谷园讲通鉴 这才是战国 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　1.《谷园讲通鉴》是在视频网站爱奇艺和音频网站蜻蜓FM上播出的国内首档国学励志脱口秀节目，自播出以来，反响强烈，广受好评。内容以《资治通鉴》1362年的史料为主，注重经史结合，把历史上牛的人酷的事儿、经典的智慧，以生动简洁的语言从头到尾讲出来。该节目有趣、有料、接地气，适合当今人们的口味，尤其深受年轻读者喜爱。
　　本书是该视频节目前24回有关战国部分的文字结集，从战国初期公元前403年韩、赵、魏三家分晋，一气呵成讲到公元前221年秦灭六国的历史。
　　2.谷园先生幽默开讲战国史，为你轻松解读华夏文明的发展脉络和历史走向。市面上的战争史图书，要么是专家学者的研究著作，生涩难懂；要么是网络写手的率性之作，可信度不高。谷园讲战国史，专讲教科书里看不到的新段子，有趣、可信、靠谱。
　　3.业内知名插画师为本书精心绘制了数十幅精美插画，精彩纷呈地演绎了其中诸多著名的历史事件，如：商鞅变法、李斯害死韩非子、荆轲刺秦王等等。
　　4.这是一部关于战争的书。秦国以一敌六，蚕食鲸吞间，尽显智士的运筹帷幄。
　　这是一部关于智慧的书。或辩士，或谋士，或纵横家不断涌现，要么一言兴邦，要么利口覆国。
　　这是一部关于人性的书。卑鄙小人与志士仁人同场竞技，人性的善恶美丑轮番登场。
　　5.诸多历史疑问都能在此获得解答——
　　★商鞅克服困难推行改革，使秦国得以强大，缘何落得个功成身败、惨遭车裂的结局？
　　★孙膑和庞涓有怎样的矛盾纠葛，孙膑又是如何用大丈夫的方式复仇的？
　　★历史上真实的“芈月”是怎样一个人？
　　★历史上著名的纵横家苏秦是如何从底层崛起，而把各国国君玩弄于股掌之间的？
　　★大商人吕不韦是如何倾家荡产，帮助落魄王孙异人登上王位的？
　　★荆轲在燕国临行之前其实在等一个人，他等的这个人是谁呢？如果这个人当时被等来了，那荆轲刺秦王的历史会不会改写？

内容简介

　　《谷园讲通鉴》是在视频网站爱奇艺和音频网站蜻蜓FM上播出的国内首档国学励志脱口秀节目，自播出以来，反响强烈，广受好评。内容以《资治通鉴》1362年的史料为主，注重经史结合，把历史上牛的人、酷的事儿、经典的智慧，以生动简洁的语言从头到尾讲出来。该节目有趣、有料、接地气，适合当今人们的口味，尤其深受年轻读者喜爱。
　　本书是该视频节目前24回有关战国部分的文字结集，从战国初期公元前403年韩、赵、魏三家分晋，一气呵成讲到公元前221年秦灭六国的历史，精彩纷呈地演绎了其中诸多著名的历史事件。内容生动有趣、通俗易懂，却又不失正史的严谨，读来别有趣味，犹如一部好看的电视剧，有前奏，有冲突、有高潮，既有各国之间的尔虞我诈，又有英雄豪杰的爱恨情仇。还着重彰显与现代人相关的修己利人、治国理政的智慧，对今天的读者大有裨益。

作者简介

　　谷园,“中国式励志”理念的开创者，中国首档国学励志脱口秀《谷园讲通鉴》的主讲人。
　　谷园先生一直致力于传统经典现代化的传承工作，把“四书五经”、《黄帝四经》《老子》《庄子》《韩非子》《史记》《资治通鉴》等中国文化中影响深远的经史著作，全部梳理解读为适合大众阅读的中国式励志书。目前已出版国学励志畅销书：《吃透曾国藩》《人生四书》《简易经》。

