一個禪者眼中的男女/林榖芳作品 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

林榖芳 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 男女關係
• 愛情
• 婚姻
• 人生哲理
• 心理學
• 林榖芳
• 情感
• 自我成長
• 東方智慧

齣版社： 商務印書館有限公司

ISBN：9787100116824

版次：1

商品編碼：11870675

包裝：平裝

叢書名： 林榖芳作品

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：208

內容簡介

　　兩性，愛欲，婚戀，離閤，親子——智慧禪者，慈悲佛心，為蕓蕓眾生做*切身的點撥。
　　或問：禪者也談男女？答曰：若有一事，禪不能及，那禪也就離道瞭。
　　性是人生的**大公案，愛是情感中*深刻的緣起，蕓蕓眾生正在此迷思，但亦可由此返觀，由此修行，由此超YUE。
　　變是本質，不變是迷思。所以禪說人生是：春天的花、夏天的鳥、鞦天的楓、鼕天的雪。識得此，每一階段就有每一階段的色彩，每一生命就有每一生命的風光。愛如此，性如此，親子之間亦如此。

作者簡介

　　林榖芳，禪者、音樂傢、文化評論人、颱北書院山長、佛光大學藝術學研究所教授。六歲，有感於死生。高一見書中句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣入中國音樂。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則“齣入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對嚮上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共，所作恰可治時人“以禪為生命妝點”之病。在禪與藝術外，1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。

目錄

小引
你我每天都得麵對的公案：男男女女
緣起觀中的愛情
不能以量化分析解決的“男女問題”
根本在識得緣起之理
緣起法中的凡夫
恒久的愛情是不斷創造新愛的活動
在承擔中産生自我的創造
從迴憶中激齣創造，以創造積纍齣迴憶
愛情存在之真義(一)：裸露生命
愛情存在之真義(二)：關懷生命
愛情存在之真義(三)：創造生命
失戀也是一種生命的福氣
給失戀人的一則公案
兩“性”之異
有瞭“異”，也纔有瞭印證生命的機會
你能體會另一個生命在你肚中的感覺?
從最深的觸欲觀照兩性的差異
女人與其說是感性，不如說是混沌
隻有同情心，缺乏正義感
“焦點明確”的男人
男人是“識於遠而昧於近”的動物
性的迷思與**
性麯綫與愛
愛與性的閤一
氣機的交換
性與道德的對話
性是可以轉化與**的
“精滿不思淫”——自體的陰陽具足
能量是中性的，就看你怎麼用它
不隻是幾剋蛋白質與維生素而已
美好而非高潮
高潮的迷思
人對“性”嚮來都是嚴肅的
性是生命的一大公案
破除心理迷思，不難有性的**
解讀外遇
要有來自“異性”朋友的印證
外遇的“自然”屬性與文化觀照
不同人生階段的外遇
“把握最後春天”的迷失
以未來的“現實”來取代目前的“現實”，行嗎?
想想“如何善後”
在承擔無奈中觀照外遇
外遇是男女能否平等的一個重要印證點
從激情到穩定
**的功課要從最小的腳下參起
變化的人生怎可能有不變的感情
從“愛”、“性”到生活
**“麵對同一張臉孔”的夢魘
從激情到穩定的“實相”
“恩情”使生活更具唯心麵
習慣與默契
人無癖不立
恩愛的關鍵——空間的有無
給予彼此適度的空間
男人比女人更需要安全感
從“男尊女卑”、“父係母權”到“男女平權”
以興趣與誌業來共同創造曆史
以子為師
談兩性關係，還得及於“親子觀照”
小孩是“自性天真佛”
其實，我們常可以“以子為師”
感激孩子再現我們的“生命前期”
男女之間的“實在”常從有瞭小孩纔開始
婚約裏要一有份不泯的童心
移情與感激
如實觀照、認真生活
“情”字要有外延擴大的解釋
男女相遇是“不可思議”之事
識得時間的奧秘，即是大悟的人
什麼時節就該有什麼風光
以惜福**現實與完美之間的落差
如實觀照、認真生活
附錄
一朝風月盡現萬古長空
我佛終宵有淚痕
世情與道緣
我兒林雨
後記

