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內容簡介

　　作者畢生從事古典文獻學研究，本書是他1957-1960年間在復旦大學中文係講授文獻學的講稿，由其學生徐鵬先生精心整理而成。全書對目錄、版本、校讎三方麵的源流演變以及各時期的主要代錶人物閤並重要著作，從曆史發展的角度作瞭較為全麵的敘述。此書1986年由本社齣版，繁體竪排，這次再版改為繁體橫排並收入徐鵬先生曆年為此書所撰寫的《前言》、《後記》。

作者簡介

目錄

前言 徐鵬
再版後記
前言
第一章　緒　言
第一節　文獻學的涵義
文獻二字的來源和解釋
文獻指一切歷史性的材料
廣義的文獻學
文獻學的三個內容
文獻學的三位一體
第二節　學習文獻學的目的和要求
馬剋思主義經典作傢對文獻的重視和利用
編目録爲瞭介紹文化遺産
講版本爲瞭檢擇可靠的材料
校讎是整理材料的方法
第二章　目　録
第一節　目録的起源和演變
目録二字的意義
第四節　目録的體例
《彆録》《漢誌》附注作者簡史
考作者的行事
考作者的時代
考作者的學術
目録編訂的體例
目録體例的評價
第五節　史傢目録
《漢書?藝文誌》爲史傢目録的創始
《漢誌》據《七略》加以整理
《漢誌》注意辨彆僞書
研究《漢誌》的重要材料
《隋書?經籍誌》根據《五代史誌》
《隋誌》及其與阮孝緒《七録》的關係
《舊唐書?經籍誌》的闕點
《新唐書?藝文誌》的內容
《宋史?藝文誌》的闕點
《明史?藝文誌》的內容
《清史稿?藝文誌》的糾謬
《通誌?藝文略》和《國史經籍誌》的批評
第六節　補史目録
後人補作史誌的概述
姚振宗補《漢誌》的成績
補《後漢書》藝文誌各傢評述
補《三國誌》藝文誌各傢評述
補《晉書》藝文誌各傢評述
《隋誌》的補遺
《南史》《北史》和《五代史》藝文誌的補作
《遼史》《金史》《元史》藝文誌的補作
第七節　官傢目録
官傢目録的原始
東漢官傢目録
鄭默《中經簿》
荀勗《中經新簿》
兩晉官傢目録
宋齊梁陳官傢目録
北朝書目考略
隋代官傢目録
唐代《羣書四録》
宋代《崇文總目》
南宋官傢目録
明代《文淵閣書目》和《內閣書目》
清代《四庫總目》
清代的《天祿琳瑯書目》
第八節　私傢目録
私傢目録的溯源
梁阮孝緒《七録》
宋晁公武《郡齋讀書誌》
陳振孫《直齋書録解題》
尤袤《遂初堂書目》
明高儒《百川書誌》
錢曾《讀書敏求記》
清黃丕烈《黃蕘圃遺書》
張金吾《愛日精廬藏書誌》
瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目録》
楊紹和《楹書隅録》
丁丙《善本書室藏書誌》
陸心源《皕宋樓藏書誌》
晚近有名的藏書誌
第九節　地方著述目録
方誌藝文誌的重要
方誌藝文誌創自《剡録》
方誌藝文誌的兩種體裁
方誌藝文誌的單行本
方誌藝文的專著
總論方誌藝文的體例
第十節　專科分類目録
專科目録的溯源
專科目録的門類
硃彝尊《經義考》
《小學考》和《許學考》
章學誠《史籍考》的擬例
餘紹宋《書畫書録解題》
林鈞《石廬金石書誌》
第三章　版　本
第一節　版本的起源和發展
版本的本義
版本名詞的始見
版本與造紙的關係
雕版創始的各種傳説
雕版始於唐代的實證
唐代佛經的雕版
五代刻書的發展
後唐的開雕《九經》
孟蜀的開雕《九經》
蜀毋昭裔的刻書
吳越所刻佛經
道書的刻行
現存的五代刻本
五代時的銅版
第二節　版本的重要
寫本的易於竄改
讀書必得舊本的理由
據誤本的爲害
官刻本的注重校讎
視舊本爲骨董的批判
讀書而不知版本的批判
談版本不能脫離校讎
第三節　版本前的文獻材料
———甲骨、金石、簡牘
甲骨用於貞蔔的説明
甲骨的發現和有關著作的印行
