史記紀年考

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劉坦 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100126427
版次:1
商品編碼:12035783
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2017-02-01
用紙:膠版紙
頁數:335
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

適讀人群 :《史記》研究愛好者,乾支紀年研究者,史學史研究者

  《史記紀年考》有三大亮點,是作者獨具匠心的創作:其一,宏觀架構,立意高遠;其二,參錯互證的考據方法,簡明精細;其三,錶列年代體係完美,異同自見。


內容簡介

  司馬遷作《史記》,創作瞭係統的曆史紀年法,即曆史年代學。《史記》十錶編年摘要,列載帝王、諸侯相承,貫通古今,劃分曆史斷限,詳今略古,為全書之經絡。《史記紀年考》專門考證《史記》中的紀年問題,共分三捲:捲一為綜閤年錶,列舉周、秦、魯、齊等十八國年錶,以乾支為綱,在各國下列齣本紀、世傢和十二諸侯年錶中的紀年;捲二為各國紀年考,考證各國的總年數和各代王公紀年的矛盾所在,並列錶說明;捲三為考定年錶,列齣十八國的紀年對照錶,作為綜閤結論。三捲互為貫穿,使三捲中有關部分相互參照。


作者簡介

  劉坦(1910—1960),原名允恭,號田驕,中年方改名坦,天津武清縣王慶坨鎮人,潛心研究中國古代的紀年問題,撰有《史記紀年考》,商務印書館1937年齣版,時年僅27歲。20世紀50年代在《曆史研究》發錶學術論文,著有《論星歲紀年》(科學齣版社1955年版)、《中國古代之星歲紀年》(科學齣版社1957年版)。其中《中國古代之星歲紀年》約27萬字,至今仍是全世界在這個專題領域的唯yi專著。


目錄

敘 /

凡例 /

捲一

綜閤年錶 / 一

捲二

唐虞夏商紀年考 / 九 七

周共和以前紀年考 / 一〇三

周共和以後紀年考 / 一〇六

秦紀年考 / 一一八

魯紀年考 / 一三一

齊紀年考 / 一四三

晉紀年考 / 一五〇

楚紀年考 / 一六九

宋紀年考 / 一七〇

衛紀年考 / 一八八

陳紀年考 / 一九七

蔡紀年考 / 二一一

曹紀年考 / 二一四

鄭紀年考 / 二一五

燕紀年考 / 二二四

杞紀年考 / 二二七

吳紀年考 / 二二八

韓紀年考 / 二三〇

趙紀年考 / 二三一

魏紀年考 / 二三一

漢紀年考 / 二三三

捲三

考定年錶 / 二三五


前言/序言

  《史記紀年考》序

  張大可

  商務印書館重印《史記紀年考》,責任編輯約筆者寫篇序言予以評介。作者劉坦先生已經作古,他是一位自學成纔的農傢齣身的纔子,在一生艱苦歲月、睏頓生活中完成瞭多部學術論著,《史記紀年考》是其一,實在瞭不起。關於劉坦先生的傳奇事跡,喬治忠先生的文章做瞭詳細的介紹,筆者也是第一次讀《史記紀年考》,對於作者,筆者除瞭無限敬佩之外,彆無話可說。本文集中談一談對《史記紀年考》的讀後感,領略該書的精義所在,與讀者分享。

  司馬遷作《史記》,創作瞭係統的曆史紀年法,即曆史年代學。《史記》十錶編年摘要,列載帝王、諸侯相承,貫通古今,劃分曆史斷限,詳今略古,為全書之經絡。《三代世錶》、《十二諸侯年錶》為古代史錶;《六國年錶》、《秦楚之際月錶》為近代史錶;漢興以來六錶為今世史錶。本紀、世傢編年記事,有係統的帝王與諸侯相承的在位年代記錄。但紀年存在許多疏略抵捂,本紀、列傳與年錶互異,世傢與本紀相違,其中多數年代之異為一年之差。例如,《平原君列傳》載平原君“孝成王十五年卒”,而《六國年錶》與《趙世傢》並載“十四年卒”。又如,《趙世傢》載:“八年,平原君如楚請救。還,楚來救,及魏公子無忌來救,秦圍邯鄲乃解。”而《六國年錶》係楚、魏救趙,解圍邯鄲在趙孝成王九年。以上兩例,《史記》三傢注皆有指陳。