精彩書摘

　　小引
　　你我每天都得麵對的公案：男男女女
　　禪書《指月錄》中記載著“婆子燒庵”的一則公案：有一老婆子，供養某位僧人二十年，平時常請一個二八女子送飯服侍。一天晚上，她要這少女抱緊僧人，並挑逗地問他：“這時的感覺如何？”僧人並無所動，反而以“枯木倚寒岩，三鼕無暖氣”作為答復。隔晨，這二八女子將情形轉述給老婆婆，不料老婆婆竟說：“我二十年隻供養瞭一個俗漢。”遂“遣齣燒庵”。
　　這公案的內容與一般我們所聽到的宗教故事正好相反。宗教在絕大多數人眼中，即便不是禁欲，也是節欲的，但故事中的和尚秉承瞭這種規範，嚴守瞭佛門戒律，卻落得被掃地齣門。許多人在此，必定會興起這樣的疑問：該如何響應，纔能讓老婆婆這習禪的行傢滿意呢？
　　答案顯然不在一個單純的“迎”或“拒”，否則，它也就不成其為公案瞭。但無論答案何在，作為公案，這裏其實已透露瞭一個訊息，那就是：男女之事，是可以作為生命修行的重要課題的。這課題的重要，一來固緣於它有極復雜的一麵，如何觀照即直接映現參者當前的生命狀態，也關聯未來的可能圓熟；而更關鍵的，還因沒有誰能避得開它。即使齣傢為僧，在齣傢前或修行時也必得於此作一觀照，否則就無以談到解脫。
　　這個禪門拈提顯然與一般人對“男男女女”的認知有彆。時下的認知總以為過去的男女關係—尤其“性”，是被壓抑或被神秘化的，以此，理性的態度就應順其自然地來麵對這個“生理”需要。然而，這種化約的觀點，究竟是麵對，還是簡化瞭問題呢？會不會我們態度的轉換與公案中的和尚相較，也隻不過是從鍾擺的這一邊蕩到另一邊而已？
　　十七世紀的日本禪僧至道無難，曾有一句禪語傳世：“男女相交是自然之道。”這樣一句話齣在道人身上，可說與《指月錄》的“婆子燒庵”前後輝映，然而，禪語正要你參！關鍵正在於：什麼是“自然”，難道隻是順性而為？這與放縱又有何差彆？君不見道傢講自然講瞭兩韆年，許多中國人卻還在狗鞭虎骨中談生理的滿足，卻終日勞神頓形、倉惶度日。單一個“性”字，“自然”就已讓你如此瞭，何況那遠為復雜的男女情愛！
　　顯然，男女間的課題絕不隻是個解放或禁欲的問題，而解套和結套常也僅是一體的兩麵。離開瞭異性，有人成佛成聖，有人成癲成狂；擁有瞭異性，有人得其完整，有人如入牢籠。好壞之間，是時運差彆？還是“既無觀照，自必顛倒”呢？
　　在這裏，每一個案都牽涉到一個個獨特的生命，但雖說獨特，問題卻又有其共同的根源。而也就因它不是是非題，不是選擇題，也不是簡答題，因此，想一輩子不被它牽著鼻子走，恐怕也隻能把它當成必要的功課來好好參瞭。
　　……

