发表于2024-11-22
《人间词话》是中国近代*负盛名 的一部词话*作,在中国诗话、词话发展史上堪称一 部划时代的作品。该书集中体现了国学大师王国维的 文学、美学思想,观点新颖,自成体系,精义迭出。
自1908年,《人间词话》在《国粹学报》上公开发表 以来,颇受世人的青睐与关注。
《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之 作。在这部书中,王国维以西方哲学、文学和美学的 视野,对历代诗词名家名作作了精彩而独到的点评, 并提出了独特的文学理论,可谓难得的国学经典、里 程碑式的文艺巨著。《彩图*解人间词话》选用了*完备的《人间词话》手稿本,以重现其真容。*书分 为三部分,上篇是王国维发表于《国粹学报》的《人 间词话》64条,下篇是未刊稿及删稿,每条原文后都 附有赏析文字,阐释主要的理论观点并对原文进一步 拓展。在《彩图*解人间词话》附录中,则收录了《 人间词》及王国维的生平事迹。
《彩图全解人间词话》:
物我需两忘有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
“古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。”从此则评论当中,可以看出王国维先生崇尚的乃是自然、朴素之美,莫与之争。“自然”和我当初最欣赏王国维的纯粹是如出一辙的,人性之美,也是莫如自然。人的心总是被各种欲望争夺着,当它不健康、不平衡的时候,它就会亢奋、狂躁、峻急……甚至走进黑暗。可是它也能够犹如一条潺潺流出的溪流,发出悦耳自然的声响。
王国维在这一则评论中欣赏陶渊明的:“采菊东篱下,悠然见南山。”心远地自偏,心融于南山,眼见菊花,鼻嗅花香,不骄不躁,不慌不忙,此是人生自在悠闲的大境界。似乎人就是这自然景物散发出来的气质,不需要浓墨重彩,好似一个人高兴便要狂叫,一个人悲伤便要号啕,一个人在心智成熟后绝不会如此简单地表达情感。“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”因为早已物我两忘。
“有我之境,以我观物,故物皆著我
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