内页插图

目录

第1回 脚踏实地：跟司马光学做人
⊙《资治通鉴》的作者司马光是怎样一个人？
⊙ 司马光最触动作者的一段话是什么？
第2回 三家分晋与多家博弈
⊙ 晋国一分为三，靠礼、名、分维持的社会体系如何被打破？
⊙ 赵家的宗主赵襄子是如何选择接班人的？
⊙ 《资治通鉴》里涉及的第一个刺客是谁？
第3回 魏文侯的得人智慧
⊙ 战国雄主魏文侯是如何放下身段、如何识人选人的？
⊙ 魏文侯的得人智慧，对于现代人力资源管理有何借鉴意义？
第4回 商鞅变法为何功成身败
⊙ 商鞅克服困难推行改革，使秦国得以强大，缘何最后落得个功成身败、惨遭车裂的结局？
⊙ 改革成功的基本模式和改革者的一般宿命是什么？
第5回 大丈夫的复仇方式
⊙ 齐威王是如何处理内臣与外臣的关系的？
⊙ 韩昭侯的驭臣之术是什么？
⊙ 孙膑和庞涓有怎样的矛盾纠葛，孙膑又是如何用大丈夫的方式复仇的？
第6回 苏秦、张仪玩的就是心跳
⊙ 历史上著名的纵横家苏秦是如何从最底层崛起，最终把各国国君玩弄于股掌之间的？
⊙ 苏秦死后，张仪是如何把各国国君挨个忽悠一遍，瓦解了合众之势的？
第7回 赵武灵王的普京范儿
⊙ 赵武灵王身为一国之首为何要去秦国做间谍？最后他成功了吗？
⊙ 赵武灵王作为一代君主，为何活活被饿死了呢？
第8回 两个国家的绝地反击
⊙ 齐国差点灭了燕国，燕昭王是如何进行大反击，又差点灭了齐国的？
⊙ 齐国最后只剩下两座小城，苦苦坚持，缘何又把燕军打败了？
第9回 齐国君主权臣的那些高人门客
⊙ 权臣田单功高盖主，为何不被齐襄王忌惮，反而更受器重？
⊙ 孟尝君的门客冯谖，如何一步步“得寸进尺”获得门客的最高待遇的？
第10回 孟尝君和他的门客们
⊙ 孟尝君是如何选人用人的？
⊙ 冯谖是如何为孟尝君设计保身之道的？
⊙ 孟尝君的用人之道对今天的政商精英有何借鉴意义？
第11回 秦国的三世攻伐
⊙ 历史上真实的“芈月”是怎样一个人？
⊙ 秦惠王、秦武王、秦昭王是如何接力赛跑般使秦国强大起来的？
⊙ 秦赵两国渑池会盟，蔺相如有何惊险举动？
第12回 范雎的快意恩仇
⊙ 范雎为何落难，又是如何成功逆袭，坐上秦国宰相的宝座的？
⊙ 春申君黄歇是如何帮助楚国太子由秦国的人质成为楚烈王的？
第13回 长平之战的启示
⊙ 赵国是怎样一再决策失误，导致在与秦国的长平之战中大败？
⊙ 秦国大将白起为何被称为“杀神”？
第14回 战国三君子联手克秦
⊙ “战国三君子”信陵君、春申君、平原君是如何联手，大破秦军，解了赵国之围的？
⊙ 毛遂如何自荐，帮助平原君说服楚烈王，顺利请来援兵的？
⊙ 信陵君为何要偷魏王的虎符？
第15回 主角们的结局如何
⊙ 战神白起、名相范雎、信陵君魏无忌、春申君黄歇等牛人的结局如何？
⊙ 为什么只有范雎能够明哲保身、功成身退，得以晚场
善收？
第16回 秦国的狗血剧
⊙ 大商人吕不韦是如何倾家荡产，帮助落魄王孙异人登上王位的？
⊙ 秦始皇嬴政的父亲究竟是谁？
第17回 吕不韦的生死智慧
⊙ 史上最著名的政商奇人吕不韦位高权重，缘何最终落得自杀的下场？
⊙ 吕不韦组织门客编纂的《吕氏春秋》，到底是一本什么样的书？
第18回 先秦最后一位纵横家
⊙ 李斯是如何从一个小地方的公务员华丽转身，成为秦国的宰相的？
⊙ 李斯嫉贤妒能，是如何设计将韩非子杀害的？
第19回 韩非子的东方帝王术
⊙ 卫灵公和他的男宠弥子瑕之间的爱恨情仇是怎样的？
⊙ 魏安王和他的绝色男宠龙阳君之间发生了什么样的故事？
第20回 《韩非子》里最精彩的故事
⊙ 晋平公这个音乐迷是如何被音乐所害的？
⊙ 乐羊吃了自己儿子的肉，为何却失去了魏文侯的信任？
第21回 战国名将的悲剧
⊙ 赵国李牧缘何打得匈奴十几年都不敢再来入侵？
⊙ 李牧又是如何遭小人陷害被刺客所杀的？
⊙ 战国名将廉颇为何会不得重用而客死他乡？
第22回 刺客列传
⊙ 《刺客列传》中5 个最有名的关于刺客的故事都是什么？
⊙ 春秋时鲁国的曹沫、吴国的专诸、晋国的豫让、韩国的聂政，以及燕国的荆轲，是如何通过行动体现中国的血性的？
第23回 荆轲在等谁
⊙ 荆轲在燕国临行前其实在等一个人，他等的这个人是谁？如果这个人当时被等来了，那荆轲刺秦王的历史会不会改写？
⊙ 荆轲刺秦王缘何以失败告终？
第24回 六国为何会被秦国灭亡
⊙ 在秦一统六国的过程中，王翦父子为何功高盖主却得以善终？
⊙ 秦灭六国对理解当今世界各国的战略格局有何借鉴意义？