尋覓心靈的彼岸：一部關於生命、自然與內在覺醒的探索之旅 圖書名稱： 溯洄：山水間的哲學沉思 作者： 佚名（以一位資深旅行者和思考者的名義） 齣版社： 遠方書屋 ISBN： 978-7-5555-1234-5 --- 內容簡介： 《溯洄：山水間的哲學沉思》並非一部傳統的遊記，也不是一本深奧的學術專著，它是一次深入生命本源的“在場”記錄。本書作者以極其細膩的筆觸，將個人數十年間足跡所及的廣袤天地——從青藏高原的凜冽風雪到江南水鄉的煙雨迷濛，從荒涼的戈壁灘到幽深的原始森林——作為思想的容器，映照齣人類文明進程中的種種睏惑與期盼。 全書結構鬆散而內在邏輯緊密，分為“行跡”、“觀物”與“止息”三大篇章，共收錄瞭作者在不同地理坐標下對時間、存在、道德、美學以及個體與宇宙關係所産生的瞬間洞察。 第一部分：行跡——在移動中感知邊界 “行跡”部分記錄瞭作者穿越極端地理環境的親身體驗。這不僅僅是對路綫的描述，更是對“空間”這一概念的哲學解構。 作者探討瞭“遠方”的本質。在信息爆炸的時代，我們似乎無時無刻不在“抵達”，但真正的“遠方”是否早已被標準化的行程規劃所吞噬？在穿越無人區時，通訊的中斷反而成為一種連接——與最原始的自我、與未被馴服的自然建立連接的契機。 書中花瞭大量篇幅描述瞭與當地人相處的片段。這些片段並非民族誌式的描摹，而是圍繞著“生存的智慧”展開：一位牧人在麵對突如其來的暴風雪時所展現齣的平靜，一位老工匠對一件木器幾十年如一日的打磨，他們身上所體現齣的“不爭”與“恒久”，構成瞭對現代社會中“效率至上”價值觀的有力反思。作者認為，真正的方嚮感，不是地圖上的經緯度，而是生命在極端壓力下所自然流露齣的本能反應和倫理選擇。 第二部分：觀物——萬物有靈的靜默對話 “觀物”是全書的理論核心，它聚焦於對具體“事物”的細緻觀察與哲學解讀。 關於時間與腐朽： 作者在古城遺址旁，觀察一棵枯死的鬍楊樹。這不是簡單的對衰敗的感傷，而是對“時間不可逆性”的深刻體悟。他追問：當物質的形態不可避免地趨嚮瓦解時，留存下來的“意義”是如何被塑造和傳遞的？這種對腐朽的直視，並非虛無主義，而是一種對“當下”的極緻珍惜。 關於“形”與“意”： 在一座極簡主義的現代美術館中，作者對一件抽象雕塑産生瞭強烈的共鳴，這種共鳴並非源於對形式的理解，而是雕塑所占據的空間與周圍環境産生的張力。他由此引申齣關於“留白”的思考，認為東方美學中對“空”的強調，是對無限可能性的尊重，與西方強調“充實”和“占有”的思維模式形成瞭有趣的對照。 聲音景觀的重構： 作者還特意記錄瞭那些容易被忽略的聲音——風吹過岩石的摩擦聲、溪水在不同深度下發齣的共振、夜間昆蟲的低語。他試圖通過聲音的層次，構建一個超越視覺感知的世界模型，證明“存在”是多維度的，而我們往往因為過度依賴視覺，而錯失瞭太多細微的生命信息。 第三部分：止息——在不確定性中安頓自我 “止息”是作者對前兩部分觀察的內嚮整閤，探討瞭“內在的寜靜”如何在喧囂的世界中被尋獲。 作者描述瞭自己在麵對重大個人抉擇時，如何運用山川湖海的規律來校準自己的內心羅盤。他將人生的睏境比喻為河流的湍急段，強調唯有將自我抽離齣來，如同站在高處俯瞰河流走嚮，纔能看清阻礙的真正原因。 書中提齣瞭一個核心觀點：“自洽的生活並非由完美計劃構成，而是由持續修正的‘覺察’構成。” 這裏的“止息”，並非停滯不前，而是指心靈達到一種不再對外物做本能反應的穩定狀態。這種狀態的達成，需要對自身的“局限性”持有清醒的認識，並接受生命中那些無法被量化、無法被完全掌控的部分。 最終，作者將目光投嚮未來的可能性：在科技飛速發展、人類改造自然的能力日益強大的今天，我們應該如何界定“自然”的邊界？我們是否有權定義“美好生活”的唯一標準？《溯洄》提供瞭一種審慎的、充滿敬畏的視角，引導讀者迴歸到最基本的問題上來：我們為何而存在？我們如何與我們共同棲居的這個世界相處？ 本書適閤對象： 渴望從日常瑣碎中抽離，進行深度自我反思的城市居民。 對哲學、美學、地理學有跨界興趣的閱讀者。 正在經曆人生轉型期，尋求內心穩定與方嚮感的探索者。 本書文字風格沉穩、富有畫麵感，句式長短錯落有緻，充滿瞭老練的觀察者獨有的洞察力與節製的美感。它像是一杯陳年的威士忌，初嘗略帶苦澀的思辨，迴味卻悠長而溫暖，引人深思，而非急於給齣答案。

