色彩列傳：綠色 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　本書是米歇爾·帕斯圖羅“色彩列傳”係列的第三部。綠色似乎是一種復雜多麵的色彩，其象徵意義是模糊曖昧的：它一方麵象徵生命、活力、機遇和希望，另一方麵又代錶著毒藥、不幸、魔鬼以及一切彼岸生物。本書從社會、藝術與符號象徵意義等方麵，勾勒齣綠色在歐洲社會中，從古希臘直至今日的曆史。他重點指齣，在很長一段時期中，綠色曾是一種難以製造，更加難以固化在織物上的色彩，它不僅象徵植被，更是命運的象徵。綠色顔料和綠色染料的化學成分都是不穩定的，因此綠色曾經與一切善變不穩定的事物相關聯，它能象徵的東西包括：童年、愛情、機遇、賭博、巧閤、錢財。直到浪漫主義時期，綠色象徵自然的意義纔固定下來，並且由此引申齣健康、衛生、運動以及環保生態等象徵意義。如今，人們已把拯救地球的希望寄托在它的身上。

精彩書評

　　《色彩列傳·綠色》英文版獲得2014年《衛報》更佳書籍奬，2014年The Australian.com更佳圖書奬，以及2014年《環球郵報》評選的75本更佳聖誕禮品書之一。

　　“迷人的研究，配有大量照片和插圖，這本書將使那些著迷於曆史、文化和設計的人，産生極大的興趣。”

　　——Library Journal

目錄

導言 ...1

1.混沌模糊的色彩

從創世之初到公元韆年 ...001

古希臘人是不是綠色盲？ ...004

古羅馬的綠色 ...013

韭蔥與祖母綠 ...021

賽馬場上的綠色 ...028

《聖經》與教父們的沉默 ...034

中庸的色彩 ...040

伊斯蘭之綠色 ...048

2.騎士精神的色彩

11—14世紀 ...055

綠色之美 ...058

綠色之地：果園 ...064

綠色的季節：春季 ...073

青春、愛情與希望 ...082

屬於騎士的色彩 ...092

崔斯坦與綠色 ...100

3.危險的色彩

14—16世紀 ...105

撒旦的綠色追隨者 ...108

邪惡的暗綠色 ...117

綠騎士 ...126

染坊裏的染缸 ...136

“歡快的”與“灰敗的”綠色 ...144

紋章中的綠色 ...152

詩人的綠色 ...159

4.次生的色彩

16—19世紀 ...167

新教倫理 ...170

畫傢的綠色 ...176

新的認知，新的分類 ...188

阿爾賽斯特的綬帶與戲劇中的綠色 ...193

迷信與童話 ...199

啓濛時代的綠色 ...210

綠色浪漫嗎？ ...217

5.祥和的色彩

19—21世紀 ...227

時尚的色彩 ...230

迴歸畫壇 ...236

科學傢並不重視綠色 ...244

設計師也不青睞綠色 ...252

日常生活中的綠色 ...257

城市中心的綠化 ...263

今日的綠色 ...272

緻謝 ...280

注釋 ...281

精彩書摘

　　您喜愛綠色嗎？如今，這個簡單的問題可以得到許多不同的答案。在歐洲，有六分之一的人將綠色列為最喜愛的色彩，但也有大約百分之十的歐洲人討厭綠色，或者認為綠色能帶來不幸。綠色似乎是一種復雜多麵的色彩，其象徵意義是模糊曖昧的：它一方麵象徵生命、機遇和希望，另一方麵又代錶著混亂、毒藥、魔鬼以及一切彼岸生物。

　　本書中，我將試圖從社會、文化與符號象徵意義等方麵，勾勒齣綠色在歐洲社會中，從古希臘直至今日的曆史。在很長一段時期，綠色都是一種難以製造、難以固化在織物上的色彩；它不僅象徵植被，更是命運的象徵。無論是綠色顔料還是綠色染料，其化學成分都是不穩定的，在漫長的曆史年代中，綠色曾經與善變、短暫、不可靠等意義相關聯，它象徵的東西包括：童年、愛情、希望、機遇、賭博、巧閤、錢財。直到浪漫主義時期，綠色象徵自然的意義纔固定下來，並且由此引申齣自由、健康、衛生、運動以及環保有機等象徵意義。從某種意義上說，綠色在歐洲的曆史上，是一部價值觀顛覆的曆史。這種色彩在很長時期都是不受喜愛，乃至被人唾棄的，但如今人們卻把拯救地球的希望寄托在它的身上。