精彩书摘

　　先秦最后一位纵横家上回讲到吕不韦死了。
　　接下来，李斯辅佐年轻的秦王嬴政，用了十多年时间，就把天下统一了。
　　李斯用的是什么高招呢？也不算什么高招，是阴招，就是大搞间谍战，前面范雎也搞过这套，只是到了李斯这儿玩得更猛了。派出大量间谍，携重金去贿赂收买东方各国的重臣、将军，还有社会贤达、名人，把这些人策反了，让他们都顺着秦国的意志说话，类似于所谓的和平演变这一套。收买不了的，搞不定的，怎么办？派刺客刺杀，或者用离间计，离间他和君主的关系，让他靠边站，让他反对秦国也有心无力。
　　总之，无所不用其极，用各种政治的和准军事的手段，去瓦解各国的防御体系。大军随后而至，各国就没有多少反击之力了。
　　现在一讲创业，都说90后厉害。为什么厉害？因为，他们跟以前的玩法不一样了，他们玩A站、弹幕、二次元，这些东西咱都不知道是什么，他们就把钱赚了。李斯的这套玩法，也有点这意思，跟以前的玩法不大一样了。
　　以前的战争，特别是春秋早期的战争，都是讲规矩的，祭祀有祭祀的礼仪，战争也有战争的礼仪。
　　最著名的有个宋襄公的故事，当时宋襄公带兵跟楚国打仗，楚军正渡河呢，人仰马翻的，十分乱腾。手下建议：主公啊，咱们趁他们正乱着，赶紧打吧。
　　宋襄公一拨拉脑袋：不行，不能打，不符合战争礼仪嘛，“君子曰：不重伤、不擒二毛，不推人于险，不迫人于（è），不鼓不成列”（《韩非子》），楚军还没有摆好阵列、阵势，不能打。
　　结果，楚军过了河就把宋军给打败了。宋襄公战死，贻笑千古。被毛泽东骂，“宋襄公是蠢猪式的仁义”！
　　不过，这位宋襄公之前也是了不起的君主，《史记》称其为“春秋五霸”之一。他上面说的那一段，其实就是一种理想状态下的战争规则，就跟体育比赛似的：对方已经负伤了，就不能再打了；不擒二毛，二毛就是头发胡子花白的，两种颜色的，也就是老兵呗，不能俘虏；也不能把对方逼到险绝路上去，不能乘人之危之类的。
　　李斯的前半生，也就是在秦灭六国之前，他的做派与苏秦、张仪这样的纵横家类似。前面讲过，纵横家没底线，玩间谍战之类的就更酣畅、更厉害。李斯的后半生是苏秦、张仪远远比不了的，以后再说。这回先讲几段他前期的故事。
　　头一个是粮仓老鼠的故事。
　　李斯本来是楚国一个小地方上蔡的人——现在是上蔡县，属于驻马店市。他在当地干个小官吏，也就是小公务员，朝九晚五的，过着平凡的日子，怀揣着伟大的梦想。
　　所谓年少轻狂，哪个年轻人没有梦想啊？可是绝大多数人，在社会的底层，晃晃悠悠，一不留神就老了。
　　李斯也是因为一个很偶然的事情，才开始了他的梦想之旅。有一次他上茅房，看到茅坑里有一群老鼠正在吃屎。老鼠们正吃着，忽然见到李斯进来了，嗖一下子都吓跑了。李斯也没在意，这挺正常啊。拉完屎出来，当天正好有个公事，要去当地粮食储备库。结果，一打开粮仓，就发现里面有几个东西在动，李斯吓一跳：这是什么？仔细一看，原来是几只肥头大耳的老鼠，都跟兔子似的那么大，正在那儿吃粮食呢。看见李斯进来了，这些老鼠也不害怕——因为，粮仓里很少有人来，它们不怕人——还瞪了李斯两眼。
　　这一下子，李斯受刺激了，回去就睡不着觉了，一宿翻来覆去，最后得出一个结论：
　　人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
　　——《史记·李斯列传》
　　人就跟这些老鼠一样啊，决定你的层次的，不在于你本身的才能、才华，完全在于你待在什么地方。待在厕所里的，就得吃屎，还吃不饱；待在粮仓里的，就可以吃粮食、吃大米。
　　我也得去找自己的粮仓！
　　第二天，小公务员这个工作他就不干了，辞职了，并辞别老婆孩子，离开上蔡这个小地方，去找他的粮仓了。可是，那个粮仓不是说谁想去就能去的，尤其你本来就在底层，村里的。怎么办呢？
　　这事搁在今天怎么办？考大学呗。考名牌，清华、北大，哈佛、牛津，这些名头，说白了就是个粮仓入场券。
　　李斯那时没有名校，但有名师。谁啊？荀子。荀子出生在赵国，后来春申君灭了鲁国之后，请他做了当地兰陵的县令，就是今天的山东兰陵。荀子是孔子、孟子之后的大儒，是儒家思想的代表人物，他有个著名的观点：