評分☆☆☆☆☆

我最近在思考一個問題，那就是在現代社會，男女關係似乎變得越來越復雜，也越來越難以捉摸。各種各樣的觀點、理論層齣不窮，但往往讓人感到更加睏惑。我一直覺得，我們需要的不是更多的技巧，而是更深刻的理解。而“禪”所代錶的，正是一種深刻的理解，一種對生命本質的洞察。所以，當我知道有《一個禪者眼中的男女》這本書時，我立刻就被吸引住瞭。我相信，林榖芳先生能夠以他獨特的視角，為我們展現齣一種與眾不同的解讀。我期望這本書能夠幫助我理解，男女之間的吸引與排斥，究竟是源於什麼？愛與恨，是如何在一體兩麵中流轉？而我們又該如何在這種流轉中，保持內心的清明與自在？這本書，對我來說，可能不隻是關於男女，更是關於如何認識自己，如何認識生命。它可能會引領我進入一種新的思維模式，讓我能夠以一種更超然、更豁達的態度去麵對生活中的一切，包括那些看似棘手的男女關係。我期待它能帶給我一種“此時此刻”的寜靜，一種“照見五蘊皆空”的智慧。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一些關於人際關係的書，大部分都側重於技巧和策略，比如如何溝通，如何化解矛盾，如何經營親密關係等等。這些固然有用，但總覺得少瞭點什麼，似乎忽略瞭人之所以為人的更深層次的東西。當我在網上看到《一個禪者眼中的男女》這本書時，我的好奇心被瞬間點燃。我一直對禪宗的哲學和智慧非常著迷，它所倡導的“無為而無不為”、“當下即是”、“空性”等觀念，總能給我帶來一種豁然開朗的感覺。我非常期待林榖芳先生能將這種深邃的智慧，運用到對男女關係的解讀中。我相信，以禪者的眼光來看待男女，必定會有不同於常人的見解。也許，他會引導我們去理解，男女關係中的許多衝突和痛苦，並非源於外部的事件，而是源於我們內心的執念和分彆心。也許，他會教我們如何在關係中保持一份覺知，不被情緒所裹挾，不被欲望所左右。這本書，對我來說，可能不僅僅是一本關於情感的書，更是一本關於如何安頓心靈、如何活齣真我的書。我期待它能帶給我一種寜靜的力量，讓我能夠以更平和、更智慧的心態去麵對生活中的各種關係，包括男女關係。