甲骨文中的歷史內容
甲骨在文獻上的價值
上古鏤金的記載
周代鏤金的記載
古器物的名類
歷代金文的著録
金文的文獻價值
新發現的鄂君啓金節
金刻爲周秦兩漢的書籍
周秦的石刻
漢石經爲經籍版本的創始
魏石經概略
唐石經概略
蜀石經概略
北宋石經概略
南宋石經概略
清石經概略
單刻本石經
石經的價值
其他石刻書籍
石刻道書和佛經
簡牘的溯源
孔壁竹簡
晉汲塚竹簡及以後的幾次發現
晚近的發現和考釋
篇捲名義的解釋
漢唐人多好鈔書
寫本的形式和裝潢
寫本的用紙和界欄
傳世的唐寫本
敦煌古寫本的發現及其價值
敦煌古寫本的影印和考釋
日本所存的唐寫本
近代影刻的唐寫本
第五節　兩宋版本的概述
北宋繼承和發展瞭五代的刻書事業
北宋刻本的依據
北宋監本校刻的慎重
北宋刻佛經
南宋修補監本和徵集書版
南宋的官刻本
眉山刻七史
南宋私刻本的繁盛
嶽珂和廖瑩中的精刻本
南宋書坊刻書的繁盛
臨安陳氏所刻書
建安餘氏所刻書
佛藏的刻本
各地刻本的優劣
畢昇活字版的發明
其它傳世的活字本
宋刻本的版式
宋刻本的行款
宋刻版口的各種專名
宋刻本的避諱
宋刻本的字體
宋刻本的版心高廣
第六節　遼金元版本的概述
遼代書禁的嚴厲
金代平陽刻書的盛況
趙城藏經的發現和保存
元代興文署的建立
官刻書和九路本《十七史》
學校刻書的精善
小説戲文的發現和價值
元刻本的款式
名人手寫的精刻本
王楨木活字印刷術的發明
禁止翻刻的告白
第七節　明代版本的概述
南北監的修版和重刻
經廠本的內容
官署刻書和都察院刻小説
書帕本的評價
藩府刻書的發達
私刻本的精華
毛晉汲古閣的刻書事業
毛刻本的評價
書坊刻書的繁盛
華氏和安國的活字本
華氏活字本的批評
其它活字精本
名人手寫的精刻本
木刻畫的藝術成就
彩色套印的發明
精刻的産地蘇州與徽州
明刻當與宋元刻等重
第八節　清代版本的概述
康熙至乾隆內府刻書的盛況
宋字體和軟字體
銅活字和木活字
覆宋元、套印、篆文、清文、圖繪各種刻本
各種版本名稱和特製紙料
各省官書局刻本
清初私傢精刻本
嘉慶道光兩朝刻書的中心人物
名人手寫精刻本
年羹堯與和珅所刻書
名刻本的闕點
叢書的發展和特色
有名的刻工和寫者
雙鉤本的技術
刻書用古體字的流弊
毛刻本的評價
書坊刻書的繁盛
華氏和安國的活字本
華氏活字本的批評
其它活字精本
名人手寫的精刻本
木刻畫的藝術成就
彩色套印的發明
精刻的産地蘇州與徽州
明刻當與宋元刻等重
第八節　清代版本的概述
康熙至乾隆內府刻書的盛況
宋字體和軟字體
銅活字和木活字
覆宋元、套印、篆文、清文、圖繪各種刻本
各種版本名稱和特製紙料
各省官書局刻本
清初私傢精刻本
嘉慶道光兩朝刻書的中心人物
名人手寫精刻本
年羹堯與和珅所刻書
名刻本的闕點
叢書的發展和特色
有名的刻工和寫者
雙鉤本的技術
刻書用古體字的流弊
第二節　校讎學的重要
校讎須戒望文生義須通古今語言
校讎須戒愛奇和無識
宋版有不可盡信
明版多齣擅改
古書有因一字之誤而關係甚大
古書有因一字之誤而失去本意
古書有因一字之誤而文義模糊
古書有因一字之誤而事態輕重懸殊
古書有因一字之誤而謬認他人爲父
古書有因一字之誤而不解所謂何事
古書有因一字之誤而緻所姓兩歧
古書有因一字之誤而謂書有佚文
古書有因一字之誤而使失去原名相沿不改
古書有因一字之誤而可見讀者立場觀點
古書之誤有多至數百韆字
輕改古書的謬誤
凡書不能無誤字
如何正視校讎
第三節　校讎必備的條件
具備衆本和明通文字、訓詁、音韻
劉嚮校書的備具衆本
清人校書的備具衆本
近人校書的備具衆本
今天對備具衆本的有利條件
校讎必通文字學
識字的重要參考書
校書必通訓詁學
訓詁學的主要書籍
校書必通音韻學
