逐云而居

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[法] 杰米娅·勒克莱齐奥,J.M.G.勒克莱齐奥 著,张璐 译
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020117826
版次:1
商品编码:12088752
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-12-01
用纸:纯质纸
页数:120
字数:60000

具体描述

内容简介

  勒克莱齐奥的妻子杰米娅来自西撒哈拉,夫妇二人踏上了这趟撒哈拉寻根之旅。他们在沙漠深处寻访杰米娅的祖辈和他们的传奇故事,遍访沙漠中的先民的遗迹和神迹,向读者展现了生活在撒哈拉人的生存环境/文化、历史和信仰。勒克莱齐奥夫妇用诗意的笔触忠实地记录了这次寻根之旅,见证地球上最后的游牧民族的生活,并表达了他们对撒哈拉人的精神和文化深深的眷恋,为沙漠游牧部落在艰苦环境下宁静的生活祝福。
  本书是一本文化旅行记,全书彩印,配有彩色照片。

内页插图

目录


德拉谷道
沙漠
撒瑰·哈姆拉
陵墓
特拜拉巨岩
塔里卡,道


精彩书摘

  杰米娅和JMG,我们刚刚相识就谈起过撒瑰亚·哈姆拉河谷之旅。当时的境况,我们各自的工作,我们关于家庭的顾虑——杰米娅在读法律,JMG正为印第安世界和墨西哥所着迷——,还有游牧部族阿鲁西依纳大部分领地上混乱的局势,均使得寻根之行难以实现,甚至不能实现。
  事情就是这么突然,当我们不再去想,这场旅行反而变成了现实。就在我们不再期待的时候,机会自己来到了我们身边。
  那时我们充满好奇,多年的期待让我们无比亢奋。去听阿鲁西依纳人说话,靠近他们,接触他们。
  他们以什么为生?他们还有骆驼和山羊群吗?他们是否依旧饲养鸵鸟?
  他们有多少人?西迪·艾哈迈德·阿鲁西建立部族几个世纪以来,族人是否有所改变?
  我们渴望聆听杰米娅的母亲传给她的那些名字,如同远古传奇在耳中回荡。现在这些名字拥有了不同的意义,鲜活而饱满:蓝衣女子;主麻日礼拜;谢里夫部落,先知的后裔;扎马尔族,骆驼之族;穆扎纳族,追寻雨水的云之族。
  我们不假思索就出发了,完全不知道将去到何方,甚至不确定能否走到终点。
  杰米娅和J.M.G.勒克莱齐奥
  ……