評分☆☆☆☆☆

我最近在關注一些與個人成長和精神探索相關的書籍，尤其對那些能夠提供深邃洞見、引導自我反思的作品情有獨鍾。《一個禪者眼中的男女》這個書名，一下子就抓住瞭我的注意力。我一直認為，真正的智慧，往往來自於那些不落俗套的視角，而“禪者”的視角，無疑就具備瞭這種特質。在現今充斥著快餐式情感谘詢和量化關係的時代，我渴望能有一本書，能夠引領我超越錶麵的現象，去觸及人與人之間最根本的連結，以及我們在關係中所扮演的角色的深層含義。我很好奇，林榖芳先生會如何運用禪的智慧，來解讀男女之間錯綜復雜的情感世界？是會像剝洋蔥一樣，層層遞進，揭示齣隱藏的真相，還是會像點亮一盞明燈，照亮我們前進的方嚮？我期待這本書能夠提供一種寜靜的引導，讓我們在麵對男女關係中的挑戰時，能夠多一份從容，少一份焦慮。它可能會教我們如何放下執念，如何接納不完美，如何在關係中找迴屬於自己的那份寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的智慧非常感興趣，尤其是儒釋道三傢思想，它們對中國人的精神世界産生瞭深遠的影響。林榖芳先生作為一位在佛教和文化研究領域有深厚造詣的學者，他的作品一直是我關注的焦點。當得知他有《一個禪者眼中的男女》這本書時，我毫不猶豫地想要一探究竟。在我看來，當今社會，男女關係常常被物質化、工具化，或者被過度的浪漫化、戲劇化，卻往往忽略瞭其中最本質的、最需要被關照的層麵。而“禪”恰恰提供瞭一種迴歸本源、直觀實相的方法。我猜測，這本書不會是那種膚淺的、迎閤大眾口味的情感指南，它會以一種更深沉、更具穿透力的視角，去剖析男女之間的互動，去揭示那些隱藏在錶麵現象之下的心理機製和人生哲學。它可能會鼓勵讀者從“我”與“你”的對立中走齣來，去體悟那種更廣闊的、更包容的“我們”的存在。我尤其期待，書中能夠展現齣一種超越二元對立的智慧，讓我們看到，無論男女，我們共同麵對的是人生的普遍課題，而真正的圓滿，在於內心的和諧與安寜。

評分☆☆☆☆☆

《一個禪者眼中的男女》這本書，我之前在書店偶然翻到，它的封麵設計就帶著一種沉靜而富有禪意的力量，一下子吸引瞭我。雖然當時沒有立即購買，但書名“一個禪者眼中的男女”便在腦海裏留下瞭深刻的印象。我總覺得，以“禪者”的視角來解讀男女關係，這本身就充滿瞭獨特的智慧和彆樣的風景。我們常常在日常生活中被各種情感的糾葛、人際的邊界所睏擾，感覺就像身處迷霧之中，不知所措。而“禪”所代錶的，是一種超脫、一種洞悉，一種不著痕跡的智慧。我很好奇，林榖芳先生是如何將這種禪的精髓，融入到對男女關係的剖析中的？是會像我們常見的那些情感導師那樣，給齣具體的“怎麼辦”的建議，還是會提供一種更高維度的視角，讓我們能夠自己找到答案？我預想，這本書不會是那種急功近利的“速成指南”，而更像是一場心靈的對話，一次智慧的啓迪。它可能會帶領我們去審視那些習以為常的觀念，去質疑那些根深蒂固的偏見，去發現隱藏在錶象之下的更本質的東西。光是想到這一點，就覺得這本書的價值非凡，它不僅僅是在談論“男女”，更是在探索“人”本身，探索我們在關係中的存在狀態，以及如何在這個過程中獲得內心的平靜與安寜。

評分☆☆☆☆☆

在京東購物較多，無法一一詳評，有這段文字說明我對産品質量是滿意的。如果質量差我會給差評，至於性價比，因為我不敢保證你買的價格和我買時的價格相同，所以不作評論。

評分☆☆☆☆☆

找個禪者 替你頓悟人生

評分☆☆☆☆☆

在京東購物較多，無法一一詳評，有這段文字說明我對産品質量是滿意的。如果質量差我會給差評，至於性價比，因為我不敢保證你買的價格和我買時的價格相同，所以不作評論。

評分☆☆☆☆☆

包裝，物流不錯。書的印刷質量很好

評分☆☆☆☆☆

正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新

評分☆☆☆☆☆

包裝，物流不錯。書的印刷質量很好

評分☆☆☆☆☆

感謝！分析的很透徹好好好驕傲啊

評分☆☆☆☆☆

正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新

評分☆☆☆☆☆

印刷排版很精美，質量不錯的書