發表於2024-11-24
作傢慶山(安妮寶貝)對話藏書傢韋力,大量珍貴古籍照片,還原古書沉澱百年之精之純之美。
自古以來,文化隨筆中就有專門談藏書雅趣的一脈,或比對版本優缺,或摘錄掌故逸聞,或講述得書因緣際會,如《唐弢書話》《來燕軒文存》等,但所談多集中在近現代,談古籍善本的很少。藏書傢韋力,作為中國民間藏書大傢,收藏古籍逾十萬冊,很多都是海內外難得一見的孤本,此次不僅從紙張、裝裱、刻印詳細介紹古書之美,更精選數種珍罕版本,圖文並茂地展現給讀者,極為難得。而作傢慶山經過一個多月的觀察采訪,從生活方式、觀點理念、思考方式等多個側麵,展示瞭作為藏書傢的“人”。無論從內容還是形式上都彆緻有趣。
2013限量版橫掃光明書榜、新浪好書榜、鳳凰讀書年度好書、國圖年度優秀社科書等各大榜單,此次修訂新版重新編排,增補一輯對話,新收韋力長跋。
海報:
對風雅和優美投以深深愛慕,對高潔和矜持的情操不失信仰,這樣的辰光貌似已一去不復返……被新世界的衍生物所包圍的我們,對曆史及傳統,如何欣賞、錶達、維持和保護。——慶山
我們今天所談的悠久曆史、燦爛文化怎麼體現?靠的就是這些古書。我總想告訴彆人,美之所以為美,到底是怎麼迴事。——韋力
《古書之美》是作傢慶山與藏書傢韋力閤作的一本文化隨筆,主體內容為二者的長篇訪談。韋力作為中國民間藏書大傢,收藏古籍逾十萬冊,很多都是海內外難得一見的孤本,在書中他不僅從紙張、裝裱、刻印詳細介紹瞭古書之美,更精選數種珍罕版本,圖文並茂地展現給讀者,以古書沉澱百年的厚重與優美呈現中國悠久傳統文化的內在力量,倡導讀者迴歸質樸、平和的本初心境,通過瞭解、親近、感受傳統文化之美而淘澄心性、陶冶情趣,還原古書之美。而作傢慶山經過一個多月的觀察采訪,從生活態度、觀點理念、思考方式等多個側麵,展示瞭一個藏書傢作為“人”的生動的一麵。無論從內容還是形式上都彆緻有趣。
慶山
作傢。著有《告彆薇安》《八月未央》《薔薇島嶼》《二三事》《清醒紀》《蓮花》《素年錦時》《春宴》《眠空》《得未曾有》《月童度河》等多部作品,在廣大讀者中深具影響力。
韋力
藏書傢。憑個人之力,收藏古籍逾十萬冊,四部齊備。“唐、五代、宋、遼、金之亦有可稱道者,明版已逾八百部,批校本、抄校稿、活字本各有數架。”著有《芷蘭齋書跋初集》《書樓尋蹤》《古書之愛》《得書記失書記》等。
《古書之美》非虛構,翻讀一過,卻讓人有著《棋王》相同感受,想到瞭王一生,想到瞭韋力,看到瞭八個字,仿佛又有瞭一些樂觀的期待:中華雅道,畢竟不頹!
——傅月庵
古書之美,也許隻有韋力這樣的藏傢感受深切。以一己之力為中國古書保留瞭在民間的海量留藏。這批書將成為中華文化重要的見證。
——綠茶
序
訪問記
古書收藏
古書談
跋
【序】
南宋羅大經在《鶴林玉露》裏寫下一篇文字。
唐子西詩雲:“山靜似太古,日長如小年。”餘傢深山之中,每春夏之交,蒼蘚盈階,落花滿徑,門無剝啄,鬆影參差,禽聲上下。午睡初足,鏇汲山泉,拾鬆枝,煮苦茗啜之。隨意讀《周易》《國風》《左氏傳》《離騷》《太史公書》及陶杜詩、韓蘇文數篇。從容步山徑,撫鬆竹,與麛犢共偃息於長林豐草間。坐弄流泉,漱齒濯足。既歸竹窗下,則山妻稚子,作筍蕨,供麥飯,欣然一飽。弄筆窗前,隨大小作數十字,展所藏法帖、墨跡、畫捲縱觀之。興到則吟小詩,或草《玉露》一兩段,再烹苦茗一杯。齣步溪邊,邂逅園翁溪叟,問桑麻,說粳稻,量晴校雨,探節數時,相與劇談一晌。歸而倚杖柴門之下,則夕陽在山,紫綠萬狀,變幻頃刻,恍可入目。牛背笛聲,兩兩來歸,而月印前溪矣。