音韻學的主要書籍
校讎學的參考材料
校讎方法的派彆
什麽是死校法
什麽是活校法
第四節　校讎所根據的材料
搜求和判斷
據衆本閤校例
據本書互校例
據上下文互校例
據同類書互校例
據本書古注校例
據他書古注校例
據古類書校例
據《道藏》本校例
據釋氏書校例
據甲骨文校例
據金文校例
據古印文校例
據石刻校例
據封泥校例
校書當避免的弊端
校記和正誤錶
第五節　漢劉嚮劉歆父子的校讎學
劉氏父子校讎的功績
孫德謙對劉氏校讎學的研究
第六節　漢晉人的校讎學
校讎爲漢學的主要部分
許慎的校讎學
《説文》根據經古文和鼎彝文
《説文》確守闕文之戒
《説文》反對俗書
鄭玄的校讎學
《詩箋》的校讎
《周禮注》的校讎
《儀禮注》的校讎
《禮記注》的校讎
校讀古書的讀如讀若等三例
高誘的校讎學
荀勗校汲塚書
束晳校汲塚書
第七節　南北朝唐人的校讎學
南北朝學派的不同
邢邵的校讎學
顔之推的校讎學
唐代重視校讎
陸德明的校讎學
硃墨彆異和摘字爲音
《經典釋文》的四例
反對改音易字
主張兼存俗字
顔師古的校讎學
校《五經定本》
《漢書》的校讎
《匡謬正俗》的校讎
校《尚書序》誤文
校《過秦論》誤文
韓愈的校讎學
第八節　宋元明人的校讎學
宋秘閣重視校讎
宋代校讎學的成就
吳縝的校讎學
《新唐書糾謬》的內容
黃伯思的校讎學
《漢簡辨》的校史
洪興祖的校讎學
鄭樵的校讎學
《校讎略》的批判
《校讎略》的理論
《校讎略》的內容
《校讎略》的特點
彭叔夏的校讎學
《文苑英華辨證》的類目
方崧卿和《韓集舉正》
硃熹和《韓文考異》
張淳的校讎學
《儀禮識誤》發明《注疏》《釋文》所據本不同
嶽珂的校刻《九經三傳》
論字畫的名言
毛居正校《六經》
元代官刻注重校讎
劉世常的校讎名言
吳師道的《戰國策校注》
明人擅改古書的荒謬
劉績校《管子》和《淮南子》
鬍應麟的校讎學
第九節　清代的校讎學
清代校讎學的成就
死校爲活校的基礎
盧文弨的校讎學
校《蔡中郎集》篇目和內容的竄亂
校《蔡中郎集》雜用它書參訂例
校讎所據舊本簡目
《羣書拾補》的編刻
戴震的校讎學
校《水經注》的發明
錢大昕的校讎學
校讎須戒擅改和泥古
校讎符閤舊本的絶詣
讀書當得善本
段玉裁的校讎學
校書須辨底本和立説的是非
《經韻樓集》論校讎名言
章學誠的校讎學
互著和彆裁的理論
王念孫、引之父子的校讎學
求本字和不墨守
《讀淮南雜誌自序》的校例發明
王引之的三勇改和三不改
阮元的校讎學
《儀禮石經校勘記》的校例
《十三經注疏校勘記》的協作和總成
《十三經注疏校勘記》的凡例
吳派校讎傢
顧廣圻的校讎學
闡發“日思誤書更是一適”的意義
古書緻誤由於強預和易言
《易林》的校例
與段玉裁校《禮記注》的爭論
與嚴可均校《説文》的爭論
第十節　現代的校讎學
現代校讎學的提倡和條件
魯迅對《嵇康集》捲次和版本的研究
叢書堂鈔本舊校的鑒定
各書的參校
叢書堂鈔本殘闕的發明
段玉裁的校讎學
校書須辨底本和立説的是非
《經韻樓集》論校讎名言
章學誠的校讎學
互著和彆裁的理論
王念孫、引之父子的校讎學
求本字和不墨守
《讀淮南雜誌自序》的校例發明
王引之的三勇改和三不改
阮元的校讎學
《儀禮石經校勘記》的校例
《十三經注疏校勘記》的協作和總成
《十三經注疏校勘記》的凡例
吳派校讎傢
顧廣圻的校讎學
闡發“日思誤書更是一適”的意義
古書緻誤由於強預和易言
《易林》的校例
與段玉裁校《禮記注》的爭論
與嚴可均校《説文》的爭論
第十節　現代的校讎學
現代校讎學的提倡和條件
魯迅對《嵇康集》捲次和版本的研究
叢書堂鈔本舊校的鑒定
各書的參校
叢書堂鈔本殘闕的發明
第四節　未有版本前的寫本
漢代竹和帛並用
甲骨研究的分類

