李敖精編：戴震集·雕菰集·嚴復集下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李敖編

圖書標籤:

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齣版社：天津古籍齣版社

ISBN：9787552804386

版次：1

商品編碼：12106382

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：精裝

叢書名：李敖主編國學精要11

開本：16

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：456

具體描述

産品特色

編輯推薦

瞭解中國文化精華，從閱讀這套書開始！
200部國學經典名著，30捲全部囊括！
李敖耗時多年親自點評批注！
人生必讀經典，書架必藏良品！

“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容簡介

“李敖主編國學精要11”選錄瞭戴震的《戴震集》、焦循的《雕菰集》、嚴復的《嚴復集》。《戴震集》不僅錶達瞭戴震的哲學思想，對訓詁、音韻、地理、天文、算學等也多所論證。《雕菰集》中錶達瞭焦循思想中開明的成分。如：他反對強製訂婚；他對異端的態度主張包容，反對“執己之一端，不能容人”。《嚴復集》中包含瞭嚴復的《原強》《闢韓》《譯天演論自序》《與外交報主人論教育書》等文章，為西化與維新，打下瞭理論基礎。

精彩書摘

勾股割圓記上

割圓之法，中其圓而觚分之，截圓周為弧背，弧背之兩端曰弦，值弧與弦之半曰矢。弧矢之內成相等之勾股二，半弧弦為勾，減矢於圓半徑，餘為股。勾股之兩端曰徑隅，亦謂之弦，勾股之弦得圓半徑也。勾股弦三矩方之，閤勾與股二方適如弦之大方。減矢於圓徑，餘為股弦並，矢恒為股弦差。差、並相乘為勾之方。減勾於圓半徑，餘為次弧背之矢。倍股為次弧弦。減次弧背之矢於圓徑，餘為勾弦並，其矢為勾弦差。差、並相乘為股之方。引圓徑於弧背外，成勾股弦。弧背外之勾謂之矩分，弦謂之徑引數，股得圓半徑也。次弧背外之股謂之次矩分，弦謂之次引數，勾得圓半徑也。半弧弦謂之內矩分。次弧弦之半以為股，謂之次內矩分。

方圓相函之體，用截圓之周徑而函勾股差、並之率。四分圓周之一如之。規方之四隅而函圓之周，凡四觚如之。因方以為勾股，函圓之半周，凡三觚如之。圓周之外內所成勾股弦，皆方數也。隨徑隅所指，割圓周成弧背，皆規限也。限同則外內相應，勾股弦三矩通一為率。外內相應，勾股弦三矩通一為率，斯可以小大互權矣。圓之半容勾股，則圓徑為勾股之弦，勾與股復為弦，而析之成同限之勾股三。四分圓周之一，隨徑隅所指，成同限之勾股三。凡同限互權之率，勾股之大恒也。

勾股應矩之方變而三觚不應，矩之方以勾股禦之，截為勾股六，而同限者各二，三三交錯，是以輾轉互權。半弧背過四分圓周之一，以減圓半周而得外弧。三觚勾於勾股，截其內三觚，一倨於勾股，引而截其外所知之矩為弦。其對觚之規限內矩分為之股，所測之距為弦，測知之規限內矩分為之股，或測知兩距一觚，所知之觚、所知之兩距旁之，則於圓半周減一觚規限，餘為兩觚規限之並。半之為半並弧。兩距之差並與半差弧、半並弧之矩分相應。凡三弧之截為勾股，兩弦之差、並所為方，及兩勾之差、並所為方，其冪等也。凡同限之勾股弦、小大差並互為方，其冪等也。

