具體描述
産品特色
內容簡介
《呂氏春鞦》是戰國末年秦國大臣呂不韋組織門客們集體編纂的雜傢著作，又名《呂覽》。書中尊崇道傢思想，肯定老子的順應客觀思想，但捨棄其中較為消極的成分。同時，融閤儒、墨、法、兵眾傢之長，形成涵蓋政治、經濟、哲學、道德、軍事各方麵的理論體係，被認為是先秦雜傢的代錶性著作之一。作者簡介
呂不韋，薑姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽人。戰國末年著名商人、政治傢、思想傢，官至秦國丞相。呂不韋編著《呂氏春鞦》既是他的治國綱領，又給即將親政的秦始皇提供瞭執政的藉鑒。內頁插圖
精彩書評
夫《呂覽》之為書，網羅精博，體製謹嚴，析成敗升降之數，備天地名物之文，總晚周諸子之精英，薈先秦百傢之眇義，雖未必一字韆金，要亦九流之喉襟，雜傢之管鍵也。——許維遹
不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
——司馬遷
目錄
紀孟春紀第一 …………………〇〇三
孟 春 ………………………〇〇三
本 生 ………………………〇〇五
重 己 ………………………〇〇七
貴 公 ………………………〇〇九
去 私 ………………………〇一一
仲春紀第二 …………………〇一三
仲 春 ………………………〇一三
貴 生 ………………………〇一五
情 欲 ………………………〇一七
當 染 ………………………〇一九
功 名 ………………………〇二二
季春紀第三 …………………〇二三
季 春 ………………………〇二三
盡 數 ………………………〇二六
先 己 ………………………〇二八
論 人 ………………………〇三〇
圜 道 ………………………〇三二
孟夏紀第四 …………………〇三四
孟 夏 ………………………〇三四
勸 學 ………………………〇三六
尊 師 ………………………〇三八
誣 徒 ………………………〇四〇
用 眾 ………………………〇四三
仲夏紀第五 …………………〇四四
仲 夏 ………………………〇四四
大 樂 ………………………〇四六
侈 樂 ………………………〇四八
適 音 ………………………〇四九
古 樂 ………………………〇五二
季夏紀第六 …………………〇五五
季 夏 ………………………〇五五
音 律 ………………………〇五七
音 初 ………………………〇五九
製 樂 ………………………〇六一
明 理 ………………………〇六三
孟鞦紀第七 …………………〇六六
孟 鞦 ………………………〇六六
下 賢 ………………………一六八
報 更 ………………………一七一
順 說 ………………………一七四
不 廣 ………………………一七六
貴 因 ………………………一七九
察 今 ………………………一八一
先識覽第四 …………………一八四
先 識 ………………………一八四
觀 世 ………………………一八七
知 接 ………………………一八九
悔 過 ………………………一九二
樂 成 ………………………一九五
察 微 ………………………一九八
去 宥 ………………………二〇一
正 名 ………………………二〇三
審分覽第五 …………………二〇五
審 分 ………………………二〇五
君 守 ………………………二〇八
任 數 ………………………二一一
勿 躬 ………………………二一四
知 度 ………………………二一七
慎 勢 ………………………二二〇
不 二 ………………………二二三
執 一 ………………………二二三
審應覽第六 …………………二二六
審 應 ………………………二二六
重 言 ………………………二二九
精 諭 ………………………二三一
離 謂 ………………………二三四
淫 辭 ………………………二三七
不 屈 ………………………二三九
應 言 ………………………二四二
具 備 ………………………二四六
離俗覽第七 …………………二四八
離 俗 ………………………二四八
高 義 ………………………二五一
上 德 ………………………二五四
用 民 ………………………二五七
適 威 ………………………二六〇
為 欲 ………………………二六三
貴 信 ………………………二六五
舉 難 ………………………二六八
恃君覽第八 …………………二七〇
恃 君 ………………………二七〇
長 利 ………………………二七三
知 分 ………………………二七六
召 類 ………………………二七八
達 鬱 ………………………二八一
行 論 ………………………二八四
驕 恣 ………………………二八七
論
開春論第一 …………………二九三
開 春 ………………………二九三
察 賢 ………………………二九五
期 賢 ………………………二九六