前言/序言

　　齣版說明

　　《文獻學講義》是著名文獻學傢王欣夫先生的遺著。在先生去世之前，委托當時他的助手復旦大學的徐鵬先生整理所有遺稿。《文獻學講義》就是徐先生整理的王欣夫先生遺稿之一。

　　據王欣夫先生的傢屬告知，在上個世紀“十年動亂”中，徐鵬先生為瞭保存王先生的遺稿、藏書，做瞭大量的工作。《文獻學講義》，原為1957年至1960年間，先生為復旦大學中文係講述“文獻學”時的講稿，為當時大學此學科的首創。1959年12月，王欣夫先生寫就書稿，復旦大學中文係有油印本，印齣後備受關注。後流傳到外校，有數種翻印本。

　　1982年11月，徵得傢屬同意，由徐鵬先生根據原稿整理。為瞭整理這部《文獻學講義》和其他遺著，徐鵬先生付齣瞭辛勤的勞動。徐鵬先生生前，謙虛誠懇，始終不在《文獻學講義》上署名。此書交上海古籍齣版社，於1986年5月齣版，繁體竪排。齣版以後，引起中國學術界的關注，1987年，海峽對岸的颱灣文史哲齣版社在未得到傢屬同意的情況下，翻印瞭古籍齣版社的刊印本。此後，颱灣的商務印書館，經上海古籍齣版社和徐鵬先生以及傢屬聯係，於1992年，在颱灣正式重版瞭此書。

　　上海古籍齣版社為瞭普及我國傳統文化和學術知識，組織齣版瞭“名傢說———‘上古’學術萃編”，擬收入《文獻學講義》，但是，鑒於叢書體例，原書文字略多，和徐鵬先生聯係，希望能略加刪削。於是，就有瞭後來的“簡本”。徐鵬先生寫瞭新的《前言》，對王欣夫先生的生平概況、主要著述以及此書做瞭簡明扼要的介紹，以《王欣夫說文獻學》為書名，於2000年12月齣版。2005年上海世紀集團上海古籍齣版社齣版的《世紀文庫》以及2014年上海古籍齣版社齣版的《百年經典學術叢刊》收入的《文獻學講義》，均為“簡本”。

　　2015年8月復旦大學齣版社為瞭紀念百年校慶，齣版《復旦百年經典文庫》，收入此書。所用為上海古籍齣版社1986年的版本。附録瞭吳格先生的三篇介紹此書和王欣夫先生生平以及著述的文字。署名為“王欣夫著，吳格編”。

　　以上為此書的齣版大緻流變。

　　今年是王欣夫先生逝世的五十周年，為瞭紀念這位把自己畢生精力和財産全都奉獻給中國古代文獻的著名學者，本社特根據徐鵬先生最初的整理本，重新齣版此書。同時，根據王欣夫先生傢屬的意見，並徵得徐鵬先生傢屬的同意，特將徐鵬先生所寫的颱灣商務印書館版的《再版後記》，各種《前言》，收入書內，並署明該書為：“徐鵬整理”。我社在齣版《文獻學講義》多種版本的曆程中，多年來一直得到徐鵬先生弟子李慶教授的幫助，特此緻謝。

　　上海古籍齣版社

　　2016年4月

經典之作，學習文獻學必讀書。

寶貝很好，我很喜歡，賣傢服務態度很好，發貨速度很快。

非常不錯的一本書，內容和裝幀設計都是很不錯的，買來看看的！

學文獻學一定要讀的一本書。

碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　

很不錯的書，值得學習！

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當代著名書法傢、學者高二適先生（1903-1977）批校的《劉禹锡集》，由江蘇鳳凰齣版社影印齣版。高先生是一位造詣精深的書法傢，曾參與“蘭亭”論辯，獨樹一幟，又撰《新定急就章及考證》。他以通行的《劉賓客文集》為工作底本，以董康影印的日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本《劉夢得文集》為祖本，此書不斷為學人所評述，然一直未公開麵世。該書兼具學術和書法價值。

好好好好好好好好好好好好