　　本書並不是一本孤立的作品，而是一套係列叢書中的第三部。該係列的前兩部分彆是：《色彩列傳之藍色》（2000）以及《色彩列傳之黑色》（2008），均由同一齣版社發行。在本書之後我還計劃續寫兩部，分彆是關於紅色與黃色的曆史。與前兩部相仿，本書的結構也完全按照時間的順序組織：這是一部綠色的傳記，而不是關於綠色的百科全書，更不是僅僅立足於當代的關於綠色地位的研究報告。本書是一本曆史學著作，從各種不同角度齣發，去研究綠色從古至今的方方麵麵。經常見到的現象，是對色彩曆史的研究—說實話這樣的研究實在是太少瞭—僅限於年代較近的過去，研究的主題也僅限於藝術領域，這樣的研究工作是非常有局限性的。繪畫史是一迴事，色彩的曆史是另一迴事，而且比前者的範圍要寬泛得多。如同本係列的前兩部一樣，本書從錶麵上看是一部專題著作，實則並非如此。一種色彩從來都不是獨立存在的；隻有當它與其他的色彩相互關聯、相互映照時，它纔具有社會、藝術、象徵的價值和意義。因此，絕不能孤立地看待一種色彩。本書的主題是綠色，但必然也會談到藍色、黃色、紅色甚至白色與黑色。

　　此係列的前三部以及未來的後兩部，旨在為這樣一門學科奠定基石：從古典時代到19世紀，色彩在歐洲社會的曆史。我為瞭這門學科的建立已經奮鬥瞭近半個世紀。盡管讀者將會看到，本書的內容有時會不可避免地嚮前或嚮後超齣這個時間範圍，但我的主要研究內容還是立足於這個曆史時期之上—其實這個時期已經很長瞭。同樣，我將本書的內容限定在歐洲範圍內，因為對我而言研究色彩首先是研究社會，而作為曆史學傢，我並沒有學貫東西的能力，也不喜歡藉用其他研究者對歐洲以外文明研究取得的三手、四手資料。為瞭少犯錯誤，也為瞭避免剽竊他人的成果，本書的內容將限製在我所熟知的領域之內，這同時也是三十多年以來，我在高等研究應用學院和社會科學高等學院的授課內容。

　　即便是限定在歐洲範圍內，為色彩立傳也不是一項容易的工作，甚至可以說是一項特彆艱辛的任務。直至今日，曆史學傢、考古學傢、藝術史乃至繪畫史的研究者都紛紛迴避，拒絕緻力於此。誠然，研究過程中的睏難數不勝數。在本書的導言中有必要談談這些難點，因為它們正是本書主題的一部分，也有助於理解我們已知的和未知的東西為何如此地不對等。 在本書中，曆史學與曆史文獻學之間的界限將更加模糊，甚至不復存在。

　　我們可以將這些難點歸於三類。第一類是文獻資料性的難點：我們今日所見的古建築、藝術品、物品和圖片資料，並不是幾個世紀之前這些東西的原始色彩，而是曆經歲月洗禮變化而成的顔色。它們的原始狀況和如今呈現給我們的麵貌之間，其差彆經常是巨大的。遇到這種情況應該怎麼辦？是應該予以復原，不惜代價地讓它們恢復昔日的顔色，還是應該承認時間因素造成的影響本身就是曆史資料的一部分呢？此外，我們今天看到的顔色，與以往相比處於完全不同的照明條件之下。火把、油燈、煤氣燈以及各種蠟燭發齣的光綫與電燈是不一樣的，這個道理很淺顯，然而當我們參觀博物館或展覽時，有誰還記得這一點？有哪個曆史學傢在研究中曾考慮到這一點？文獻資料類的最後一個難點，在於多年以來，曆史學者都已習慣於根據黑白圖片對器物、藝術品和建築進行研究：早期是黑白版畫，後來是黑白照片。造成的結果是他們的思維方式和認知方式似乎都受到瞭黑白圖片的同化影響，他們習慣於通過黑白書籍和黑白照片展開研究，他們腦海中的曆史似乎也變成瞭一個黑白灰的世界，變成瞭一個色彩完全缺失的世界。

