這是經過多次修訂和改版的暢銷多年的《周易》插圖本,是目前的*佳版本。
這本《周易》在尊重原著的基礎上,手繪一百多張插圖,能幫助讀者更加深刻地理解全書。
這本《周易》對大量專業術語進行注釋,為讀者全麵掃除閱讀障礙。
《周易》是一部中國古哲學書籍,亦稱易經,簡稱易。易的主要意思是變化,周易以高度抽象的六十四卦的形式錶徵普遍存在的雙邊關係中可能發生的各種各樣的變化,並附以卦爻辭作簡要說明。周文王演周易,其背景是周文王與商紂王之間的鬥爭。因周有周密、周遍、周流等意,相傳為周人所著。是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍,其對於天地萬物進行性狀歸類,天乾地支五行論,甚至精確到可以對事物的未來發展做齣較為準確的預測。《周易》的誕生地就是現在的古都安陽。羑裏城位於安陽市區南10公裏處。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源,被譽為“群經之首,大道之源”。
金永,中學校長,多年來潛心研究中國古典文化,長期緻力於傳統經典的傳播和普及工作,研習、編譯《周易》十餘年,注重《周易》觀照當下的價值及在管理工作中的踐行作用。
前言 / 1
讀《易》入門 / 1
上經
乾(qián)…………………… 2
闡釋天道,是人類至高無上的行為規範。
坤(kūn) ……………………18
闡釋地的法則,即君子之行應安靜、方正、包容而不排斥。
屯(zhūn,音同“諄”)…………………… 28
闡釋天地草創時應采取的進取態度,到進退兩難時,應當退守自保求得平安。
濛(méng)……………………35
闡釋草創時期,聖人君子開啓民智的重要性。
需(xū)……………………42
闡釋在草創時期,等待時機的原則。
訟(sòng)……………………48
闡釋在事業行進中,不可爭訟的道理。
師(shī)…………………… 54
闡釋不可重用小人的道理。
比(bì,音同“必”)……………………60
闡釋依附他人的道理。
小畜(xiǎo xù)……………………66
闡釋因應一時睏頓的原則。
履(lǚ)……………………72
闡釋評價成敗的原則。
泰(tài)……………………78
闡釋持盈保泰的道理。
否(pǐ,音同“匹”)……………………85
闡釋小人勢長,君子勢消時的應對之道。
同人(tóng rén)……………………91
闡釋和同之道。
大有(dà yǒu)……………………97
闡釋對待成功的因應之道。
謙(qiān)……………………102
闡釋謙卑之道。
豫(yù)……………………107
闡釋和樂之道。
隨( suí)……………………113
闡釋怎樣使人追隨之道。
蠱(gǔ)……………………119
闡釋振疲起衰之道。
……
前 言
諾貝爾物理學奬獲得者、丹麥人尼爾斯·玻爾,因其對世界物理學的傑齣貢獻而被他的祖國授予爵士徽章,在決定徽章圖形時,他堅持選擇瞭《周易》的陰陽太極圖。另一個歐洲人,微積分的發明者、德國數學傢萊布尼茲對太極八卦圖也曾高度贊嘆:“易圖是流傳於宇宙間所有科學的最古老紀念物。” 萊布尼茲發明的二進製,正得益於陰陽兩儀的啓迪,這不僅在當時轟動瞭整個科學界,而且對計算機早期編程技術也産生瞭直接影響,《周易》也因此獲得瞭“計算機編程之母”的美譽。
由此可見,《周易》對現代數學、物理學,乃至醫學、生物學等眾多學科的貢獻是不言而喻的。瑞士心理學傢卡爾·古斯塔夫·瓊甚至認為,“《周易》是一個取之不盡、用之不竭的智慧源泉”。作為中華文化經典,《周易》對人類“正確而精簡地描述世界”所作的貢獻早已法替代,它龐大的易學理論體係更是囊括瞭中華文明的全部精要。
《周易》提供的一整套完美的陰陽學說,與殷周時期萌發的五行理論,是中國文化的兩大支柱,因此,《周易》被曆代學者奉為“大道之源”、“群經之首”。可以斷言,如果一個人沒有真正瞭解易理,欲圖立足時世,應對變幻莫測的社會生活,幾乎是不可能的。就社會文化學的闡釋而言,《周易》是一部純然中國的罕有的處世經典,它對涉及人生各個階段和不同境遇中可能齣現的各種意外情況進行瞭狀態分析,並提齣瞭唯有大智大仁者纔有的應對策略。這一係列貌似玄奧的策略,在後來的《左傳》《史記》等典籍中多有實例,更為後人所遵從。
近些年來,解讀《周易》的著述層齣不窮,其間不乏佼佼者,但亦有不少以《周易》為幌子推齣的風水、命相類讀物,這無異是對《周易》深厚內涵的褻瀆;即使在已經麵世的《周易》譯解全本中,也很少易於通讀、便於理解,行為“中正”的文本。
本書立足於對易理豐富內涵的解析,以人生過程中一切可能的“變數”為關照對象,試圖為其找到最為適當的應對之策,以利人們在世事變化中葆有積極的心態,且能通達自如。需要說明的是,為瞭讓本書內容更為到位,在譯解時參考瞭魏晉王弼、唐代孔穎達、清代李光第等易學名傢有關《周易》的著述,綜閤瞭許多大傢的觀點,但仍然很難消除理解上的全部障礙,因為“易”的狀態在很多情形下並不確定,而且永遠在變。另外,在齣版時,編輯更請相關專業人員對每一卦的天象進行瞭描繪,對每卦各爻的意境進行瞭提取,現在一並呈現給讀者,相信對讀者直觀理解易理會有所裨益。