勾股割圓記中

渾圓，中其圓而規之，二規之交循圓半周而得再交，距交四分圓周之一規之，翕闢之節也。緣是以為經，謂之經度。橫截經度之外謂之緯度。經之內規之謂之經弧，緯之內截其規謂之緯弧。經緯之度界其外，經緯之弧截其內，是為半弧背者四。以勾股禦之，半弧背之外內矩分平行相應，得同限之勾股弦各四，古弧矢術之方直儀也。儀不具次矩分之勾股弦麵各一，加一於四而五，是故參其體、兩其用。用也者，旁行而觀之也。旁行以用於經度，則經弧矩分為勾，緯度次內矩分為之股，經弧內矩分為勾，緯弧次內矩分為之弦。旁行用於緯度，則緯弧矩分為勾，經度次內矩分為之股，緯弧內矩分為勾，經弧次內矩分為之弦。旁行用於經弧，則經度矩分為勾，緯度徑引數為之股，經度內矩分為勾，緯弧徑引數為之弦。旁行用於緯弧，則緯度矩分為勾，經度徑引數為之股，緯度內矩分為勾，經弧徑引數為之弦。儀之立也，為方四成，旁行而得同限之勾股四。經度矩分為勾，則緯度矩分為之股；經度內矩分為勾，則緯弧矩分為之股；經弧矩分為勾，則緯度內矩分為之股；經弧內矩分為勾，則緯弧內矩分為之股。凡勾股二十有四為互權之率五。遵古已降，推步起日至，斯其本法也。

引而伸之，以經度為節者，其二規皆緯也。自交以至經弧謂之次緯儀。以緯度為節者，其二規皆經也。自交以至緯弧謂之次經儀。儀各為半弧背者三成，圓周勾股弦，於是命半弧背之外內矩分曰方數勾股弦。圓周勾股弦，古弧矢術也，必以方數勾股弦禦之。方數為典，以方齣圓，立術之大恒也。次緯儀經弧為其勾弧，緯度之次半弧背為其股弧，緯弧之次半弧背為其弦弧。弧之外內矩分平行相應，得方數勾股弦各三。儀不具次矩分之勾股弦麵各一，加一於三而四。旁行觀之，股弧徑引數為股，則弦弧徑引數為之弦，以用於勾弧；弦弧次內矩分為股，則勾弧次內矩分為之弦，以用於股弧；股弧次內矩分為股，則勾弧徑引數為之弦，以用於弦弧。儀之立也，旁行而得方數勾股弦三為三成。股弧矩分為股，則弦弧矩分為之弦；勾弧矩分為勾，則股弧內矩分為之股；勾弧內矩分為勾，則弦弧內矩分為之弦。取節於方道儀之經度為其限。凡勾股十有八為互權之率四。次經儀亦如之。次緯儀翕闢之節，經度也，是故有經度互權之率；次經儀翕闢之節，緯度也，有緯度互權之率。距經緯之弧四分圓周之一規之，謂之外規。凡構綴之規法五，皆四分之以為其限而交。加前卻之半弧背四，閤而為儀者五，以方直儀為之通率；半弧背三，閤而為儀者十，以次緯儀為之通率。凡為儀十有五，是謂一終，得方數勾股弦三百，弧矢術之正，整之就敘矣。

勾股割圓記下

三觚非弧矢術之正，以勾股弧矢禦之，渾圓之規限，正視之中繩，側視之隨其高下而羨。惟平視之中規，胥以平寫之。

循規限之端竟半周得圓徑，衡截圓徑齊規限之末抵外周，得規限所為半弧弦。弧與弦易正側之勢以為平，於是命外周之限為其限。凡矢屬於規限之端，弦屬於規限之末，一從一衡相遇也，用矢用半弧弦準是率。率之四分圓周之一，古推步法謂之一象，是為規限之一終。率之變也，減兩距於圓半周，用其餘弧為兩距，減對兩距之觚規限於圓半周，用其外弧為兩觚規限內矩分共用之半弧弦也，餘一距及其對觚共用之觚與距也。若三觚各以為渾圓之一極，距觚四分圓周之一規之，三規之交成三觚三距，則觚同其距之規限。距同其觚之規限，前率大小倨勾之體更也，後率觚與距之體更也。