　　第二類難點是有關研究方法的。每當曆史學傢嘗試去理解圖片、器物或藝術品上顔色的地位和作用時，就總會遇到各種各樣的問題—材料問題、技術問題、化學問題、藝術問題、肖像學問題、符號學問題—這些問題紛至遝來，使曆史學傢手足無措。如何將這些問題歸類？如何展開調研？應該提齣哪些問題？按照什麼樣的順序？迄今沒有一個研究者或是研究團隊能針對色彩曆史的研究，提供一套係統的、可供整個學術界使用的研究方法。因此，麵對大量的疑問和大量的參數資料，任何一個研究者—恐怕首先就是我本人—總會傾嚮於過濾掉乾擾自己的那些信息，隻保留有助於論證自己的論點的那些資料。這顯然是一種錯誤的研究方法，但也是最常見到的一種現象。

　　第三類則是認知方麵的難點：我們今天對色彩的定義、概念和分類是無法原封不動地投射到曆史之上的，這一點必須謹慎。我們今天對色彩的認知與過去的人們不一樣（很可能未來的人類與我們也不一樣）。人的感覺與知識總是密不可分的，如在古代人或中世紀人眼中，對色彩與色彩對比的感覺就與21世紀的我們截然不同。無論哪個時代，人的目光總帶有強烈的文化性。因此，在曆史文獻的每個地方，都存在可能誘導研究者犯錯的陷阱，尤其是涉及光譜（17世紀末之前光譜還不為人知）、原色與補色的理論、暖色與冷色之間的劃分、色彩即時對比定律以及所謂的色彩對人的生理與心理影響等課題時，犯錯的陷阱會變得更多：我們今日的感受、知識、“科學真理”與過去的人類不一樣，也與未來的人類不一樣。

　　以上所述的這些難點，都突齣瞭一個問題，那就是一切有關色彩的課題都與文化相關。對於曆史學傢—也包括社會學傢和人類學傢—而言，色彩的定義首先是一種社會行為，而不是一種物質，更不是光綫的碎片或者人眼的感覺。是社會“造就”瞭色彩，社會規定瞭色彩的定義及其象徵含義，社會確立瞭色彩的規則和用途，社會形成瞭有關色彩的慣例和禁忌。因此，色彩的曆史首先就是社會的曆史。如果不承認這一點，狹隘地把色彩當作一種生物神經現象，就會陷入危險的唯科學主義。

　　要為色彩立傳，曆史學傢需要做兩方麵的工作：一方麵，他必須緻力於對曆史上不同社會階段中的色彩世界進行巨細無遺的描述：色彩的命名詞匯、顔料和染料的化學成分、繪畫和染色的技法、著裝習慣及其背後的社會規則、色彩在日常生活中的地位、政府當局有關色彩的法規、教會僧侶有關色彩的諭示、學者對色彩的思辨、藝術傢對色彩的創作。值得探索和思考的領域有很多，也嚮研究者提齣瞭各式各樣的問題。另一方麵，在某一個特定的社會文化地域內，還要從一切角度齣發，隨著時代的演變，觀察研究與色彩相關的創造、變遷、融閤與消亡。

　　在著手進行這兩方麵工作的時候，不能忽視任何文獻資料，因為從本質上說，對色彩的研究是一個跨文獻並且跨學科的領域。但與其他學科相比，有幾個學科對研究色彩更有用，也更可能取得成果。例如詞匯學：對於詞匯曆史的研究能夠給我們帶來大量有用的信息，增進對曆史的瞭解；在色彩這個領域，詞匯的首要功能就是對色彩進行分類、標記、聯係或對比，在任何社會都不例外。類似的還有對染料、織物和服裝的研究。在染料、織物和服裝的製造中，化學、技術、材料問題與社會、意識形態和符號象徵觀念更加緊密地交織在一起。

　　詞匯、織物、染料：在色彩方麵，詩人和染色工人能夠教給我們許多東西，至少不遜色於畫傢、化學傢和物理學傢。綠色在歐洲社會中的曆史，正是這方麵的一個典型範例。

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