前言/序言

  序
  想将这段经历成书的念头终将成真时,我们发现似乎只能写成报告的形式:一份回到家族根源的报告,一份回到杰米娅家族起源地撒瑰亚·哈姆拉(红河)的报告。
  杰米娅从小就了解自己的身份。母亲总是照着自己撒哈拉人种的身份和肤色对杰米娅说,自己是哈姆拉尼亚人,也可以说是“红肤族”。
  重返起源之地并非易事,更不用说这片偏远之地了。这里沙漠环绕,几经战乱岁月,与世隔绝,留在这里的人,命运早已无人知晓。撒瑰亚·哈姆拉是一片干涸的河谷,位于摩洛哥最南端,越过杜拉河谷,就在西班牙长期占领的名为金河的那片土地中心。要去那里,必须走上几千公里,翻过阿特拉斯山、安蒂阿特拉斯山和卡扎高地,直到圣城斯马拉。
  然而,寻根之难并不在于距离之远,也不在于潜在的危险(我们被告知说这一地区尽管和平,但是仍有地雷带来的危险),而在一种差异,作为阿鲁西依纳人后裔的杰米娅与留在沙漠的家族其他成员之间的差异。
  这一距离或许才是最难逾越的。因为去新世界游历开眼是一回事,重拾过去是另一回事,自己的过去如同自己未知的面孔。
  杰米娅和JMG,我们刚刚相识就谈起过撒瑰亚·哈姆拉河谷之旅。当时的境况,我们各自的工作,我们关于家庭的顾虑─杰米娅在读法律,JMG正为印第安世界和墨西哥所着迷─,还有游牧部族阿鲁西依纳大部分领地上混乱的局势,均使得寻根之行难以实现,甚至不能实现。
  我们总是说着要回去,我们又总把回归看成无可企及的梦想,随着岁月的流逝,寻根成了藏在寻常日子背后的秘密。
  为了让寻根的梦想沾上更多现实色彩,JMG写下了小说《沙漠》,围绕传奇人物玛·艾尼纳教长展开,十九世纪末,他作为精神领袖,成功地在斯马拉和撒瑰亚·哈姆拉河谷集结了一批战士,组成军队,抵抗法国和西班牙殖民势力的入侵。杰米娅的母亲跟我们谈起过玛·艾尼纳,算是家族的一个远亲。她总是惋惜没能拿回起义时期交给玛·艾尼纳的自家家谱。教长正是将这份文件与沙漠的其他居民的家谱结合起来,算出了能够参加战斗的男丁的数量。写小说时,JMG也产生了相近的愿望,想寻找那断掉的根。而杰米娅则开始搜索资料,为写关于西撒哈拉的法律硕士论文做准备。
  但是寻根之旅依旧如空中阁楼。去红河谷远难于去毛里求斯、罗德里格斯、墨西哥和中国。当我们再次提起,似乎这座河谷已非凡间之地,成了失落的国度,神话之所,在非洲海岸某处显现,又陷入永恒的时间之中。就像一座永远无法到达的岛屿。除了施展魔法,还有其他办法能去那里吗?
  事情就是这么突然,当我们不再去想,这场旅行反而变成了现实。就在我们不再期待的时候,机会自己来到了我们身边。我们可以用平常心谈论起来,仿佛只是去一个遥远的省份旅行。撒瑰亚·哈姆拉、西迪·艾哈迈德·阿鲁西、斯马拉、玛·艾尼纳教长,这些传奇的名字忽然变得现实。一切都只是走几天路,在哪里歇脚,选择哪种旅行工具的问题。
  回归之旅成为了路线问题。
  这场旅行的意义差不多就是这样,将撒瑰亚·哈姆拉从模糊的想象带到现实。那时我们充满好奇,多年的期待让我们无比亢奋。去听阿鲁西依纳人说话,靠近他们,接触他们。
  他们以什么为生?
  他们还有骆驼和山羊群吗?他们是否依旧饲养鸵鸟?
  他们有多少人?
  西迪·艾哈迈德·阿鲁西建立部族几个世纪以来,族人是否有所改变?他们如何适应各种变化?在现代生活的新需求下,他们依旧与沙漠和谐共生吗?
  我们渴望聆听杰米娅的母亲传给她的那些名字,如同远古传奇在耳中回荡。现在这些名字拥有了不同的意义,鲜活而饱满:蓝衣女子;主麻日礼拜,杰米娅的名字正是由此而来;谢里夫部落,先知的后裔;扎马尔族,骆驼之族;穆扎纳族,追寻雨水的云之族。
  我们不假思索就出发了,完全不知道将去到何方,甚至不确定能否走到终点。我们没有地图,因为唯一可用的地图是米其林出版的,比例尺是1比100,000,只标了斯马拉的位置,完全没提到西迪·艾哈迈德·阿鲁西陵墓的地点。
  路线并不重要。唯一引导我们的路是44号公路,从坦坦出发,穿越杜拉河谷,一路向南,越过卡扎高地,往艾巴泰赫和斯马拉方向走。
  这条公路径直穿越戈壁,通向圣城斯马拉,我们准备沿着这条大路的走向旅行。去之前我们想象狂风用砂砾将圣城覆盖,想象酷热,想象海市蜃楼,还有孤寂。坦坦与斯马拉之间约三百公里。在法国、美国,甚至摩洛哥北部,这都不算什么。但在这里?三百公里一片空旷,没有水源,没有村