勾股互權之大恒，觚之規限內矩分各與對距相應；三距為渾圓之規限，則觚之規限內矩分與對矩之內矩分相應。相應而輾轉互權矣。所求非對距、對觚，則截之成圓周勾股弦者二，各視次緯儀之率通之。凡內矩分為半弧弦，其弧背渾圓大規也。半弧弦不滿圓半徑者，以矢為樞，以半弧弦規之，成渾圓之小規。衡截正視、側視之規，側視之規亦截小規，而與中圍之大規相應。截小規之徑為大小矢，則與中圍大規之徑為大小矢相應。三觚之用兩距差並也，所知之觚或所求之觚、所知之兩距旁之。旁於觚之右距，以平寫之為平視之規，則左距為側視之規。截左距之末成小規，而識左距於平兩距差弧、並弧之矢差，半之為矢半差以為勾，小規之半徑為之弦，以差弧與對距之兩矢差為勾。左距側視之規，截小規之徑成大小矢為之弦。如是得同限之勾股二，而勾與弦通一為率。凡觚之規限，中圍大規也，大小規之半徑及其矢並通一為率。若左距適四分圓周之一，則所成之規適為中圍大規。若左右距相等無差弧，則並弧之矢半之為勾，小規之半徑為之弦。對距之矢為勾，小規之大小矢為之弦，以觚求距，求對距之矢也；以距求觚，求觚之規限大小矢也。

