发表于2024-11-21
法国著名社会学家布尔迪厄经典社会调查著作
耗时三年,访谈流浪汉、外来移民、临时工、留守老人等数百人
平淡的个人生活史的叙述中蕴含着震撼人心的苦难真相
被评为“当代法国社会苦难的百科全书”
本书特色
1、 当代法国社会苦难的百科全书:这部著作大多数篇幅是对法国普通民众的访谈。其中包括外来移民、廉租房住户、失业工人、流浪者、失业的经理人、农民、中学生、老人、临时工、工头、街头混混,也包括那些基层的管理者、社会工作者、警察、法官等。可谓是一部当代法国社会苦难的百科全书。
2、 了解布尔迪厄思想体系的重要著作:本书是社会学及布尔迪厄晚年的代表性著作,1993年刚一面市,立即登上法国畅销书榜,并在当时引起强烈反响,引发了公众对于社会不平等、种族歧视等重要社会问题的大讨论。其晚年思想,是布尔迪厄整个学术体系的重要组成部分。其中的场域效应等理论,得到了进一步解读。
3、 对转型中国的借鉴意义:布尔迪厄及其合作者的学术实践,饱含价值关怀和公民使命。调查中所展示的案例,所体现的道德关怀,对当代中国社会来说,具有极为现实的启示意义。书中不仅以访谈形式细致再现了生活史个案,揭示了当代社会普通人日常中的苦难,而且透过社会学的理解,揭示了世界的苦难背后深刻的社会与纸质根源。
编辑推荐
《世界的苦难》是布尔迪厄知名的田野调查,与其艰深晦涩的理论阐释相比,书中更多地通过对法国普通民众的访谈呈现个人日常生活中的苦难,从而揭示背后的政治和社会根源,而特别让人感动的是其中体现的知识分子的良知和勇气。
《世界的苦难》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者,以细腻的情感和认真的观察及倾听,耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案,展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦,并透过社会学的解释,揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源,以及人与社会的复杂关系。
本书是布尔迪厄将学者责任与公民使命融为一体,集中探讨弱势群体艰难处境的著名成果。在看似平淡的个人生活史的叙述中蕴含着震撼人心的苦难真相。
皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu,1930年8月1日—2002年1月23日),当代法国著名的社会学家,思想家和文化理论批评家。1954年毕业于巴黎高等师范学院,1956年应征入伍,在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎,于1975年创办《社会科学研究行动》(Actes de la recher- che en sciences sociales)。1982年成为法兰西学院社会学教授,社会科学高等学院(Ecole des hautes études en sciences sociales)学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。
在某种意义上,与布迪厄的其他著作相比, 《世界的苦难》这部著作的重要性也许首先并不在于它所具有的理论性如何,而更在于蕴含在这种学术实践之中的价值关怀和它所产生的社会性及政治性的效果。
为什么研究社会疾苦? 当代社会有着怎样的疾苦? 疾苦的根源何在? 怎样去揭示这些社会疾苦? 所有这些方面,都源自布迪厄始终恪守的“捍卫理性的现实政治”的学术立场,凝结于布迪厄身上所体现的科学、政治和知识分子公民之使命的完美统一的伟大精神。
——中国政法大学 毕向阳
致读者 皮埃尔?布尔迪厄
不同观点的空间
皮埃尔?布尔迪厄
水仙街 皮埃尔?布尔迪厄
居无定所 阿布戴玛莱克?萨亚德
各得其所 罗兹妮?克里斯坦
媒体的观点 巴特里克?尚巴涅
自然规律 皮埃尔?布尔迪厄
一个成功融入社会的家庭 巴特里克?尚巴涅
投资失败 加布里埃拉?巴拉兹
社区重建 加布里埃拉?巴拉兹
最后一条区别 巴特里克?尚巴涅
“一把快刀” 加布里埃拉?巴拉兹
场所效应
皮埃尔?布尔迪厄
美国:反乌托邦 洛伊克?瓦冈
“那一带” 洛伊克?瓦冈
艾巴寮的流浪汉 菲利普?布尔古瓦
国家撤离 皮埃尔?布尔迪厄
完不成的任务 皮埃尔?布尔迪厄
无诚信的制度 皮埃尔?布尔迪厄
尴尬处境与双重制约 皮埃尔?布尔迪厄、加布里埃拉?巴拉兹
“有事可做” 加布里埃拉?巴拉兹
国家的观点 巴特里克?尚巴涅
移民的“成本”和“收益” 阿布戴玛莱克?萨亚德
无序的维护秩序者 雷米?勒诺瓦
穷人的警察 雷米?勒诺瓦
女人和警察 雷米?勒诺瓦
明确的指责 雷米?勒诺瓦
正式工与临时工
米歇尔?皮亚鲁、斯特凡?伯乌
老工人,新工厂 米歇尔?皮亚鲁
临时工的梦想 斯特凡?波厄
上夜班 罗兹妮?克里斯坦
拥有 罗兹妮?克里斯坦
家庭事务 罗兹妮?克里斯坦、贝尔纳?于拉舍尔
替罪羊 阿布戴玛莱克?萨亚德