  镇,没有森林,没有山脉,人如行走在外星。我们忆起穿过墨西哥北部希梅内斯市附近的马皮米沙漠。还有约旦,那条阿兹拉克城堡附近笔直切断沙漠的大路,一直通向伊拉克边境,海湾战争时期,无数半挂车亮着所有的大灯在这条公路上行驶。斯马拉的公路也是如此吗?又或者是一条尘雾缭绕的小道,为的是逃开地球上最不适宜人类居住的地带?幸而有地图这个东西,精神旅行得以展开。我们仔细琢磨每个细节,读出每个地名,跟随河流走向圈圈画画,直到河流消失在沙砾之中,我们标出各类水井,有永久的,有临时的,有比尔深井,也有含泥土和咸味的哈西,我们试着估算等高线,猜测人和畜群所走的小道,勾画他们在宿营地支起帐篷的地方。所有这些名字如歌如诗:杜拉河谷沙漠、加阿沙漠、伊姆利科理山、努恩河谷、迪里斯山、斯马拉城、泽穆尔·阿哈勒地区、瓦尔克济兹山。
  这些地名具有魔力。故事如尘埃般从名字上方腾起,由各种传奇、各种传闻幻化而成。在大绿洲阿塔尔、辛盖提、瓦拉塔中,人们领着骆驼集结一处,在水边支起帐篷,笛声悠扬,女子们翩翩起舞,歌声不断,男人们讲述英雄故事,或以情诗一较高下。
  正是在这片沙漠里发生了第一次起义,穆拉比特号召发动圣战,玛·艾尼纳裹在宽大的海蓝色赫库特(头巾)里,激励自己的儿子穆罕默德·拉格达夫和“小黄金”阿赫迈德·埃尔·德希巴,与他们的骑兵、单峰驼一起,与装备了机枪大炮、世界上最强大的军队之一战斗,他将带有巫术的沙子吹向敌人,向战士们预言他们将所向披靡。
  我们踏上了去南方的路,仿佛已然从梦中醒来,然而毋庸置疑,途中见到的每个景致都是梦中之物。
  跋
  这个世界是座高山。
  我们的行动是声呼喊,
  回声总是传回我们这里。
  ——鲁米,《玛斯纳维》第一卷。
  西迪·艾哈迈德·阿鲁西的房屋在身后大路上消失的那一刻,我们感觉内心失去了什么,我们不再完整。
  我们离开撒瑰亚·哈姆拉,不知是否有一天能重新归来。我们不过是单纯的旅者,过路的鸟儿。可是告别的时候,锡德·卜拉欣·萨利姆教长为我们祈福,仿佛我们已经成为这片大地的一部分,不再是异乡人,而是他们的亲人。而我们,我们为这里的人做了些什么?我们能够做些什么?
  我们别无他法!沙漠中的阿鲁西依纳人与我们认识的其他所有民族如此不同。尽管我们做出努力,尽管我们阅读了大量书籍,听过了很多传说,尽管我们对这里的人们表现出无比的青睐和好感,秘密依旧存在,或许因为我们身上缺少他们非凡的淡然特质。
  这些男男女女并不无知。他们的生活与当今世界也有联系,他们时不时在斯马拉、达赫拉、阿尤恩接触到现代生活,有时通过电视屏幕看到些画面,他们也尝过美食,喝过汽水,他们也乘交通工具,买工业产品。但是他们总会回到沙漠。
  展现游牧民族非凡适应能力的最具冲击性的表现,或许就是他们开着路虎穿越沙漠,与骆驼群汇合的画面了,路虎车顶配备了太阳能接收转换器,可以在中途休息时为他们在帐篷下提供电能。更有冲击力的或许是锡德·卜拉欣·萨利姆在阿拉伯半岛乘飞机进行骆驼大赛的场景了……
  云之族将适合他们的进步成果拿来为己所用。其他方面,他们则选择继续遵循传统,在宗教情感──即遵循生活之地迫使他们严格遵从的戒律,和对先人西迪·艾哈迈德·阿鲁西的信仰的引领下前进。
  游牧民族生活的特点,既不是严酷,也不是匮乏,而是和谐。
  是他们的知识和对身处大地的掌控,也就是对自身限度的精确估计。
  我们的认识受到惯例的限制,对我们来说,这种简单的认识很难掌握和理解。
  我们生活在被社会习俗、国界、财产观念、贪图享乐、拒绝痛苦和死亡所局限的世界里;在这个世界里,没有地图、证件、钱币,人寸步难行,在这个世界里,人逃不出既有观念,逃不开图像的权威。而他们,却依旧像西迪·艾哈迈德·阿鲁西来到沙漠时所遇到的那样,没有任何都市社会的
  权利与义务。
  他们是地球上最后的游牧民族,时刻准备着收起营帐向更远处进发,走到他乡,走到雨水落下的地方,走到千年的迫切需求呼唤他们的地方。他们与风相连,与天相连,与干旱相连。他们的时间更加真切,更加真实,以星辰运动和月相计算,从不按预先定好的计划行事。他们的空间没有尽头,眼有多大,空间就有多大,想走多远,空间就有多宽广。他们的目光无比敏锐,能觉察岩石或砂砾的一丁点变化,在这风景中,能发现其他人只会觉得无趣或恐怖的多样性与美感。
  或许,我们了解的只是云之族的一点皮毛,我们没有可以与他们交换的东西。但是从他们身上,我们获得了珍贵的财富,男男女女自由生活(还能持续多久呢?)的典范,直至完美。


