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[北宋] 沈括 著

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• 沈括
• 梦溪笔谈
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• 军事
• 地理
• 官史

出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518029839

版次：1

商品编码：12062632

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：320

内容简介

《梦溪笔谈》为北宋科学家、政治家沈括所著，收录了沈括一生的所见所闻和见解，共26卷，再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷，分故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科，可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著，因此备受中外学者的高度评价和推崇。英国著名科学家李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中卓越的人物，赞许《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。
《梦溪笔谈全鉴》选取精华，按照原文、注释、译文进行解读，力求准确，便于读者品读鉴赏。

作者简介

道纪居士，原名迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，2002年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，2004年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，2006）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，2009）等。

内页插图

《梦溪笔谈全鉴》：一本献给求知者的锦囊妙计 在浩瀚的书海中，总有一些著作，它们如同一盏盏明灯，照亮我们探索未知世界的道路；又如同一泓泓清泉，滋养我们求知若渴的心田。而《梦溪笔谈全鉴》，便是这样一部值得我们细细品味，反复研读的宝藏。它并非一本提供标准答案的教科书，也非一本罗列事实的百科全书，而是一份邀请，一份邀请我们一同踏上探索知识的奇妙旅程，一同感受古人智慧的魅力。 一部跨越时空的思想对话 《梦溪笔谈全鉴》的魅力，首先在于它所构建的一个跨越时空的思想对话场。作者沈括，这位北宋时期集科学家、政治家、文学家于一身的奇才，以他敏锐的观察力、严谨的治学态度以及广博的知识涉猎，为我们留下了这笔宝贵的精神财富。全书并非按照严格的学术分类编排，而是以一种更为生活化、更具启发性的方式，将他所闻所见、所思所悟，以随笔的形式一一记录。这种“笔谈”的体例，恰恰赋予了本书独特的魅力——它更像是一位智者在低语，一位朋友在分享，一位长者在传授经验。 阅读《梦溪笔谈全鉴》，你将有机会与沈括进行一场跨越千年的思想对话。你会跟随他的脚步，探访奇巧的机关，了解精妙的造纸术；你会听到他对天文地理的细致观察，领略他对数学原理的深刻理解；你也会感受到他对医药知识的积累，以及对自然万象的独特洞察。在这场对话中，你不是被动地接受信息，而是主动地参与思考。沈括提出的问题，引发的联想，都可能在你心中激荡起涟漪，让你不禁去追溯、去探究、去反思。 知识的万花筒，智慧的集大成者 《梦溪笔谈全鉴》的内容包罗万象，其广度与深度令人惊叹。它宛如一个知识的万花筒，每一次转动，都能呈现出不同的精妙图案。在这里，你可以看到： 科学技术的璀璨星辰： 沈括在书中详细记载了当时的天文观测仪器，如浑天仪、仰仪等，以及他对于月食、日食的精确预测。他对火药的早期应用，以及对炼丹术的审慎观察，都展现了他对当时科技的深刻理解。