審 為 ………………………二九八
愛 類 ………………………三〇〇
蕩 兵 ………………………〇六七
振 亂 ………………………〇六九
禁 塞 ………………………〇七一
懷 寵 ………………………〇七三
仲鞦紀第八 …………………〇七五
仲 鞦 ………………………〇七五
論 威 ………………………〇七七
簡 選 ………………………〇七九
決 勝 ………………………〇八一
愛 士 ………………………〇八三
季鞦紀第九 …………………〇八五
季 鞦 ………………………〇八五
順 民 ………………………〇八七
知 士 ………………………〇八九
審 己 ………………………〇九一
精 通 ………………………〇九三
孟鼕紀第十 …………………〇九五
孟 鼕 ………………………〇九五
節 喪 ………………………〇九七
安 死 ………………………〇九九
異 寶 ………………………一〇一
異 用 ………………………一〇三
仲鼕紀第十一 ……………一〇五
仲 鼕 ………………………一〇五
至 忠 ………………………一〇七
忠 廉 ………………………一〇九
當 務 ………………………一一一
長 見 ………………………一一三
季鼕紀第十二 ……………一一五
季 鼕 ………………………一一五
士 節 ………………………一一七
介 立 ………………………一一九
誠 廉 ………………………一二〇
不 侵 ………………………一二二
序 意 ………………………一二四
覽
有始覽第一 …………………一二九
有 始 ………………………一二九
應 同 ………………………一三一
去 尤 ………………………一三四
聽 言 ………………………一三五
謹 聽 ………………………一三七
務 本 ………………………一三九
諭 大 ………………………一四一
孝行覽第二 …………………一四三
孝 行 ………………………一四三
本 味 ………………………一四五
首 時 ………………………一四九
義 賞 ………………………一五一
長 攻 ………………………一五三
慎 人 ………………………一五六
遇 閤 ………………………一五九
慎大覽第三 …………………一六二
慎 大 ………………………一六二
權 勛 ………………………一六五
紀
貴 卒 ………………………三〇三
慎行論第二 …………………三〇四
慎 行 ………………………三〇四
無 義 ………………………三〇七
疑 似 ………………………三〇九
壹 行 ………………………三一一
求 人 ………………………三一二
察 傳 ………………………三一五
貴直論第三 …………………三一六
貴 直 ………………………三一六
直 諫 ………………………三一九
知 化 ………………………三二一
過 理 ………………………三二三
壅 塞 ………………………三二四
原 亂 ………………………三二六
不苟論第四 …………………三二八
不 苟 ………………………三二八
贊 能 ………………………三三〇
自 知 ………………………三三二
當 賞 ………………………三三四
博 誌 ………………………三三五
貴 當 ………………………三三八
似順論第五 …………………三四〇
似 順 ………………………三四〇
彆 類 ………………………三四二
有 度 ………………………三四四
分 職 ………………………三四六
處 方 ………………………三四九
慎 小 ………………………三五一
士容論第六 …………………三五三
士 容 ………………………三五三
務 大 ………………………三五五
上 農 ………………………三五七
任 地 ………………………三六〇
辯 土 ………………………三六二
審 時 ………………………三六四
精彩書摘
孟春原文
孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞hào，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中太簇，其數八，其味酸，其臭膻①，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺tǎ祭②魚，候雁北。天子居青陽左個，乘鸞luán輅lù，駕蒼龍，載青旗，衣③青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。是月也，以立春。先立春三日，太史謁④之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃齋⑤。立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春於東郊；還，乃賞公卿、諸侯、大夫於朝。命相布德和令⑥，行慶施惠，下及兆民。慶賜⑦遂行，無有不當。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒tuī⑧，無失經紀。以初為常⑨。
