李老至誠學習,精心實踐,得以精通道傢丹道養生絕學,對佛教、密宗等亦有特彆研究。曾二十多次齣國講學,在我國內地、港澳颱地區及英、法、德等國政界、商界、學術界擁有眾多追隨者。
20世紀80年代中期在中國科大讀研究生期間曾聽過錢學森先生的講座,*一次聽到重視人體科學研究的提法。當時我對中國傳統文化、對東方的宗教哲學的瞭解,囿於當年書本上的知識,所知甚少。後來到瞭美國,環境的關係,接觸更多的是西方文化藝術、宗教與哲學。1999年迴國後,我陸續讀瞭一些深入淺齣的國學著作,亦曾有緣在太湖大學堂拜會參訪南懷瑾先生……類似的因緣際會,讓我與中華文化的精神更趨接近。2009年我被李謹伯先生的著作《呼吸之間》吸引,後經林翔先生引見,獲李老親自指導,開始練習打坐靜修。靜思冥想,物我兩忘,我真切地感覺到心靈和體力都得到提升。��
與20世紀八九十年代的氛圍不同,今天的社會環境對於“人體科學”、“禪修”都有瞭更為客觀和包容的價值判斷,雖也有秉持理性與實證態度的專傢對“玄之又玄”的東方式修煉持排斥的態度,不過,我覺得若是執念於既有的思維模式和價值觀,懷疑和反對一切與“既有”相遊離、有矛盾的事物,這種態度恐怕也談不上“科學”——我們必須能寬容異見,包容堅執、有勇氣探索盲區和未知,這是我作為一個科學工作者的一點心得。牛頓、愛因斯坦這樣令人仰之彌高的科學傢、發明傢,也充分肯定哲學與宗教對其人生與事業的影響。��
西方的智慧,抽象思辨,求實求證,訴諸有形。東方的智慧,感性、神秘、中庸,訴諸無形。西方哲人高度看重實證,要求既明其“用”又能窮舉其“理”——而且這種“理”一定要構築在堅實不可動搖、能被反復驗證的事實的基礎上;而東方的典籍、理論玄奧而神秘,通常隻講其“用”而不釋其“理”。一個更著重對客觀世界的認知,一個更傾嚮心性的陶冶與修持。總體而言,西方的智慧,常依據嚴密的邏輯科學體係,有係統的闡釋;而東方的智慧相對神秘費解,需持久的求索參悟,可意會不可言傳。��
東西方文明和智慧,以及與之相對應的哲學宗教倫理邏輯價值體係,代代相傳得以存續發揚,是人類文化精神的寶藏;而東西方文化匯流的例證更是不勝枚舉。我們當以開放寬容的心態、科學的方式去擁抱它們,這不正是我們求索智慧的途徑嗎?��
今天,能夠有一本以明白曉暢的語言闡釋健體、養生、修心等中國文化傳統的書籍問世——而且作者還是以深入淺齣的理論與數十年堅執的曆練來現身說法,這是何其寶貴。李老先生關於靜坐與修道的理念中,包含瞭很多人生和修為的準則和思想,需要我們這些在快節奏的生活中鏇轉著的人們,靜下心來體會,擁抱智慧。��
“人能常清靜,天地皆悉歸”。真誠推*李老先生的著作,希望它能夠幫助更多的朋友尋得內心的寜靜和力量。
——大道靜中求
(微軟*球資深副總裁、微軟亞太研發集團主席)張亞勤
第一編從身體入手
我們身體最不正的是什麼
大體而言,人是由軀殼和精神組成,看得見的身體和看不見的精神組閤為人。先說我們看得見的部分。從身體來說,我們最不正的是什麼呢?就是脊柱。現在的人似乎都彎腰駝背,上身和頭衝前。有哪一位不是鼻子衝前?我們再看看佛像:鼻子與肚臍是在同一條垂直綫上。佛像跟我們最大的不同是,沒有一尊佛像鼻子衝前,伸著頸,兩肩高低不一,脊柱側歪。氣不通,則百病叢生。��
有一次,我去山西大同雲岡石窟的華嚴寺,有一位雕塑傢,正在雕塑觀世音的像。他用石膏在那兒塑,塑像真的非常美,他很自豪。他問我說:“你看我雕得怎麼樣?”我說:“作為一個美女,你塑得很好;但作為觀世音,你塑的不是觀世音。”他覺得很奇怪。古人塑的觀世音是收頜、收下巴的,頭和鼻子也微微迴收的;而他塑的美女的鼻子是衝前、往前伸的,鼻子在身體外。��
看看我們自己,通常都是鼻子衝前翹伸,彎腰伸頸,這個樣子的身體外形,影響體內生命能的流通,這就叫“氣不通”。要想身體健康,第一步就需要做到全身的氣脈通。為什麼?因為人的各種生命活動是由大腦來指揮的,通過脊柱,通過脊腔裏的六十二根神經根組織來指揮的。我們的任何行為都是依靠大腦通過神經根來支配的,所以“身正”纔能“氣通”,“氣通”纔能“意靜”,“意靜”纔能“神活”!有人問我說,我總是腦子靜不下來是為什麼。就因為身不正、氣不通,則意不能靜。要想意念靜下來,最重要的是先練“正身”,練正身的方法就叫“晃海”。��
如果彎腰駝背,脊柱裏的神經就會受到壓迫。時間一長,還會導緻各種疾病。比如有人老是不快樂,總是抑鬱,說是得瞭抑鬱癥。心理學傢說你是心理疾病,其實不是,是脊柱齣瞭問題。有的人很特彆,他總是全身一會兒這裏痛,一會兒那裏痛,醫院給點止痛藥,還是不管用。我一看說,他的毛病的根子是脊柱不正。他不大相信,我讓他看他鞋跟的外側,結果磨損得很厲害。他也感覺很奇怪,不知道為什麼自己這麼費鞋。後來直起脊柱,這個怪毛病就漸漸沒有瞭。��
如果我們在背後看每個人走路,一肩高一肩低——脊柱不正,總是歪著,久而久之就要得病。我小時候念書,做功課時都是往右邊歪的,所以我的脊柱也是歪的,雖然現在看不齣來,但這非常影響健康。��
腰一挺直,脊柱就正,所以氣就通瞭。因此,修道的第一步,就是要放鬆,挺腰,直背,正脊柱。雖然方法非常簡單,可是堅持非常難。修道,必須得堅持,一天到晚都要做到坐有坐相、站有站相。��
……
緻讀者��
張震寰��
(原中國人體科學研究會理事長、國防科學工業委員會科技委主任、中將,中國氣功科學研究會理事長)��
超心理學現象,久已成為世界範圍的熱門話題。多少年來圍繞著這些奇異現象,科學界和理論界進行瞭多次激烈的論戰。這種論戰不但發生在國內,也發生在國際上。人體特異功能現象的有無及對這類現象的解釋,始終成為論戰的焦點,其激烈程度或許隻有中世紀科學黎明時期纔可類比。正因為這種論戰涉及範圍之大、內容之深刻都是人類曆史上少有的,所以我們不難領悟,其結果必然關係整個人類的前途。
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