更令人称道的是，他对地磁现象的早期发现和描述，以及对指南针的改良，为人类航海事业的发展奠定了重要基础。书中关于光学、声音、力学等方面的记述，虽然用语质朴，但其蕴含的科学精神和观察方法，至今仍闪耀着智慧的光芒。 地理人文的细腻描摹： 沈括并非只埋首于书斋，他对地理地貌的关注同样细致入微。他记录了不同地区的风土人情、物产矿藏，甚至对河道的变迁、地质的形成提出了自己的见解。这些地理学上的观察，不仅为后世研究中国古代地理提供了宝贵的第一手资料，也展现了沈括作为一位观察者和记录者的严谨态度。 艺术与美学的雅致品鉴： 除了自然科学，沈括对艺术、音乐、文学也有着独到的见解。他对书法、绘画的评论，对乐器构造的分析，以及对诗词歌赋的赏析，无不体现了他深厚的文化底蕴和高雅的艺术品位。他并非仅仅是一个科学家，更是一位懂得欣赏生活之美的智者。 历史与民俗的生动剪影： 在《梦溪笔谈全鉴》中，你还能看到许多关于历史事件的侧面描写，以及当时社会生活的生动剪影。从官场的轶事，到民间的生活习俗，沈括的笔触无不带着一种客观的观察和人文的关怀。这些细枝末节，恰恰构成了鲜活的历史画卷，让我们得以窥见那个时代的社会风貌。 阅读的仪式感：与智者同游，与思考为伴 阅读《梦溪笔谈全鉴》，并非一次轻松的消遣，而更像是一场与智者同游，与思考为伴的仪式。这本书不会直接告诉你“是什么”，而是引导你“为什么”。它鼓励你去质疑，去探索，去连接。 好奇心的火种： 书中常常抛出一个看似寻常的现象，然后展开一番深入的探究。这会瞬间点燃你的好奇心，让你忍不住想知道“为什么会这样？”、“有没有其他可能性？”。这种由好奇心驱动的阅读，是最能激发求知欲的。 逻辑思维的训练： 沈括的论述常常带有严谨的逻辑推理。他通过观察现象，提出假设，然后运用已有的知识进行验证。这种抽丝剥茧的分析过程，能够潜移默化地训练你的逻辑思维能力。 跨学科的连接： 《梦溪笔谈全鉴》最大的价值之一，在于它打破了学科的壁垒。你会在谈论天文时，触及数学；会在讲述医药时，涉及植物学；会在描写器械时，牵涉到力学。这种跨学科的知识融合，能够帮助你建立更宏观的认知框架，理解事物之间千丝万缕的联系。 批判性思维的培养： 尽管沈括是伟大的科学家，但他并非全知全能。书中也记录了他对某些错误观念的纠正，以及对当时一些迷信说法的质疑。这鼓励读者在阅读时，保持一种批判性的眼光，不盲从，不迷信，用自己的理性去审视。 不止于“读”，更在于“思”与“行” 《梦溪笔谈全鉴》并非一本读完即束之高阁的书。它所蕴含的知识与智慧，值得我们反复咀嚼，并付诸实践。 “思”： 每一篇的记述，都可能成为你思考的起点。你可以围绕某个科学原理，去查阅更多的资料；你可以对某个历史事件，去进行更深入的解读；你可以从沈括的观察方法中，学习如何更好地认识世界。 “行”： 沈括的许多记述，都与实际生活息息相关。例如，他对农业生产的建议，对水利工程的见解，都具有很强的实践指导意义。即使是看似遥远的科学原理，也可以激发你去进行一些小型的实验，去验证书中的观点。 《梦溪笔谈全鉴》是一本“活”的书，它等待着每一位渴望知识、热爱思考的读者去发掘它的宝藏。它没有华丽的辞藻，也没有深奥的术语，却以一种质朴而深刻的方式，展现了古人非凡的智慧与探索精神。它是一份珍贵的礼物，一份献给所有对未知世界充满好奇、渴望理解事物本质的探索者的锦囊妙计。翻开它，你将开启一场属于自己的知识探险，一场与古人智慧的深度对话，一场自我启迪与成长的奇妙旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格对我产生了极大的冲击，它古朴而不晦涩，典雅却不失鲜活。很多篇章的遣词造句，有着一种穿越时空的魔力，让人在阅读时仿佛能听到古人低沉的讲述声。我特别喜欢作者描述人物神态和环境氛围时所用的那些精准而富有画面感的词汇，寥寥数笔，便能勾勒出一个栩栩如生的场景。不同于现代学术著作的板正和刻板，这里的文字充满了生命力，展现了一种文人特有的灵动和机敏。我甚至会停下来，对着某些特别精彩的段落反复诵读，感受其中音韵之美。这种对语言的驾驭能力，是现代写作难以企及的高度，也为我自身的文字表达提供了一种全新的参照系。