策算序

《經典重溯：思想巨擘的思想遺産》這是一套旨在勾連中國近代思想史上的關鍵節點，引領讀者深入探究三位思想巨擘——戴震、嚴復，以及被譽為“史料學大傢”、“文化革命傢”的李敖——其思想精髓與時代印記的文集。編者精心遴選，匯集瞭戴震《雕菰集》中的睿智論述，嚴復《嚴復集》中的啓濛呐喊，以及李敖對這兩位先驅的精闢解讀與梳理，旨在為當代讀者提供一個理解中國近現代思想變遷的獨特視角。一、戴震：《雕菰集》——啓濛的先聲，求真的精神戴震，這位身處乾嘉盛世卻敢於挑戰主流的大學者，其《雕菰集》所展現的，是一種對傳統學問的深刻反思與批判性繼承。其思想的核心，在於“循名責實”的治學理念，以及對“性即情”的哲學主張。 1. “循名責實”：撥亂反正的學術革命在“漢學”、“宋學”爭鳴，考據之風盛行的時代，戴震敏銳地捕捉到學界泥淖於瑣碎考據、脫離實際的弊病。他提齣“循名責實”，並非否定考據的重要性，而是強調考據的最終目的在於“明道理”、“通人情”。在他看來，名（概念、語言）必須與其所指的實（事物、道理）相符閤，否則便是虛妄的空談。《雕菰集》中，戴震對訓詁學進行瞭革新，他主張“善讀古書者，非徒能讀其文，必能讀其情，讀其理，讀其人”。這是一種超越文字錶麵的解讀，要求深入體察作者所處的時代背景、社會環境以及作者本人的情感與理性。他批判瞭“以理學之意度古人”，認為這是對曆史真相的歪麯。例如，在解讀《孟子》等經典時，戴震著力辨析字詞的本義，糾正後世儒傢學者因自身理論需要而産生的麯解。他認為，很多所謂的“聖人之言”，其實是後人附會、加工的結果，而戴震的“循名責實”，就是要剝去這些層層疊疊的注釋與解讀，還原文字的本初意義，從而理解古人的真實思想。這種治學精神，在當時具有劃時代的意義。它打破瞭理學一傢獨大的局麵，為樸學乃至後來的實證主義研究奠定瞭基礎。戴震的“循名責實”，是對中國傳統學術思想的一次深刻洗禮，也是對知識分子獨立思考、求真務實的呼喚。 2. “性即情”：人性的迴歸與情感的肯定戴震的哲學思想，尤以其“性即情”的論斷最為人稱道。《雕菰集》中，他大膽挑戰瞭程硃理學“存天理，滅人欲”的禁欲主義。戴震認為，人的本性（性）並非抽象的“天理”，而是包含著人的情欲（情）。情，是人之所以為人的根本，是生命活力的體現，也是認識世界、認識道理的基礎。他批評瞭“理欲對立”的觀念，認為“人之所以為人者，在人能知情，故能閤乎理”。換言之，理性並非要壓製情欲，而是要在理解和認識情欲的基礎上，加以閤理的引導和規範。這種觀點，是對被壓抑的人性的一種解放，也是對個體生命價值的重新肯定。《雕菰集》中，戴震通過對《易經》、《論語》、《孟子》等經典的重新解讀，論證瞭情感在人的道德生成與社會實踐中的重要作用。他認為，無論是求知還是處世，都離不開人的情感體驗。脫離瞭情感的理性是冰冷的、不真實的；而缺乏理性的情感則是盲目的、危險的。 “性即情”的思想，深刻地影響瞭後世的思想傢，尤其是在啓濛運動時期，對強調人性和人道主義的思潮起到瞭重要的推動作用。它打破瞭傳統道德對人性的束縛，為構建一個更加寬鬆、人道的社會提供瞭哲學依據。二、嚴復：《嚴復集》——西學的引進者，民族的救贖者嚴復，作為中國近代史上最早的西方啓濛思想的引進者之一，《嚴復集》中所匯聚的，是他一生對中國前途命運的深切憂思，以及他以“變法圖強”為己任，積極譯介西方學說、喚醒國人的思想火花。 1. “赫胥黎論”與“達爾文論”：生命與社會的進化嚴復最廣為人知的貢獻，莫過於他翻譯的《天演論》（赫胥黎著）和《群學肄言》（斯賓塞著）。《嚴復集》中收錄瞭他的譯文及相關的論述，清晰地展現瞭他如何將西方進化論、物競天擇、適者生存的學說引入中國，並賦予其深刻的民族救亡意義。他藉用“物競”、“天擇”、“優勝劣汰”等概念，來揭示國際社會殘酷的生存競爭法則。他認為，中國之所以積貧積弱，正是因為未能跟上時代進化的步伐，未能實行“富強”之道。這種“痛切之論”，直接衝擊瞭國人的自大心態，敲響瞭民族危亡的警鍾。《嚴復集》中的譯文，語言精煉，說理透徹，將西方科學的嚴謹與中國文化的含蓄巧妙地結閤起來，使其能夠被當時的士大夫所接受。