  古代紀年的一歲之差有多種原因:或為所據史料不同;或為誤記;或在流傳中産生的訛誤;或為虛歲與實歲紀年不同;或為敘事突齣行文的順暢而統攝使紀年晦澀,導緻誤解。孝成王八年,平原君求救於楚、魏,而楚、魏九年來救,解圍邯鄲,《趙世傢》、《六國年錶》皆不誤,而《趙世傢》用“還”與“及”兩字突齣平原君外交活動的成果,而疏略瞭兩年時間的距離,“秦圍邯鄲乃解”句之前應補“九年”二字。

  三國時譙周作《古史考》、清梁玉繩《史記誌疑》、近人崔適《史記探源》,引證文獻考辨《史記》之失,自然涉及許多年代的糾正,但不係統。《史記紀年考》是一部專門全麵地、係統地梳理《史記》紀年的論著,有彆於傳統的考證,不是廣徵博引文獻來正誤《史記》,而是就《史記》論《史記》解讀司馬遷的曆史紀年法,以純學術的視角來看,《史記紀年考》應名之為《史記紀年錶》,但其中考辨瞭許多紀年的失誤,所以名為《史記紀年考》也相宜。這裏旨在說明《史記紀年考》本質是一部古籍整理專著,而不是傳統意義的考據辨正專著。為此,作者劉坦特彆在《凡例》第一條慎重聲明:“本考為《史記紀年考》,而非《古代紀年考》,故於《史記》以外之紀年,無論是非,詞組隻辭,並無所取,以完一傢之言。”筆者非常贊賞這一原則,此可為研究《史記》者之一座右銘。特彆是批注《史記》、研究《史記》疑案的作者要牢記這一座右銘,解讀《史記》,第一要義是透徹瞭解司馬遷的著述旨趣以及著述方法,而不是擷取片言隻語來標新立異、鑽牛角。

  《史記紀年考》全書有三大亮點,是作者獨具匠心的創作:其一,宏觀架構,立意高遠;其二,參錯互證的考據方法,簡明精細;其三,錶列年代體係完美,異同自見。分述於次。

  其一,宏觀架構,立意高遠。《史記紀年考》全書三捲,第一捲為《綜閤年錶》,總體錶現《史記》的紀年內容與方法,是居高臨視《史記》總體工程,按梁啓超《中國曆史研究法》的說法是“鳥瞰”;捲二是分篇,也可稱為分專題梳理本紀、世傢的紀年;捲三是《考定年錶》,用捲二的成果與《史記》十錶對照。捲二、捲三,依梁啓超氏的說法是在地上穿街走巷做細緻調查,也可稱為解剖氏方法。《史記紀年考》的三捲式架構,分開看各捲是一個獨立的係統,閤起來又是一個不可分割的立體架構,共同完成《史記》的年錶與本紀、世傢的互證,在對照中清晰地展示瞭《史記》全書的紀年內容與紀年方法以及異同是非,多數年代的訛誤得到糾正。用作者的話說,就是:“今考《史記》紀年,雖多疏略抵捂,然要其本末,則常遺之於前,終得之於後,又或失之於後,而可證之於前。”《史記紀年考》展現的三捲式架構,看似簡單,立意於會通思考,全麵係統把握,其實是嘔心瀝血的創作。《綜閤年錶》的製作,作者以已知的共和元年庚申為基準點,之前的紀年逆推,之後的紀年以《史記》十錶互證,把本紀、年錶、世傢總匯一體考查,用以糾其錯誤,一經點撥,豁然開朗。俗話說:“站得高,看得遠。”作者通考《史記》紀年,宏觀架構,立意高遠,獲得瞭成功。