這篇文字為《山靜日長》。字字可喜,使人流連。古人留下的字,在故紙堆中依舊清晰,而幽遠情意恐已在時間更替之中再難尋覓。隱遁生活在任一時代中都隻是逆流和孤立,而與之映襯的“馳獵於聲利之場者,但見袞袞馬頭塵,匆匆駒隙影耳”卻是主流。集體依靠迅疾而粗暴的力量嚮前推進。即便有人另闢蹊徑,背離大多數人的歸宿,在撲麵擊打的浪潮之中做不閤時宜的事,其根本也隻是一種個人選擇。
“山靜似太古,日長如小年。餘花猶可醉,好鳥不妨眠。”《醉眠》的詩句,清簡如溪水中的鬆影,使時間循嚮緩慢,放空。這種變化需要內心的基底作為支撐。在緩慢中有豐富的流轉,在放空中有篤實的基底,如此,太古和小年的感受,纔不至於成為另一種寂寞的負纍。清醒則時時逼迫齣內心漏洞。佳境之前,原是險道。文字背後,唯見承當。
被湮沒的古時,熱衷於插花、焚香、點茶、掛畫的日子,手工逐一製作齣端正的紡織品瓷器漆器和食物,尊重四時節氣,對萬物和天地的敬畏之心,對風雅和優美投以深深愛慕,對高潔和矜持的情操不失信仰……這樣的辰光貌似已一去不復返。被電視新聞、互聯網、科技電器、虛擬空間、化學汙染……種種新世界的衍生物所包圍的我們,又可以對曆史及傳統作何欣賞、錶達、維持和保護?
彼時有缺,也有光華。古今對照無定論。被吞沒和推遠著的價值觀,如夜空中流轉星光逐一熄滅。我們也許已忘卻抬頭看一看天空,尋找星辰軌道,感受它遙遠時空之前迸發的光耀。而這光耀仍在等待。
因此,古書、古物、古人、古事不妨重提。
纔有瞭這本關於古書的采訪的開端。
慶山
二○一二年三月十二日
北京
【跋】
《古書之美》原本是安妮寶貝(現在改名為慶山)為《大方》所做的一篇采訪。在此之前,我接受過很多媒體的采訪,上百傢總有。很多記者在提問前會做一些功課,那些所謂的“功課”,通常是從網上找一點關於我的介紹,采訪時基於那些介紹,換種提問的口吻或方式,其實都大同小異。而我也會像做命題作文一樣,把他們想聽的話復述一遍,談到最後都是套路式的迴答。
但安妮的采訪不一樣,從未有一位采訪者像安妮這樣認真。初一見麵她就跟我說:“關於你的資料,我在網上查瞭一些,彆人問過的我不想重復再問,我們可以另外談些彆的嗎?”我說當然可以。她提問的角度也跟以往的采訪者很不一樣,讓我覺得耳目一新,因此傾吐的欲望大增。以往我接受采訪,很少超過三個小時,而這次采訪前後持續瞭有一個多月。安妮對待這件事的認真,超齣我的想象。
甚至有一次我去上海買書,她也提齣跟我一起去:“我能不能跟你一起?我不會影響你談事,也不參與你的事情。我隻在旁邊客觀地觀察你,然後客觀地記錄下來。你也彆介紹我是誰,就當一個陪著辦事的人就行瞭。”我覺得這樣很好。我嚮博古齋買瞭一批書,商談書價時,安妮就在一邊旁聽。賣書的人很忌諱,一直問她是誰。我說她是一個圈外的朋友,也來齣差,我們有彆的事要談,碰上瞭,就帶她一起來瞭。對方放下心來,繼續跟我談書價,她就在旁邊聽著。晚上有人請客,一大幫人吃飯,她也跟著,就在那聽我們侃大山。我第一次感受到這樣一種認真做事的態度。
采訪持續進行瞭幾次,錄音量很大,整理齣來有幾十萬字。最終齣版時隻保留瞭不到十分之一。齣版方為此做瞭大量的工作,取捨,刪改,反復多次,真是一個很辛苦的過程。從幾十萬字刪到幾萬字,現在想想都是一次不可思議的經曆。
可是這麼多人費瞭這麼多工夫整理齣來,要刊登瞭,《大方》卻停掉瞭。所有人都覺得非常可惜,費瞭這麼多工夫,談瞭這麼多內容,不如把它編成一本書吧。可是,書與雜誌專欄還是很不一樣的,就又開始新一輪的修改,對內容也進行瞭增補,比如增加瞭介紹藏書知識的《古書收藏》部分。齣版方還讓我選十種認為有價值的書,跟止庵進行對談。但書選齣來之後,編輯和安妮都認為,這些書太過專業,能看懂的人很少。而《古書之美》的定位是麵嚮大眾的普及性讀本,在不瞭解的人眼裏,一韆萬一本的書和一韆塊一本的書,沒什麼區彆。甚至很有可能一韆塊一本的書,普通讀者更容易接受。於是她們重新開瞭一個書單,讓我來寫。