《逐云而居》 风起于青萍之末,浪成于微澜之间。 本书并非记录跌宕起伏的传奇史诗,也非描绘宏大叙事的王朝兴衰。它是一曲关于寻觅、关于扎根、关于那些在日常琐碎中闪耀着人性光辉的生命故事的低语。它将带领读者走进一个个平凡的角落,去触摸那些被时间打磨得温润而坚韧的灵魂,去感受他们在生活洪流中的每一次搏击与每一次歇息。 序章:尘埃落定 故事并非始于惊天动地的开端,而是从一个寻常的清晨开始。当第一缕阳光穿透窗棂,照亮房间里微小的尘埃时,也唤醒了一个在沉寂中积蓄已久的心灵。没有宏伟的抱负,没有耀眼的目标,只是在最朴素的愿望里,寻找一片能够安放自己的土地。这片土地,或许并不在遥远的山巅,也不在繁华的都市,而是藏匿在生活的街角巷尾,等待着有心人去发掘。 《逐云而居》的开篇,就像一位饱经风霜的老人,缓缓地打开一本泛黄的相册,里面没有惊心动魄的瞬间,却有无数细碎而动人的片段,讲述着那些在岁月中悄然生长,又在岁月中渐渐凋零的故事。它描绘的并非是英雄的史册,而是普通人生命轨迹中那些微不足道的节点,然而正是这些节点,构成了我们之所以为我们的坚实基石。 第一章:一方水土 故事将从一个被遗忘的小镇展开。这个小镇,或许没有惊艳的自然风光,也没有名垂千古的历史遗迹。它的美,在于那份质朴,在于那份安宁,在于那份仿佛被时间遗忘的静谧。作者以细腻的笔触,描绘了小镇的四季更迭,描绘了那里的炊烟袅袅,描绘了那里的市井喧嚣。 在这里,我们看见了张家老李头,日复一日地在自家的小院里打理着那些并不起眼的盆栽。他的手指粗糙而布满老茧,却能温柔地抚慰每一片叶子,仿佛在与它们进行一场无声的对话。他的生活,简单而规律,没有大起大落,却有着属于自己的节奏和韵律。当秋风吹落满地的黄叶,他会默默地将它们扫净,然后静静地看着来年春天,新生的嫩芽再次破土而出。他的故事,没有跌宕起伏的情节,却饱含着对生命最真挚的敬畏和最深沉的眷恋。 我们还会遇见王家嫂子,她在镇上的小杂货铺里忙碌着。她的声音不高不低,带着南方特有的吴侬软语,却能轻易地安抚每一个焦躁的灵魂。她记住了街坊邻居的喜好,知道谁家孩子爱吃哪种糖果,谁家老人喜欢哪种口味的咸菜。她的生意,不仅仅是商品交换,更是一场场人与人之间最真诚的互动。她的笑脸,如同杂货铺里昏黄的灯光,温暖着每一个路过的人。 在这些人物的身上,我们看到了“逐云而居”的另一种解读。它并非对某种高远理想的追逐,而是对当下生活最深沉的回归。是在纷繁复杂的世界里,找到属于自己的一方净土,并且用一颗宁静的心,去经营、去守护。 第二章:时光的痕迹 生活并非一成不变的田园牧歌,即使是最宁静的小镇,也无法完全隔绝外界的潮起潮落。然而,《逐云而居》所描绘的“变化”,更多的是一种润物细无声的沉淀,而非惊天动地的变革。 小镇的石板路,曾被无数双脚印打磨得光滑而圆润。那些曾经在此奔跑嬉戏的孩童,如今已长大成人,离开小镇,去往更远的地方。然而,那些童年的记忆,那些在石板路上留下的欢声笑语,却如同烙印一般,深深地刻在了他们的心中。即使身处异乡,当他们回想起家乡的石板路,心中依然会涌起一股莫名的暖流。 