是月也，天子乃以元日祈榖於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜⑩，措之參於保、介之禦間，率三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍田。天子三推，三公五推，卿、諸侯、大夫九推。反？，執爵於太寢？，三公、九卿、諸侯、大夫皆禦，命曰“勞酒”。
是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動。王布農事，命田捨東郊，皆修封疆，審端徑術。善相丘陵阪險原隰xí，土地所宜，五榖所殖，以教道民，以躬親之。田事既飭，先定準直，農乃不惑。是月也，命樂正入學習舞。乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，無麛mí無卵，無聚大眾，無置城郭，掩骼霾mái髊cuō。
注釋
①臭：氣味。膻：古人將膻、焦、香、腥、朽稱為五臭。春季的味道是膻。②獺祭：水獺吃魚時，會將魚陳列在水邊，猶如陳物而祭，稱為獺祭。③衣：穿。④太史：官名。負責記載曆史，兼管國傢典籍及天文曆法。謁：稟告。⑤齋：齋戒。古人在祭祀或典禮前需要齋戒，以示莊重。⑥布德和令：宣布德教及禁令。布，宣布。和，通“宣”。⑦慶賜：褒奬賞賜。⑧忒：差錯。⑨初：指製定曆法以鼕至點在牽牛初度為準。常：法。⑩耒耜：古代農具。？反：同“返”，返迴朝中。？爵：古代酒器。太寢：帝王祖廟。？槁：乾枯。
譯文
孟春正月，太陽的位置在營室宿。黃昏時分，參宿齣現在南方中天。拂曉時刻，尾宿齣現在南方中天。孟春在天乾中屬甲乙，它的主宰之帝是太皞，佐帝之神是句芒，它應時的動物是龍魚之類的鱗族，聲音是中和的角音，音律與太簇相應。這月的數字是八，味道是酸味，氣味是膻氣，要舉行的祭祀是戶祭，祭祀時，祭品以脾髒為尊。春風吹融瞭冰雪，蟄伏的動物開始蘇醒活動。魚兒從深水區嚮上遊到冰層下，水獺捕到魚，把它擺在岸邊像是在祭祀。候鳥大雁從南往北飛行。天子居住在東嚮明堂的左側室，乘坐飾有用青鳳圖案的響鈴的車子，車前駕著青色的馬，車上插著繪有龍紋的青色的旗子，天子穿著青色的衣服，佩戴著青色的飾玉，吃的食物是麥子和羊，使用的器物紋理空疏而通達。這個月有立春的節氣。在立春前三天，太史嚮天子稟告說：“某日立春，大德在木。”天子於是齋戒，準備迎春。
立春那天，天子親自率領三公、九卿、諸侯、大夫到東郊去迎接春的降臨。迎春歸來，就在朝中賞賜三公、九卿、諸侯、大夫，並命令相國宣布道德，發布禁令，實行褒奬，救濟窮人，一直惠及所有百姓。褒奬賞賜之事，要通達施行，不要有不當之處。於是命令太史尊奉六典八法，主管推算日月星辰運行的工作。太陽所在的位置、月亮所經過的地方，以及日月星辰運行的度數和軌跡，要計算得沒有一點差錯和失誤，製定曆法仍以鼕至點在牽牛初度為準。
這個月裏，天子在吉日嚮上帝祈求五榖豐登，並選擇好的時辰，親自用車裝載著耒耜，放在驂乘——車右和禦者中間，率領三公、九卿、諸侯、大夫，到帝籍田親自耕作。推耒耜入土，天子推三下，三公推五下，卿、諸侯、大夫推九下。禮畢返迴，天子在祖廟舉行宴飲，慰勞群臣，三公、九卿、諸侯、大夫都去侍酒。這次宴飲名叫“勞酒”。
這個月裏，上天之氣下降，地中之氣上升，天地之氣混同一體，草木普遍萌發。國君宣布農事，命令農官住在東郊，監督農民整治耕地的疆界，審視並修整田間的小路；很好地考察丘陵、山地、平原、窪地等各種地形，什麼土地適宜種什麼農作物，什麼榖物應在什麼地方種植，要用這些教誨來引導農民，而且務必親自去做。農事布置完畢，先確定田地的界限、路徑的寬窄，農民纔沒有疑惑。
這個月裏，命令樂官進入太學教國子練習舞蹈。同時修訂祭祀的典則，命令祭祀山林河流時不用母畜做祭品。禁止砍伐樹木，不許摧毀鳥巢，不許殺害幼小的禽獸，不許捕捉小獸和掏取鳥卵，不得聚集民眾，不得建立城郭，要掩埋枯骨屍骸。
這個月裏，不可以舉兵徵伐，舉兵必定遭受天災。在不能興兵徵伐的時節，兵戎之事不可以由己方引發。發布政令不要違背自然的規律，不要無視土地的條件，不要擾亂禮義的綱紀。孟春正月如果發布應在夏天發布的政令，那麼，風雨就不能正常來去，草木就會過早地乾枯，人民就會感到惶恐。如果發布應在鞦天發布的政令，那麼，百姓就會遭受瘟疫，狂風暴雨就會多次襲來，野草就會大量生長。如果發布應在鼕天發布的政令，那麼，大水就會毀害生物，霜雪就會嚴重地傷害莊稼，麥子就不能成熟收獲。
……
用戶評價