  其二,參錯互證的考據方法,簡明精細。對《史記》紀年中的疏略抵捂,作者在捲二中運用排比本紀、世傢以及年錶的紀年,參錯互證,是非自顯。試舉一例以明之。

  《秦始皇本紀》篇後附有秦起襄公至秦二世共32代國君相承年錶,結句為:“右秦襄公至二世,六百一十歲。”《正義》曰:“《秦本紀》自襄公至二世,五百七十六年矣。《年錶》自襄公至二世,五百六十一年,三說並不同,未知孰是。”《史記紀年考》排比《秦本紀》、《秦始皇本紀》附錄、《六國年錶·秦錶》自襄公至秦二世之紀年:《秦本紀》為577年,《秦始皇本紀》附錄為572年,《六國年錶》為571年。《秦始皇本紀》附錄與《六國年錶》相當一緻,其中秦悼公在位,《秦本紀》及《六國年錶》為14年,《秦始皇本紀》附錄為15年,於是多齣一年。《秦本紀》紀年,靈公紀年13年,《始皇紀》、《年錶》為10年,多齣3年;簡公、獻公又各多齣一年,於是《秦本紀》紀年共為577年,多齣《秦始皇本紀》5年,多齣《年錶》6年。以上歧義,《史記紀年考》如何考證的呢,茲引錄悼公紀考全文如下:

  悼公紀年,《本紀》及《年錶》,同為十四年,而《始皇本紀》,為十五年。因《始皇本紀》所錄,無事可據,茲故仍以《秦本紀》考之。據《秦本紀》載:悼公“九年,晉定公與吳王夫差盟,爭長於黃池,卒先吳。吳強,陵中國。”《年錶》載吳晉爭長於黃池,亦當秦悼公九年。按《晉年錶》載定公三十年,“與吳會黃池,爭長。”又《晉世傢》亦載:定公“三十年,定公與吳王夫差會黃池,爭長。趙鞅時從,卒長吳。”是則秦悼公之九年,與晉定公三十年同年。復據《秦本紀》載:厲共公“二十四年,晉亂,殺知伯,分其國,與趙、韓、魏。”按《晉世傢》載:“哀公四年,趙襄子、韓康子、魏桓子,共殺知伯,盡並其地。”又《年錶》載:晉哀公四年,魏桓子、韓康子、趙襄子,敗知伯晉陽,三分其地,亦當秦厲共公二十四年。是則秦厲共公之二十四年,與晉哀公四年同年。以晉曆年考之,自定公三十年,至哀公四年,凡為三十年。則秦自悼公九年,至厲共公之二十四年,亦應為三十年。今依《秦本紀》及《年錶》謂悼公十四年數之,適得三十年。更以《始皇本紀》謂悼公十五年數之,則為三十一年。故以晉曆年為徵,則《始皇本紀》載悼公十五年,實衍一年。

  以上引文就是一例生動的排比參錯互證方法,非常簡單而適用,但要細心煩瑣的排比,比較各方記載,不是人人想得到做得到的事。至於秦靈公多齣的3年,簡公、獻公、莊襄王各多齣的一年,均用同一方法考齣。於是秦紀的紀年得到驗證,《年錶》的記載最為正確。至於561年與610年的記載,明顯是誤記。561年與《年錶》的571年差10年,而610年則差39年,兩個數字都不是司馬遷的統計。561年是《正義》張守節的統計,或一時粗心緻誤。《秦始皇本紀》的附錄,與《過秦論》上篇、中篇係後人補入,茲不贅言。

  其三,錶列年代體係完美,異同自見。前文指齣,《史記紀年考》,實為《史記紀年錶》,作者解讀《史記》紀年,主要形式為用列錶紀年方式錶述,即使是第二捲《唐虞夏商紀年考》亦將最終成果用列錶方式錶述。捲一直接命名為“綜閤年錶”,展示《史記》全書紀年內容,捲二是考據,捲三《考定年錶》與捲一首尾呼應,實質是“綜閤年錶”與《史記》十錶做簡化排比互證。善治史者莫過於善於製錶,能夠把復雜豐富的曆史內容簡明地納入尺幅之中,即為錶也。唐司馬貞曰:“《禮》有《錶記》,而鄭玄雲‘錶,明也’。謂事微而不著,須錶明也。”(《三代世錶·索隱》)清趙翼曰:“作史體裁,莫大於是。”(《廿二史劄記》捲一)《史記紀年考》是一部非常完美的曆史年代學論著,《史記》紀年的文字異同與是非淋灕盡緻地錶述齣來,可以作為工具書使用。

  作為學術論著,直行排版的《史記紀年考》供專業人士參考較為莊重,如果作為工具書,則要橫排,並標示公元紀年,以便廣大讀者閱讀、應用。筆者建議稍加整理,改造成為一部讀《史記》的工具書,社會效益更大,也不辜負作者的初衷。

  是為序。

  2016年9月16日



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