镇上的老戏台,曾经是小镇居民重要的精神寄托。每逢佳节,锣鼓喧天,戏班子唱响一出出悲欢离合。如今,时代变迁,年轻一代对于老戏曲的兴趣渐渐淡薄。然而,那些曾经坐在台下,看得如痴如醉的老人们,依旧会时不时地提起当年的盛况,他们的脸上,洋溢着对往昔岁月的怀念。戏台的荒凉,并非是艺术的消亡,而是某种文化在时代洪流中的自然转型。 作者将目光投向了那些在时光中留下的印记。这些印记,或许是老屋墙壁上斑驳的苔藓,或许是老照片里模糊的面容,又或许是老人们口中喃喃自语的往事。它们共同构成了小镇的历史,也构成了居住在这里的人们的情感依托。 “逐云而居”在此刻,又有了新的含义。它不仅仅是选择一种生活方式,更是选择一种与时间对话的方式。是在感受时光流逝的同时,也懂得如何珍藏那些值得铭记的瞬间,如何与过往和解,如何在变化中保持内心的宁静。 第三章:生生不息 生活最动人的力量,并非来自英雄的壮举,而是来自那些在平凡中展现出的顽强生命力。在《逐云而居》的世界里,这种生命力体现在每一个微小的细节中。 清晨,当小镇还在沉睡时,早起的农夫已经扛着锄头走进了田间。他们的双手,粗糙而有力,在泥土里耕耘着一年四季的希望。他们经历了春耕的辛劳,夏耘的汗水,秋收的喜悦,冬藏的安逸。他们的生活,虽然艰辛,却充满了踏实和满足。每一次收获,都是对辛勤付出的最好回报,也是对生命最朴素的赞美。 小镇边缘的河流,一年四季都流淌着清水。春天,它滋养着岸边的野花,夏天,它承载着孩童们的欢笑,秋天,它倒映着金黄的落叶,冬天,它虽然被薄冰覆盖,却依旧孕育着来年的生机。河流的流淌,象征着生命的永恒,也象征着生生不息的力量。 甚至,那些在墙角悄然绽放的野花,那些在风雨中依旧挺立的野草,都在以它们独特的方式,诠释着生命的坚韧。它们没有华丽的外表,没有耀眼的光芒,却有着最原始、最顽强的生命力。 “逐云而居”在这里,是对生命本源的回归。是在感受自然的脉搏,是在体悟生命的循环,是在与这片土地产生最深刻的联结。它提醒着我们,即使身处喧嚣的尘世,也依然能够从最微小的生命中,汲取力量,感受希望。 终章:归于宁静 故事的结尾,并非一个轰轰烈烈的谢幕,而是一个回归宁静的尾声。在小镇的某个角落,或许是某个傍晚,一位老人坐在门前,望着远方的天空,眼神中带着平和与满足。 他可能就是我们故事中出现的某个人物,也可能是一个全新的面孔。他的人生,或许没有惊心动魄的冒险,没有显赫的功名,然而,他在自己的生活中,找到了属于自己的“云”。他不再是风中的浮萍,而是找到了扎根的土壤,找到了属于自己的节奏,找到了内心深处的安宁。 “逐云而居”,最终并非是追逐飘渺的云,而是寻觅内心的宁静,是在喧嚣的世界里,找到一处可以安放心灵的归宿。它是一种生活态度,一种人生选择,一种对生命最深刻的理解。 《逐云而居》将以一种温暖而内敛的方式,触动每一个读者的心灵。它不追求华丽的辞藻,不贩卖廉价的情感,只是用最真诚的笔触,去描绘那些在平凡生活中,闪耀着人性光辉的生命。它将带领读者,在每一个故事的片段中,找到自己的影子,找到属于自己的“云”,最终,归于内心的宁静。