嚴復的譯介，並非簡單的文字搬運，而是基於對中國現實的深刻洞察，將西方理論與中國國情相結閤，提齣瞭“因俗而治”的變法主張。 2. “變法以固國，固國以保種”：強國之路的探索嚴復的理論，最終指嚮的是如何使中國富強起來，擺脫被侵略的命運。他提齣的“變法”主張，涵蓋瞭政治、經濟、軍事、教育等多個方麵。他強調，必須藉鑒西方的長處，學習其製度與技術，纔能在國際競爭中立於不敗之地。《嚴復集》中，他的許多論說，如《論世變之遞增》、《原強》等，都集中體現瞭他的救亡思想。他認為，“國者，人之所積也”，國傢的強弱，取決於國民的素質和國傢的製度。因此，他極力主張興辦教育，改革政治製度，發展工商業，建立強大的軍隊。嚴復的思想，雖然帶有濃厚的精英主義色彩，但其啓濛精神是毋庸置疑的。他用西方先進的學說，為中國敲開瞭近代化的大門，喚醒瞭一代又一代的仁人誌士。他的“救亡圖存”的呐喊，至今仍能引起深刻的共鳴。三、李敖：思想的“解剖師”，文化的“清道夫” 李敖，這位以其桀驁不馴、批判精神而聞名於世的作傢、史學傢，在《李敖精編：戴震集·雕菰集·嚴復集》中，扮演著一個思想“解剖師”的角色。他並非簡單地羅列戴震、嚴復的生平與著述，而是以其獨到的視角，對他們的思想進行瞭深入的剖析、梳理與評價，並將其置於更廣闊的曆史與文化背景中加以解讀。 1. 戴震與嚴復的“精神脈絡” 李敖在精編這兩位思想巨擘的著作時，著力展現瞭他們思想中一脈相承的批判精神與啓濛意識。他會追溯戴震“循名責實”的治學態度，如何為後世追求真理的思想傢樹立瞭典範；他會強調嚴復引進西方思想的勇氣與遠見，如何為中國打開瞭走嚮現代化的通道。李敖的解讀，往往旁徵博引，信手拈來。他會用生動而辛辣的語言，剖析戴震思想的精妙之處，例如他如何以“求真”的態度，解構瞭僵化的儒傢教條；他也會用犀利的筆鋒，指齣嚴復思想中的局限性，但同時肯定其在曆史上的巨大貢獻。 2. “史料學”的功夫：還原曆史真相李敖的學問，以其紮實的史料考證為基礎。在編纂過程中，他會嚴格審校史料，力求還原戴震與嚴復思想的原貌，剔除後世的穿鑿附會。他對史料的運用，既嚴謹又富有創造性，能夠從中挖掘齣鮮為人知的細節，從而更深刻地理解這些思想傢的思想形成過程及其曆史意義。 3. “文化革命”的視角：曆史的當代錶達李敖的解讀，帶有鮮明的“文化革命”視角，他總是從宏大的曆史敘事和深刻的文化批判齣發。他會把戴震與嚴復的思想，放置在中國近現代思想史的宏大圖景中，探討他們在中國從傳統走嚮現代的轉型過程中扮演的角色，以及他們對後世産生的深遠影響。他批判學界對戴震、嚴復的簡單化解讀，試圖通過精編與解讀，為讀者呈現一個更立體、更深刻的思想形象。他的文字，充滿瞭智慧的火花與思想的張力，讀來既有智識上的啓迪，也有對曆史的深刻反思。結語《經典重溯：思想巨擘的思想遺産》是一次對中國近代思想史上的重要遺産的係統梳理與深度挖掘。通過戴震的“求真”精神，嚴復的“啓濛”呐喊，以及李敖的“解剖”智慧，這套文集不僅為我們提供瞭理解曆史的窗口，更重要的是，它激發我們反思當下，在變幻的時代浪潮中，如何繼承前人的思想遺産，開啓屬於我們自己的思想徵程。它是一次關於思想的對話，一次關於曆史的迴響，一次關於未來的啓示。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本《李敖精編》給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一次深刻的精神洗禮。它讓我得以近距離接觸三位在中國思想史上有重要影響的人物，感受他們的智慧，體會他們的情懷。從戴震的嚴謹治學，到《雕菰集》的溫潤人情，再到嚴復的開闊視野，每一個篇章都給我留下瞭深刻的印象。這本書不僅僅是閱讀，更是一種思考的啓迪。它鼓勵我反思當下，審視自我，並在汲取古人智慧的同時，形成自己獨立的見解。我尤其喜歡書中所展現的，無論時代如何變遷，那些對真理的追求，對民族的責任感，以及對生活的熱愛，始終是跨越時空，能夠觸動人心的力量。這本書的價值，在於它能夠激發讀者的求知欲，拓寬讀者的視野，並最終引導讀者走嚮更深層次的自我認知與精神成長。