初次翻開這套“萬捲樓國學經典”，就被其厚重的質感和典雅的封麵設計所吸引。選擇“呂氏春鞦”這一捲，更多的是齣於對那個思想碰撞、百傢爭鳴的時代的探尋。我一直覺得，春鞦戰國時期湧現齣的先哲們，他們的思想如同璀璨的星辰，雖曆經韆年，卻依然能照亮後人前行的道路。而“呂氏春鞦”，作為匯集各傢學說的集大成之作，自然成為瞭我探索那段曆史的絕佳起點。它不僅僅是一本古代的著作，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見古人如何看待天地萬物，如何理解人生道理，以及如何構建理想的社會。從裝幀上來說，這套書的用心可見一斑，紙張的觸感、印刷的清晰度，都讓人感到一種閱讀的儀式感，這在如今電子書盛行的時代，顯得尤為珍貴。我期待在這厚重的捲冊中，發現那些被時間塵封的智慧，感受先賢們跨越時空的思想迴響，或許還能從中找到一些啓迪，去理解當下社會的一些現象。
評分我對“萬捲樓國學經典”係列一嚮很欣賞，這次特彆選瞭《詩經》來細細品讀。古詩詞一直是我心中柔軟的一隅，而《詩經》作為中國詩歌的源頭，其質樸的語言、真摯的情感，總能輕易觸動我心。這本《詩經》的翻譯和注釋，可以說是給我帶來瞭耳目一新的感覺。譯文並沒有過度雕琢，而是力求還原《詩經》原有的淳樸和自然，同時又不失其詩意的美感。注釋的部分，更是讓我驚喜，它不僅解釋瞭許多當時的生活習俗和曆史背景，還對詩歌中的情感進行瞭深入的挖掘，讓我能夠更好地體會到古人的喜怒哀樂。我特彆喜歡書中對一些描寫愛情和勞作的詩篇的解讀，它們就像一幅幅生動的畫捲，展現瞭古代人民的生活百態，充滿瞭鮮活的生命力。閱讀這本《詩經》，仿佛穿越瞭時空，與古人進行瞭一場心靈的對話，讓我感受到一種跨越韆年的情感共鳴。
評分我對於“萬捲樓國學經典”係列一直保持著高度的關注，而這次入手的是《論語》這一捲。一直以來，孔子的思想都被視為中華傳統文化的核心，他的學說滲透到社會的方方麵麵，影響著一代又一代的中國人。在我看來，《論語》並非隻是冰冷的史料，而是充滿著人生智慧的箴言。這本《論語》的排版設計非常考究，字體大小適中，行間距也恰到好處，長時間閱讀也不會感到疲勞。更讓我驚喜的是，書中對一些經典段落的解讀，都非常到位，既有學術的嚴謹性，又不失人性的溫度。例如，在解讀“吾日三省吾身”時，譯者並沒有僅僅停留在字麵意思，而是結閤瞭現代人的生活情境，去闡述自我反省的重要性，讓我深思。這種將古籍與現代生活巧妙連接的方式，讓我覺得非常受用，也更加堅信國學經典的價值，在於它能夠被活化，被應用到當下的生活中，幫助我們更好地認識自己，認識世界。
評分拿到這套“萬捲樓國學經典”中的《孫子兵法》，我的第一感覺就是“實用”。雖然我對軍事策略的瞭解並不深，但一直知道《孫子兵法》不僅是軍事著作，更是一部充滿智慧的管理學和人生哲學。這本《孫子兵法》的選材和編排，讓我眼前一亮。它不僅僅呈現瞭原文，還配有大量的圖錶和案例分析，將那些精妙的戰術和策略，用更加直觀的方式展現齣來。例如，在講解“知己知彼，百戰不殆”時，書中通過曆史上的經典戰役，對這一原則進行瞭生動的闡釋，讓我一下子就理解瞭其中的奧妙。還有那些關於“地形”、“氣候”等因素的分析，也配有相關的地圖和示意圖，使得原本枯燥的文字變得鮮活起來。這本《孫子兵法》讓我看到瞭國學經典的另一麵——它能夠如此貼近現實，指導我們的工作和生活。
評分最近被一套名為“萬捲樓國學經典”的係列叢書給深深吸引瞭，尤其是我手中這本《道德經》。我一直認為，老子的思想是中華文化中最具神秘色彩和哲學深度的部分之一。他提齣的“道”，既虛無縹緲，又無處不在，影響瞭中國人的思維方式和生活態度長達數韆年。這本《道德經》的譯本和注釋，給我留下瞭深刻的印象。譯文的語言流暢而易懂，盡可能地保留瞭原文的韻味，又避免瞭過於晦澀的古文給現代讀者帶來的隔閡。注釋的部分則顯得十分詳盡，不僅解釋瞭生僻的字詞，還對一些重要的概念進行瞭深入的剖析，甚至引用瞭其他學者的觀點進行比對，這對於我這樣初次接觸《道德經》的讀者來說，無疑是極大的幫助。我尤其喜歡它在講解“無為而治”等核心思想時，所引用的古代曆史典故和生活實例，讓抽象的哲學理論變得生動具體，更容易被理解和接受。
評分很不錯的書，集百傢為一體，
評分湊單用的，印刷精美，有批注不錯
評分不錯得書籍值得推薦購買
評分書本的質量好，內容豐富！很好的！
評分還不錯哦！紙質很好！
評分還好。zzz
評分搞活動買的 特彆閤適啊 下次希望還有活動
評分“細雨閑開捲，微風獨弄琴。” “一翻一覆兮如掌，一死一生兮如輪。” “臨風弄笛,欄杆上桂影一輪;掃雪烹茶,籬落邊梅花數點 。” “花看半開，酒飲微醉。”
評分我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有