一个世界的终结 皮埃尔?布尔迪厄
一位代表的困惑 米歇尔?皮亚鲁
来自下面的看法 皮埃尔?布尔迪厄
作品失窃 桑蒂丽娜?加西亚
无声的见证 罗兹妮?克里斯坦
脆弱的平衡 皮埃尔?布尔迪厄、加布里埃拉?巴拉兹
命悬一线 皮埃尔?布尔迪厄
上无片瓦,下不容锥 安妮-玛丽?瓦塞尔
一生虛掷 皮埃尔?布尔迪厄
前途未卜 巴特里克?尚巴涅
家道中落 巴特里克?尚巴涅
大失所望 费德里克?马东迪
职场受挫 路易?班铎
局内的局外人
皮埃尔?布尔迪厄、巴特里克?尚巴涅
当年的好日子 皮埃尔?布尔迪厄
失乐园 西尔万?布洛高利奇
陷入泥沼 西尔万?布洛高利奇、弗朗索瓦兹?厄弗阿尔
双面生活 罗兹妮?克里斯坦
法语课 罗兹妮?克里斯坦
力量对比 西尔万?布洛高利奇
校园暴力 加布里埃拉•巴拉兹、阿布戴玛莱克?萨亚德
第一代大学生 加布里埃拉?巴拉兹
矛盾的遗产
皮埃尔?布尔迪厄
学业历程 阿兰?阿卡德
关于暴力的对话 艾曼努尔?布尔迪厄
令人为难的成功 查理?苏利耶
自相矛盾 艾曼纽尔?布尔迪、德尼?鲍达利代斯
光明的绝路 艾曼纽尔?布尔迪厄、德尼?鲍达利代斯
家庭的梦想 皮埃尔?布尔迪厄
妻子和伙伴 让-皮埃尔?法盖尔
厄运 阿布戴玛莱克?萨亚德
通讯员 弗朗欣斯?穆埃尔-德莱福斯
挣脱束缚 阿布戴玛莱克?萨亚德
患者对象 弗朗索瓦?邦万
留守老人 罗兹妮?克里斯坦
孤独 加布里埃拉?巴拉兹
理解 皮埃尔?布尔迪厄
跋语 皮埃尔?布尔迪厄
索引
征引著者索引
致读者
皮埃尔·布尔迪厄
本书是一些男人和女人对他们的生活状况和所遇困难作出的见证。正如学术研究的要求所允许我们做的那样,我们做了一些组织和编辑工作,希望读者能够谅解和关注。出于同一理由,我们也希望读者接受本书的编排体例,尽管我们能够理解,有些读者看到一些“个案研究”有点类似短篇故事,宁愿随意翻阅,以至于跳过我们觉得正确理解各篇访谈所不可缺少的方法论前提和理论分析。的确,这里都是一些私人话题,一些在彼此信任的关系之下汇集起来的心声吐露,现在把它们公之于众,我们怎么会毫无顾忌呢?诚然,对于如何使用这些谈话内容,我们的采访对象完全信任我们,然而,信任的契约承载着从未如此沉重的心照不宣的要求。因此,我们首先要尽力保护信任我们的人(所以我们才经常改动可能被核实的名称,例如地名和人名);而且更重要的是,我们必须非常注意不使他们的本意被曲解。
“勿惋惜,勿嘲笑,勿憎恶,唯求理解。”斯宾诺莎的这条格言,社会学者如果拿不出恪守它的办法,则纵然以之自律也是没用的。然而,如何指出按照人们的本来面目去理解他们的办法?这就需要提供必要的工具,以便找到他们之所以必然如此的完整原因,以及能够说明这种必然性的理由。可是,怎样才能避免解说工作纠缠于个别案例呢?例如,怎样才能避免访谈笔录——连同其分析性导言——看起来像是一份冠以诊断书名称的临床病例?分析者的干预既非易事,又十分必要,因为干预者必须毫不隐讳地开诚布公,同时尽可能始终忘掉自己的存在。因此,我们将分析案例加以组织时,尽量把不同观点放在同一个阅读单位之内,让它们有机会发生交集甚至碰撞;这种体例还可以彰显得到直接分析的案例的代表性。无论事关一位教授还是一位商人,我们都围绕着这个人组织起一个有不同说法的“个案”。誊写访谈时,口头谈话必然会发生一些变化。访谈录的大小标题(无例外地从采访对象的话语里提取),特别是置于对话之前的文本,都是为了方便读者注意到谈话的要点,即不经意的、毫无警觉的知觉活动可能遗漏的东西。它们的作用是提示说话者所处社会环境和所受制约(人生轨迹、教育水平、职业经历),即一切言语记录既遮蔽又显示的东西。这些东西不仅存在于笔录无法显示的语气和语调里,而且存在于所有肢体语言当中,动作、姿式、模仿手势、目光等,此外还有沉默、弦外之音和口误。
分析者的干预是不可避免的。要让读者能够接受这种干预,只能靠书写活动,这是调和下列矛盾所必须付出的代价:一方面提供一切必要的元素,以便客观地分析采访对象的立场和理解其观点,然而不可生造客观的距离,以免把分析降格为一种昆虫学的好奇心;另一方面,采取一个尽可能接近自己的观点的角度,但要避免把自己不合理地设想为第二自我(alter ego)——因为无论是否愿意,它仍然是一个对象——从而不适当地使自己成为后者的世界观的主体。建构活动充满批评性思考,分析者必须使之看起来不言而喻和顺理成章,甚至无条件地服从既有事实,这样才能成功地介入对象化的过程。
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评分且夫思有利钝,时有通塞,沐则心覆,且或反常;神之方昏,再三愈黩。是以吐纳文艺,务在节宣,清和其心,调畅其气,烦而即舍,勿使壅滞,意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀,逍遥以针劳,谈笑以药倦,常弄闲于才锋,贾馀于文勇,使刃发如新,腠理无滞,虽非胎息之万术,斯亦卫气之一方也。
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