评分☆☆☆☆☆

我尝试将书中的一些片段与我平日里接触到的其他古代典籍进行比对，发现这部作品在信息搜集和交叉印证上的严谨程度令人叹服。作者似乎对当时的社会结构、官僚体系有着极为细致入微的观察，记载的事实往往有多个侧面的佐证，很少出现孤立的、难以考证的孤证。这种求真务实的态度，使得全书的论述建立在坚实的基础上，增强了其作为史料的价值。尽管我不是专业研究人员，但也能体会到其背后庞大的资料搜集工作和缜密的逻辑推导过程。它不是单纯的文人笔记，更像是一份细致入微的社会观察报告，其可靠性让读者能够安心地信赖其记录的内容，并以此为基础进行更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是艺术品，从封面到内页的排版，都透露着一种沉稳而雅致的气息。我尤其欣赏作者在选取字体和留白上的考量，每一个章节的过渡都处理得恰到好处，让人在阅读时能有一种心流般的体验。初次翻阅时，就被那种扑面而来的历史厚重感所吸引，仿佛能触摸到那个时代的笔触和墨香。装帧的材质也十分考究，拿在手里沉甸甸的，给人一种可靠的感觉，这对于阅读历史类书籍来说至关重要。细节之处，比如扉页上的印章设计，更是锦上添花，足见出版方在制作上的用心。虽然内容本身需要一定的历史背景知识才能完全领会，但仅仅是欣赏这实体书的品相，就已经值回票价了。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，放在书架上本身就是一道风景。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间才大致领会到这部作品的深邃之处。它并非那种快餐式的读物，而是需要耐下心来，反复咀嚼才能品出其中滋味的“慢食”。作者的叙事方式极为精妙，他似乎总能在一件看似琐碎的轶事中，抽丝剥茧地引出关于古代士大夫生活、科技发展乃至政治风貌的宏大图景。我特别关注到他对自然现象和民间传说的记载，那些看似荒诞不经的描述背后，往往隐藏着那个时代朴素的科学认知和哲学思考。每一次阅读的深入，都像是打开了一扇通往古代知识世界的小窗，窗外是历史的洪流，窗内是智慧的微光。这种层层递进的阅读体验，让人欲罢不能，同时也深感自己知识的匮乏，从而激发了进一步探索的动力。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来看，这本书为理解中国古代的“士”阶层提供了一个绝佳的切口。它不只是罗列事实，更重要的是展现了一种思维模式——即如何在恪守礼法的同时，保持一份对世界的好奇心和批判精神。我发现，许多作者记录下的生活小窍门、对自然现象的朴素解释，乃至处理人际关系的智慧，在今天依然具有一定的参考价值。它揭示了一种古老的生存智慧，即如何在有限的条件下，最大限度地追求知识的丰富和精神的自由。读完后，我感觉自己对那个时代的人们有了一种更人性化的理解，不再将他们仅仅视为历史的符号，而是看到了他们鲜活的喜怒哀乐和不懈的求知欲，这对我个人处理当下的困境也带来了一种别样的启示。

评分☆☆☆☆☆

毫无疑问这是一本好书，京东送货也很快，我很满意!开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识

评分☆☆☆☆☆

还是不错，很全的

评分☆☆☆☆☆

不错，又买的

评分☆☆☆☆☆

爹爹买的，还没有读。王阳明真是个神奇的人物，回家得好好看看

评分☆☆☆☆☆

很好值得购买

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，印刷质量很不错，翻译得也恰到好处

评分☆☆☆☆☆

书本质量不错，少正版

评分☆☆☆☆☆

"心即理"本来是陆九渊的命题，《传习录》对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。王阳明认为"至善是心之本体"，"心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。"他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。从这个原则出发，他对《大学》的解释与朱熹迥异。朱子认为《大学》之"格物致知"是要求学子通过认识外物最终明了人心之"全体大用"。王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本体之正"。"意之本体便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是认识了外物才有的。这个知是"良知"。在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见，王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。致良知说是对陆九渊心即理思想的发展。王阳明的心即理的思想也有我们一般意义上的本体论的含义。然而，如果偏重从本体论研究它，就会忽视它在王阳明修养论中的基础意义。

评分☆☆☆☆☆

这个系列的书内容不错，但是没有塑料膜，有的书有点儿脏。