金 永
2014年8月23日述於重慶育纔中學
2015年5月22日修訂
這本書的深層價值,在於它提供瞭安頓人心的力量。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代,人們的心靈很容易變得浮躁和焦慮。然而,當你攤開這本古籍,沉浸於那些關於“乾”“坤”的對談之中時,你會油然而生一種超脫感。它讓你意識到,你所經曆的睏境、喜悅、得失,在曆史的長河中不過是滄海一粟,是宇宙永恒變動中的一個特定瞬間。它用一種極其冷靜、近乎客觀的立場,審視著人類的努力與掙紮。這種“大時間”的視角,極大地消解瞭個體情緒的極端化。我發現,每當我感到迷茫時,僅僅是翻閱其中的幾條爻辭,心中那團亂麻似乎就能被緩緩梳理開來。它沒有給齣直白的“答案”,但它為你提供瞭思考的“框架”,讓你明白,即便是最壞的境況,也必然孕育著轉機的萌芽,關鍵在於我們自身的“德行”與“守正”。這是一種無需言語的教誨,一種來自時間深處的寜靜迴響。
評分我嘗試將這本書與我手頭其他幾本古代哲學著作進行對比,發現它在邏輯推演上展現齣一種獨特的、非綫性的美感。它不像某些儒傢經典那樣,以清晰的論點、論據和結論層層遞進,而是通過一係列對立統一的卦象符號,構建瞭一個動態的、自我平衡的係統。這種係統的構建方式,更貼近於自然界的運作模式,而非人為設定的規則。舉個例子,書中對“否”卦和“泰”卦的描述,簡單地展現瞭事物發展中不可避免的盛衰起伏,但其背後蘊含的卻是對如何在逆境中保持內在和諧的深刻啓示。對我這個常年在職場打拼的人來說,這種“見微知著,把握趨勢”的思維模型,比死記硬背的教條要實用得多。它教導的不是“該做什麼”,而是“環境在如何變化”,從而指導我們“如何順應這種變化”。這種注重“勢”的分析方法,是其區彆於其他典籍的顯著特徵,它提供瞭一種觀察世界運行的全新視角,充滿瞭辯證法的智慧光芒。
評分關於它的實用性,我必須承認,初讀時確實會被那些抽象的象徵符號所阻礙,感覺像是拿著一把通往寶藏的地圖,卻看不懂上麵的標記。但隨著閱讀的深入,並配閤一些輔助的導讀材料(並非本書自帶的解釋,而是我自行查找的),我開始領悟到它在日常生活決策中的隱性指導作用。它並非提供具體的彩票號碼,而是訓練你的“預判能力”和“風險評估能力”。例如,在麵對一個重大的投資決策時,與其去聽信小道消息,不如迴溯書中關於“時機”與“謹慎”的論述,去審視當前局勢的“象”——是宜於“進取”還是宜於“守成”。這種基於對事物發展趨勢的整體把握,遠比任何短期的投機技巧來得可靠。它教會我們,真正的高手,靠的不是運氣,而是對規律的深刻洞察,並能在恰當的時機做齣與“道”相閤的選擇。這本書,是培養戰略眼光的絕佳教材,它讓“謀定而後動”不再是一句空話,而是內化為一種本能的思維習慣。
評分這本《周易》的印刷質量實在令人稱道,紙張厚實,裝幀典雅,初次捧讀時就有一種莊重肅穆之感。內頁的排版疏密有緻,字體選擇也十分考究,既保證瞭閱讀的舒適度,又散發齣古籍特有的韻味。我特彆留意瞭那些注解和譯文的部分,它們的字體大小和行距處理得恰到好處,使得即便是初學者在對照原文和釋義時,也不會感到眼花繚亂。裝訂處牢固得很,即便我經常需要反復翻閱和摺疊書頁來標記重點,也未見鬆散的跡象,可見在製作工藝上是下足瞭功夫的。這種對實體書本身的尊重,使得閱讀過程變成瞭一種近乎儀式感的體驗,讓人更加願意沉下心來,去品味其中蘊含的智慧。相較於那些快速消費的平裝本,這本書無疑是值得收藏的,它不僅僅是一本知識的載體,更是一件精美的藝術品,放在書架上,本身就是一種無聲的宣言,彰顯著主人對傳統文化的珍視。 唯一的小小遺憾是,如果能在扉頁或捲首增加一份關於不同版本流變的曆史簡述,對於深度研究者來說,會更加貼心。但瑕不掩瑜,單就這本書的物質形態而言,已是上乘之作。
評分閱讀體驗上,我感覺作者(或編者)在引導讀者進入那個古老的世界時,采取瞭一種非常“潤物細無聲”的策略。他們似乎並不急於拋齣那些玄奧的符號和爻辭,而是先用瞭一種近乎散文詩的筆調,描繪瞭事物發展變化的自然規律,將“變”的概念先植入讀者的心底。這種敘事方式極其高明,它避免瞭直接陷入對術數解釋的枯燥,而是先建立瞭一種宏大的宇宙觀和哲學基礎。我尤其欣賞其中對“中正”與“時位”的闡述,文字雖然簡約,但力量十足,像一塊塊經過打磨的玉石,光澤內斂卻質地堅硬。它不是那種堆砌辭藻的文字遊戲,而是力求用最精煉的語言,概括最復雜的人世哲理。反復咀嚼後,你纔能體會到那種“一言以蔽之”的強大概括力。這需要譯者或注釋者擁有極高的文化自覺和文字功底,纔能在不失原文精髓的前提下,讓現代人能夠理解其內核。這種內斂的錶達,讓每一次重讀都有新的領悟,就像在看一幅意境深遠的中國山水畫,初看氣象萬韆,細看則處處是景,步步皆情。
評分送貨快,有塑封。經典之作,值得慢慢品讀。
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