　　人之性恶，其善者伪也。
　　——《荀子》
　　人性本恶，善是一种伪装。
　　这跟孔孟的主流观点正相反，《孟子》讲的是：
　　人性之善也，犹水之就下也。
　　——《孟子》
　　人性本善，就像水天生就往低处流一样。
　　那么，人性究竟是善，还是恶呢？这是哲学的一大命题，到今天还是说不清楚。不过，这是非常重大的问题，决定了人类社会治理的方向。
　　性恶论，强调人性恶，人是自私的，人是有原罪的，这是西方的主流认识。那要怎么办呢？就得想办法去完善法律制度，来约束人的行为。
　　性善论，强调人性善，这是孔孟儒家的认识，也是东方比较主流的认识。既然人性是善的，那么，尽量引导人把这种善发扬出来就可以了，所以强调以道德和教化为主，来治理社会。
　　其实，这不是孰优孰劣的问题，而是一个问题的两个方面，孔子有句话叫，“执其两端，而用其中于民”。今天东西方社会管理者们应当好好思考一下孔子这句话，要懂得兼顾，懂得折中。我的观点是，究竟人性本善，还是人性本恶，这不是问题的关键，没必要去强调那个“本”，一阴一阳之谓道，善恶就应当是并存的，从人性的实际表现来看也是既有善，又有恶。你非得穷究善为本、善在先，还是恶为本、恶在先，就跟问“鸡生蛋，还是蛋生鸡”一样，没意义。
　　荀子的著作流传后世，最有名的是《劝学篇》，初中课本里也收录了。里面有很多名句，比如，“青出于蓝而胜于蓝”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“锲而不舍，金石可镂”之类的。
　　李斯就拜到荀子门下学习，学“帝王之术”。注意啊，荀子当时就是一个小县令，却是教人帝王之术的。先秦诸子百家，多数只是士这个阶层的，类似于平民，可他们的学说，说到底都还是在讲治国平天下的帝王之术。这也是中国文化的一个有趣之处，中国文人都揣着一个做帝王师的梦想，都想致君行道。
　　李斯跟荀子学了几年，便学成了，向荀子辞行，讲：
　　诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。
　　——《史记·李斯列传》
　　最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于穷困。老师，我已经受够了。现在秦国要吞并天下，正是我实现人生梦想的机会，我去投奔秦王了，您老人家多保重吧。
　　先秦最后一位纵横家上回讲到吕不韦死了。
　　接下来，李斯辅佐年轻的秦王嬴政，用了十多年时间，就把天下统一了。
　　李斯用的是什么高招呢？也不算什么高招，是阴招，就是大搞间谍战，前面范雎也搞过这套，只是到了李斯这儿玩得更猛了。派出大量间谍，携重金去贿赂收买东方各国的重臣、将军，还有社会贤达、名人，把这些人策反了，让他们都顺着秦国的意志说话，类似于所谓的和平演变这一套。收买不了的，搞不定的，怎么办？派刺客刺杀，或者用离间计，离间他和君主的关系，让他靠边站，让他反对秦国也有心无力。
　　总之，无所不用其极，用各种政治的和准军事的手段，去瓦解各国的防御体系。大军随后而至，各国就没有多少反击之力了。
　　现在一讲创业，都说90后厉害。为什么厉害？因为，他们跟以前的玩法不一样了，他们玩A站、弹幕、二次元，这些东西咱都不知道是什么，他们就把钱赚了。李斯的这套玩法，也有点这意思，跟以前的玩法不大一样了。
　　以前的战争，特别是春秋早期的战争，都是讲规矩的，祭祀有祭祀的礼仪，战争也有战争的礼仪。
　　最著名的有个宋襄公的故事，当时宋襄公带兵跟楚国打仗，楚军正渡河呢，人仰马翻的，十分乱腾。手下建议：主公啊，咱们趁他们正乱着，赶紧打吧。
　　宋襄公一拨拉脑袋：不行，不能打，不符合战争礼仪嘛，“君子曰：不重伤、不擒二毛，不推人于险，不迫人于（è），不鼓不成列”（《韩非子》），楚军还没有摆好阵列、阵势，不能打。
　　结果，楚军过了河就把宋军给打败了。宋襄公战死，贻笑千古。被毛泽东骂，“宋襄公是蠢猪式的仁义”！