評分☆☆☆☆☆

《雕菰集》篇是我在閱讀過程中最大的驚喜之一。它不像《戴震集》那樣嚴謹學理，卻以一種更貼近生活、更富情感的方式，展現瞭作者的纔情與洞見。那些關於讀書、治學、交遊的隨筆，筆觸細膩，情感真摯，仿佛作者就坐在我身旁，娓娓道來他的生活點滴和感悟。我被他觀察入微的細節描寫所打動，也為他那些充滿智慧的趣談所摺服。讀《雕菰集》，就像是走進瞭一個充滿人情味的文人世界，那裏有對朋友的深情厚誼，有對世事的淡然觀察，更有對生活的熱愛與追求。尤其是那些對讀書心得的分享，讓我看到瞭一個真誠的靈魂在不斷地學習和成長。他並非高高在上，而是與讀者一同探討，一同分享。這種親切感使得閱讀不再是單嚮的灌輸，而是一種心與心的交流。這本書讓我感受到瞭文字的力量，它能夠跨越時空，連接心靈，溫暖人心。

評分☆☆☆☆☆

李敖先生的編選，在這本書中起到瞭畫龍點睛的作用。他選擇這三位大傢的作品，並非偶然，而是有著深邃的考量。他的編選思路，讓我看到瞭不同時代、不同思想流派之間的聯係與碰撞。在閱讀過程中，我常常能夠感受到李敖先生的“匠心”——他如何將戴震的嚴謹考據與嚴復的銳意創新並置，又如何通過《雕菰集》的溫潤筆觸，為整體增添一份人情味。這種編排，使得整本書不再是簡單的作品堆砌，而形成瞭一個有機的整體，能夠引導讀者從不同的角度去理解中國思想史的發展脈絡。他仿佛是一位導遊，帶領我們在曆史的長河中穿梭，時而駐足品味，時而加速前進。這種引導，讓我在閱讀中不至於迷失方嚮，而是能夠更清晰地把握每一位大傢的核心思想，以及他們在中國思想史上的獨特地位。

評分☆☆☆☆☆

《嚴復集》則為我打開瞭一扇理解近代中國思想變革的窗戶。嚴復先生翻譯的《天演論》，在那個風雲激蕩的時代，無疑是一聲振聾發聵的呐喊。他將西方先進的科學思想引入中國，為國人注入瞭新的活力與啓示。閱讀他的論述，能感受到那種深切的憂國憂民情懷，以及為瞭國傢民族的崛起而付齣的不懈努力。他的語言風格，既有古文的典雅，又不失現代思潮的銳利，讓人在閱讀時感受到一種曆史的厚重感與緊迫感。我特彆欣賞他對“物競天擇，適者生存”的闡釋，以及如何將其應用於中國社會現實的思考。這種將普適性真理與具體國情相結閤的智慧，至今仍具有重要的藉鑒意義。閱讀《嚴復集》，我不僅學習到瞭思想史上的重要變革，更體會到瞭一位先驅者在曆史洪流中，如何以筆為劍，為民族的未來披荊斬棘。

評分☆☆☆☆☆

這是一本非常特彆的書，它把我帶入瞭一個充滿智慧和思辨的古老世界。初次翻閱，就被《戴震集》裏那嚴謹的考據和深邃的學理深深吸引。戴震先生對於漢字、音韻、經學的研究，如同一把精密的尺子，丈量著中國傳統文化的深度與廣度。他的文字樸實卻力量無窮，每每讀到他對某個字詞的溯源，或是對某個典籍的辨析，都仿佛親眼見證瞭曆史的脈絡在我眼前徐徐展開。那種對學術的執著，對真理的追求，是現代人極度稀缺的精神財富。我尤其喜歡他對“理”的探討，將之與“人情”結閤，打破瞭以往許多論述的僵化，展現瞭一種更為溫潤、更具生命力的哲學觀。閱讀《戴震集》的過程，更像是在與一位飽學之士對話，他教會我如何審慎地思考，如何深入地探究，如何在一個日益浮躁的世界裏保持內心的寜靜與清醒。這本書讓我重新認識瞭中國古代學術的魅力，也激發瞭我對傳統文化更深層次的好奇心。

評分☆☆☆☆☆

質量好，價格便宜。

評分☆☆☆☆☆

值得一看，國學自有陶冶情懷之處。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的一本書，物流一如既往快捷。

評分☆☆☆☆☆

京東購物數年，此復製信息錶示東西不錯，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

買京東自營店，發京東快遞一一一喜歡李敖的這些書

評分☆☆☆☆☆

京東買書一如既往的靠譜。速度也很快。