用户评价

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这本书最让我感到共鸣的,是它对于“疏离感”的细腻捕捉和描绘。它不是那种喧嚣的、外放的悲剧,而是一种内化了的、渗透在日常肌理中的孤独和无法被理解的痛苦。故事中的人物,尽管身处人群之中,却始终像隔着一层透明的、无法打破的玻璃墙。他们观察世界,感受世界,但始终保持着一种抽离的姿态。这种疏离感并非源于傲慢,而是一种深刻的宿命感,仿佛从一开始就被设定为局外人。作者通过对空间细节的反复强调——比如空旷的走廊、深夜的窗户、被遗忘的角落——来烘托这种心境。读到那些描写时,我感觉自己的心也随之沉了下去,那是一种既清醒又无力的状态,明知困境所在,却缺乏打破僵局的勇气和方法。这本书没有提供廉价的安慰或戏剧性的解脱,它只是诚实地展示了这种“清醒的孤独”,并让读者在其中找到了自己不愿承认的影子。这是一种沉重但极其诚实的文学体验。

评分

这本书的对话部分简直是教科书级别的范例,它完美地诠释了“言不由衷”这四个字的重量。角色之间的交流,常常是表面风平浪静,暗流涌动,每个人都带着自己的面具和未曾言明的目的。你几乎能听出那些话语背后的停顿、犹豫,甚至是没有说出口的、更尖锐的驳斥。尤其是一些关键场景,比如两人的对峙,文字的密度被压缩到了极致,每一个词语都像是一把锋利的刀,划过空气,留下的伤口却在读者的心里。这种对白的设计,使得情节的推进充满了张力,你永远不知道下一句平静的话语背后会引爆怎样的情感冲突。它让你深刻地意识到,人与人之间的交流,很多时候,真正的意义并不在于说了什么,而在于我们如何选择沉默,选择回避,或者选择那些略带欺骗性的修饰词。读完后,我甚至开始审视自己日常对话中的那些潜台词,这本书对我的思维模式产生了微妙的、长久的影响。

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老实说,我一开始对这本书的期待值并不高,觉得又是那种故作深沉、辞藻堆砌的文学作品,但读下去后,发现自己完全错了。它的力量是内敛而持续的,像是一股地下的暗流,不显山不露水,却在不知不觉间改变了地貌。这本书的结构设计非常精巧,采用了非线性的叙事方式,将不同时间点、不同人物的视角碎片般地散落在各处,但这些碎片并非杂乱无章,而是像某种复杂的星图,当你把它们拼凑起来时,会发现一个宏大而完整的图景徐徐展开。最让我震撼的是作者对于“时间”这个概念的处理。它不是线性的流逝,而是像一种可以被触摸、被折叠的物质,过去与现在、记忆与现实在此交错纠缠,使得每一个当下都充满了历史的重量。这种叙事上的挑战性,恰恰是它最迷人的地方,它要求读者放弃传统的阅读习惯,去接受一种更接近人类真实记忆运作模式的体验。每一次重读,都会有新的关联被发现,这绝对是一本值得反复咀嚼的佳作。

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这本书的文字,像是一场在山巅上进行的独白,从一开始就将我拉入了一种极度私密又辽阔的氛围之中。作者对于环境的描摹,细致到近乎苛刻,空气中水分的含量、光线穿过树叶缝隙的轨迹,甚至是风拂过耳畔时带来的遥远回声,都被精准地捕捉并重塑。我尤其欣赏那种在极简主义叙事中蕴含的巨大情感张力,人物的内心活动往往没有被直白地道出,而是通过他们对周围世界的反应、那些不经意的动作和停顿来体现。这使得阅读过程成了一种主动的解码,读者需要不断地去猜测、去填补那些留白,仿佛自己也成为了故事中的一个观察者,站在历史的边缘,凝视着那些注定发生却又难以言喻的变迁。这种叙事上的留白,并没有让人感到困惑,反而带来了一种深邃的呼吸感,让人可以沉浸其中,久久不愿抽离。这本书更像是一件精心打磨的艺术品,需要慢下来,用心地去体会那些雕刻在字里行间的纹理与温度。

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从文学性的角度来看,这本书展现了一种对语言的近乎偏执的控制力。作者似乎拒绝使用任何陈词滥调,每一个比喻、每一个形容词都像是经过了千锤百炼,带着一种陌生化的陌生感。例如,描述一种常见的情绪,他可能会用一个罕见的自然现象来类比,一下子就把这种情绪的深度和广度拉伸到了一个令人屏息的高度。这种语言的“陌生化”处理,初读时可能会让人稍感吃力,但一旦适应了作者的节奏和词汇体系,你会发现自己进入了一个前所未有的美学领域。它不是为了炫技,而是为了抵达更真实的表达,因为它相信,日常的语言已经无法承载现代生活的复杂性与荒谬感。这本书成功地构建了一个自洽的微观宇宙,在这个宇宙里,旧有的语言规则被打破,新的意义正在诞生。这是一种挑战,但也是一种无与伦比的阅读享受,仿佛在学习一种全新的、更高级的交流方式。

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需要很强的背景知识,没有什么故事性,没事翻翻还是可以的

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