發表於2024-12-24
《南華真經注疏(套裝上下冊)》主要內容簡介:道教是中國土生土長的宗教,其典籍極為豐富,《南華真經》就是其中重要的一部。《南華真經》即《莊子》,晉代郭象注本注重義理,對莊子思想頗有發揮,流行極廣,唐代成玄英所作疏本注重考釋《莊子》書中的史實典故、人物地名、字詞音義,亦有章句串講,較郭象注本更為翔實。《南華真經注疏(套裝上下冊)》集郭、成二人精華,實為解讀道教真義的不可多得的書籍。
郭象(約252~312),中國西晉時玄學傢。字子玄。河南洛陽人。官至黃門侍郎、太傅主簿。好老莊,善清談。曾注《莊子》,由嚮秀注“述而廣之”,彆成一書,“儒墨之跡見鄙,道傢之言遂盛焉”。後嚮秀注本佚失,僅存郭注,流傳至今。郭象反對有生於無的觀點,認為天地間一切事物都是獨自生成變化的,萬物沒有一個統一的根據,在名教與自然的關係上,他調和二者,認為名教閤於人的本性,人的本性也應符閤名教。他以此論證封建社會的等級製度的閤理性,認為社會中有各種各樣的事,人生來就有各種各樣的能力。有哪樣能力的人就做哪一種事業,這樣的安排既是齣乎自然,也閤乎人的本性。著有《莊子注》。
上冊
點校說明
南華真經序
南華真經疏序
內篇
南華零點經注疏捲第一
逍遙遊第一
齊物論第二
南華真經注疏捲第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
南華真經注疏捲第三
大宗師第六
應帝王第七
外篇
南華真經注疏捲第四
駢拇第八
馬蹄第九
怯篋第十
在宥第十一
南華真經注疏捲第五
天地第十二
天道第十三
天連第十四
下冊
南華真經注疏捲第六
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
南華真經注疏捲第七
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
維篇
南華真經注疏捲第八
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
南華真經注疏捲第九
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
南華真經注疏捲第十
說韌第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
天下第三十三
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