　　不过，这位宋襄公之前也是了不起的君主，《史记》称其为“春秋五霸”之一。他上面说的那一段，其实就是一种理想状态下的战争规则，就跟体育比赛似的：对方已经负伤了，就不能再打了；不擒二毛，二毛就是头发胡子花白的，两种颜色的，也就是老兵呗，不能俘虏；也不能把对方逼到险绝路上去，不能乘人之危之类的。
　　李斯的前半生，也就是在秦灭六国之前，他的做派与苏秦、张仪这样的纵横家类似。前面讲过，纵横家没底线，玩间谍战之类的就更酣畅、更厉害。李斯的后半生是苏秦、张仪远远比不了的，以后再说。这回先讲几段他前期的故事。
　　头一个是粮仓老鼠的故事。
　　李斯本来是楚国一个小地方上蔡的人——现在是上蔡县，属于驻马店市。他在当地干个小官吏，也就是小公务员，朝九晚五的，过着平凡的日子，怀揣着伟大的梦想。
　　所谓年少轻狂，哪个年轻人没有梦想啊？可是绝大多数人，在社会的底层，晃晃悠悠，一不留神就老了。
　　李斯也是因为一个很偶然的事情，才开始了他的梦想之旅。有一次他上茅房，看到茅坑里有一群老鼠正在吃屎。老鼠们正吃着，忽然见到李斯进来了，嗖一下子都吓跑了。李斯也没在意，这挺正常啊。拉完屎出来，当天正好有个公事，要去当地粮食储备库。结果，一打开粮仓，就发现里面有几个东西在动，李斯吓一跳：这是什么？仔细一看，原来是几只肥头大耳的老鼠，都跟兔子似的那么大，正在那儿吃粮食呢。看见李斯进来了，这些老鼠也不害怕——因为，粮仓里很少有人来，它们不怕人——还瞪了李斯两眼。
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　　人之性恶，其善者伪也。
　　——《荀子》
　　人性本恶，善是一种伪装。
　　这跟孔孟的主流观点正相反，《孟子》讲的是：
　　人性之善也，犹水之就下也。
　　——《孟子》
　　人性本善，就像水天生就往低处流一样。
　　那么，人性究竟是善，还是恶呢？这是哲学的一大命题，到今天还是说不清楚。不过，这是非常重大的问题，决定了人类社会治理的方向。
　　性恶论，强调人性恶，人是自私的，人是有原罪的，这是西方的主流认识。那要怎么办呢？就得想办法去完善法律制度，来约束人的行为。
　　性善论，强调人性善，这是孔孟儒家的认识，也是东方比较主流的认识。既然人性是善的，那么，尽量引导人把这种善发扬出来就可以了，所以强调以道德和教化为主，来治理社会。
　　其实，这不是孰优孰劣的问题，而是一个问题的两个方面，孔子有句话叫，“执其两端，而用其中于民”。今天东西方社会管理者们应当好好思考一下孔子这句话，要懂得兼顾，懂得折中。我的观点是，究竟人性本善，还是人性本恶，这不是问题的关键，没必要去强调那个“本”，一阴一阳之谓道，善恶就应当是并存的，从人性的实际表现来看也是既有善，又有恶。你非得穷究善为本、善在先，还是恶为本、恶在先，就跟问“鸡生蛋，还是蛋生鸡”一样，没意义。
　　荀子的著作流传后世，最有名的是《劝学篇》，初中课本里也收录了。里面有很多名句，比如，“青出于蓝而胜于蓝”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“锲 谷园讲通鉴 这才是战国 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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非常好的书，推荐！

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额…还行吧 时间跨度太长 内容就比较简约

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看了视频推荐买的，很喜欢，希望内容也能棒棒的

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不一样的战国。

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不错，很满意。

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