寫書要有感覺,寫書跋同樣要有感覺,而今強迫自己寫幾本沒感覺的書,“為賦新詞強說愁”,確實有些痛苦。以前寫的最多的是藏書書跋,選的都是我認為有價值、有故事的書,並且是彆人沒寫過的。像《紅樓夢》,紅學傢遍地,我也沒有什麼獨到的高見,沒什麼特彆的感覺,就覺得無從下筆。而且寫的過程中被編輯否瞭數稿,修改瞭很多次。最後齣來的時候,覺得這樣一本書,既不是大眾讀物,也不是學術著作,隻能算是一個入門的小冊子吧。沒想到賣得這麼好,完全齣乎我的意料。看來,我確實不太瞭解圖書市場,不太瞭解一般讀者的口味。
當然,《古書之美》之所以能夠這麼暢銷,百分之八十要歸功於安妮。她的讀者很多,而我隻是個小眾的愛書人。不過,從《古書之美》這本書上我也得到瞭一些啓發,開始更多考慮寫法的問題。子曰:“言之無文,行而不遠。”我對自己的寫作做瞭一些調整。我開始采用兩種不同的文風,寫學術著作時力求謹嚴,寫其他類彆的書則力求通俗易懂,專業走專業的路子,普及走普及的路子。在此之前,我總想兼顧學術性與可讀性,結果兩頭不討好:學者認為不夠嚴謹、不夠學術,大眾則認為太晦澀、不易懂。既然如此不如分開。比如,在有些書裏,我開始以調侃的方式加入些藏書的掌故,倘若是正統的藏書史,這些都是不能收入的。
書齣來之後,我也受到瞭一些質疑,有人說,韋力怎麼跟安妮寶貝混到一塊瞭?這種質疑一直到現在還有,我跟人解釋過無數遍,但發現越正兒八經地解釋越沒人信,對此我很無奈。今天是一個快餐的社會,太少人能夠認真地去感受和瞭解一個人。不是說大傢都浮躁,是都沒有時間去慢慢瞭解一個人到底是什麼樣的。很多人根本不認識安妮也不瞭解她,有人甚至僅憑名字就對她斷章取義,給她貼上負麵的標簽。其實經過一年多頻繁的接觸,她改變瞭我很多看法,她的做人,她的認真態度都讓我尊重。可以坦率地說,她做事比我認真多瞭,在寫作這件事上尤其如此。我是一個好大喜功的人,做事情很快,屬於“蘿蔔快瞭不洗泥”那種。比如當初齣版方讓我改稿子的時候,我很不耐煩,都是硬著頭皮在改。而有一次,在采訪的間隙,我看到安妮在一遍遍地修改一個稿子,就問她怎麼修改這麼多遍,她指著電腦給我看,我纔看到上麵寫著“第七次修訂”。在她身上我也學到瞭很多。人是相互影響的,大傢在一起能彼此學習對方的優點,然後彌補自己的不足,我認為這種朋友就叫益友。這就是我對安妮的評價。
《古書之美》齣版的當年,榮登瞭好多圖書榜的榜單,光明書榜、新浪好書榜、鳳凰讀書年度好書、國圖年度優秀社科書等,但這些齣版後的事我並沒有太多關注,因為書齣版不久,我就躺進瞭醫院。
當時我正在計劃寫一個大的係列,總題目定為“文化尋蹤”,或者說是“國學尋蹤”,就是在全國範圍內尋找對中國文化有標誌意義的文化遺址。原計劃五年跑完,跑到第三年時,在河南安陽的一個寺廟內齣瞭意外,砸傷瞭自己的左腳,又因為救治不及時,産生瞭一係列超齣想象的後果。由於術後感染難以控製,我陸續做瞭五次手術,每次麻醉過後都疼痛難忍,我隻好不斷地吃麻醉藥,到最後有瞭嚴重的毒癮。康復醫生告訴我,戒毒三個月一個周期,至少需要兩個周期。這句話打擊瞭我的信心,也激起瞭我的鬥誌,想到半年以後纔能站起來走路,我從心理上完全不能接受。我告訴醫生第二天就停掉所有的藥。我讓傢人把止痛藥都扔進瞭垃圾桶,以斷絕自己心理上的依賴。那是我人生中最為難熬的七天。戒毒過程中帶給人的心理摺磨遠比傷痛要難受許多倍,七天裏我幾乎不吃不喝,人瘦瞭一大圈,但從第七天開始,難受的感覺逐漸消失。我成功瞭。醫生說的六個月的周期,我用一周走完瞭。
這件事之後,我對生命和寫作有瞭新的感悟。
對於生死,我變得達觀。倒不單純是所謂的人生頓悟,我沒有看破紅塵,遁入虛無,也沒有想要及時行樂。以前跟彆人聊起生死,總覺得自己很達觀,好像能夠視死如歸,其實那是因為感覺死離自己很遠。經過這次受傷,我纔覺得人離死其實很近,“黃泉路上無老少”,上帝並沒有規定每個人必須要活到老。而人生快樂之處,就在於自己不知道究竟能活多久,這樣每天都充滿瞭對未來的希望。在第二次手術後,我的傷口嚴重感染,醫生用各種抗生素都無法控製,我私下問醫生最壞的結果是什麼,他告訴我如果還是控製不住,很可能失去生命。聽到這個答案的時候,我既不吃驚也不恐懼,接下來的那些天,心裏很是坦然鎮定,腦中所想,都是死之前有哪些事情需要做完,哪些事情需要安排。二三十歲的時候我曾經特彆怕死,想到死後與這個可愛的世界再沒有任何交集與聯係瞭,那種恐懼難以名狀,可真正麵對死亡時卻如此平靜,講自己的得書記、失書記。同時也陸續把這些年尋訪藏書傢之墓、佛教遺跡等的所得整理齣來。近年來,我基本把時間全都耗在瞭寫作上,寫得越多想寫的也越多,絲毫沒有厭倦之感。寫作狀態也比較自如,幾種著作穿插著寫,書跋寫纍瞭就去寫訪談,或者整理尋訪。
很幸運,我現在還活著。死是早晚的事,該受的苦難也逃不掉,但既然活著,那就盡量活得快樂。受傷之後,我對收藏古書這件事的喜愛並沒有減少,那就繼續享受這個過程吧。
而今我繼續著自己的尋訪之旅,並且題目越做越大,這很符閤我好大喜功的稟性,經曆瞭這麼多,我已經用不著“三省吾身”來改變自己,既然喜歡這樣做事,那就由著自己做下去吧。老天已經給瞭我一次苦難,按照能量守衡定律,它總要給我一些補償,真希望自己能夠快樂地“足吾所好,玩而老焉”。
前段時間林妮娜給我來電話,她說不斷有人詢問《古書之美》,所以決定將此書修訂再版。新版除改正之前的錯漏,還會增加一些新的內容,為瞭不增加我的負擔,會從原采訪稿中摘齣一些上次未用的內容,放在修訂版內。感謝她的體諒。而後她將跟佛經有關的一段對談發到瞭我的郵箱,讓我做一下校訂。如今再看幾年前的言談,我能夠明顯體會到自己在一些觀點上鳳凰涅槃式的變化,修訂時感覺削足適履似的放不開,於是徹底放棄,按照安妮當時的提問,重新做瞭迴答。由此推及《古書之美》整個訪談部分,當時所言跟今日所想都有較大差異,但如推翻重來,則會是全新的一種概念,與這再版修訂本完全不搭邊。以這種思路想下去,文中的迴答就是我當年的思想,沒必要為自己的不成熟做任何遮掩,於是我決定一字不改,除瞭增加的部分,其餘原樣呈現給大傢,以供各位讀者批評。
不知為什麼,我總感覺,社會在以加速度的方式進行著巨變,這讓我變得不能從容,時不我待的感覺與日俱增,這同樣是一種不達觀吧。且不用管它,就讓我繼續不達觀下去吧。
韋力
二○一七年三月
北京
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古書之美 下載 mobi epub pdf 電子書不錯。
評分又剁手買書瞭!買書習慣在京東瞭!買的多看的少,以後要少買多看瞭,加油!
評分還沒看,我喜歡慶山的字跡,很優美很好
評分錯過瞭這書第一版,時隔四五年終於新修齣版,當然要買來看看。
評分做人韆萬不要太敏感,要豁達一些,不僅僅是對彆人,也要對自己。想太多傷到的是自己,說者無心聽者有意,隨隨便便一句話,你都要想東想西琢磨來琢磨去太纍瞭,很多事情都是聽的人記住瞭,說的人早忘瞭。不要錯誤的認為彆人都自我意識太強,其實是自己的自我意識在作怪。
評分很好很好很好很好,很好很好很好很好。
評分為瞭收藏買的,因為真的太喜歡這個作者瞭,不是雙十一花瞭好幾百買書,不過覺得很充實
評分很好,618打摺真的劃算,買瞭十來本纔一百多塊
評分安妮轉換身份做記者,不錯。
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