發表於2024-11-23
★第五屆魯迅文學奬獲奬作品,多項文學奬獲得者喬葉經典作品
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★名傢+名作+名畫,中國人提升文學修養的必讀書。
魯迅文學奬獲奬作品評語:
《zui慢的是活著》透過奶奶漫長堅韌的一生,深情而飽滿地展現瞭中華文化的傢族倫理形態和潛在的人性之美。祖母和孫女之間的心理對峙和化芥蒂為愛,構成瞭小說奇特的張力;如怨如慕的綿綿敘述,讓人沉浸於對民族精神承傳的無盡迴味中。
“我”從小不受重男輕女的奶奶器重,在奶奶長久的輕視裏養成瞭叛逆乖張的個性,故意處處與奶奶作對,挑戰奶奶的**。長大後,成為記者的“我”從自己的人生處境中,開始重新審視奶奶的一生。小說以老少兩代女性之間觀念、個性的衝突,展開對人物命運與傢庭際遇的書寫,將“粗糙”的生活鍛造齣溫潤的質地,揭示瞭作者對時代轉變和生命流轉的獨道體悟:我必須在她的根裏成長,她必須在我的身體裏復現……活著這件原本*快的事,也因此,變成瞭*慢。
喬葉,河南省修武縣人。中國作協會員,河南省作協副主席。齣版小說《*慢的是活著》《認罪書》,散文集《深夜醒來》《走神》等作品多部。曾獲莊重文文學奬、華語文學傳媒大奬、北京文學奬、人民文學奬以及中國原創小說年度大奬,首屆錦綉文學奬等多個文學奬項。2010年,中篇小說《*慢的是活著》獲首屆鬱達夫小說奬以及第五屆魯迅文學奬。
喬葉眼光敏銳、心事洞明。她的小說,有著精微的敘事,細膩的感情,富有說服力的心靈軌跡,以及對於當下生活的銳利分析。她對人情世事的省察飽含善意,但有時下手也毫不容情。她單純,而不失對復雜經驗的好奇;她熱情,同時也保持著一種超然的冷靜。
——謝有順 中山大學中文係教授
喬葉是一個有思想且專注生命意義的作傢。
——王達敏
喬葉筆調粗礪而又細膩,“行與所當行、止於所當止”,隨物賦形、收放自如,令人嘆為觀止。
——呂東亮
喬葉的可貴就在於:她能像平光鏡那樣透過自己反射齣的外象看到自己的內裏,從而自zui核心的內在齣發來成全和提攜自己。
——傅愛毛
喬葉小說的最大特點,是開篇就能讓讀者充滿閱讀期待。這種期待不是火光漫天,也不是戰鼓陣陣,而是像石闆下麵的小草一樣,慢慢滋生、逐漸強勁,最後猛然間變成遍地荊棘。
——武歆
1
那一天,窗外下著不緊不慢的雨,我和朋友在一傢茶館裏聊天,不知怎的她聊起瞭她的祖母。她說她的祖母非常節儉。從小到大,她記得祖母隻有七雙鞋:兩雙厚棉鞋鼕天裏穿,兩雙厚布鞋春鞦天穿,兩雙薄布鞋夏天裏穿,還有一雙是桐油油過的高幫鞋,專門雨雪天裏穿。小時候,若是放學早,她就負責燒火。隻要竈裏的火苗躥到瞭竈外,就會挨奶奶的罵,讓她把火壓到竈裏去,說火焰撲棱齣來就是浪費。
“她去世快二十年瞭。”她說。
“要是她還活著,知道我們這麼花著百把塊錢在外麵買水說閑話,肯定會生氣的吧?”
“肯定的,”朋友笑瞭,“她是那種在農村大小便的時候去自傢地裏,在城市大小便的時候去公廁的人。”
我們一起笑瞭。我想起瞭我的祖母。—這錶述不準確。也許還是用她自己的話來形容纔最為貼切:“不用想,也忘不掉。釘子進瞭牆,銹也銹到裏頭瞭。”
我的祖母王蘭英,一九二零年生於豫北一個名叫焦作的小城。焦作盛産煤,那時候便有很多有本事的人私營煤窯。我曾祖父在一個大煤窯當賬房先生,傢裏的日子便很過得去。一個偶然的機會,曾祖父認識瞭祖母的父親,便許下瞭媒約。祖母十六歲那年,嫁到瞭焦作城南十裏之外的楊莊。楊莊這個村落由此成為我最詳細的籍貫地址,也成為祖母最終的葬身之地。二零零二年十一月,她病逝在這裏。
2
我一共四個兄弟姊妹,性彆排序是:男,女,男,女。大名依次是小強小麗小傑小讓;傢常稱呼是大寶,大妞,二寶,二妞。我就是二妞李小讓。“小讓”這個名字雖是最一般不過的,卻是四個孩子裏唯一花瞭錢的。因為命硬。鄉間說法:命有軟硬之分。生在初一十五的人命夠硬,但最硬的是生在二十。“初一十五不算硬,生到二十硬似釘。”我生於陰曆七月二十,命就硬得似釘瞭。為瞭讓我這“釘”軟一些,媽媽說,我生下來的當天奶奶便請瞭個風水先生給我看瞭看,風水先生說最簡便的做法就是在名字上做個手腳,好給老天爺打個馬虎眼兒,讓他饒過我這個孽障,從此逢凶化吉,遇難呈祥。於是就給我取瞭“讓”字。在我們方言裏,“讓”不僅有避讓的意思,還有柔軟的意思。
“花瞭五毛錢呢。”奶奶說,“夠買兩斤雞蛋的瞭。”
“你又不是為瞭我好。還不是怕我妨瞭誰剋瞭誰!”
這麼說話的時候我已經上瞭小學,和她頂嘴早成瞭傢常便飯。這頂嘴不是撒嬌撒癡的那種,而是真真的水火不容。因為她不喜歡我,我也不喜歡她。當然,身為弱勢,我的選擇是被動的:她先不喜歡我,我也隻好不喜歡她。
親人之間的不喜歡是很奇怪的一種感覺。因為在一個屋簷下,再不喜歡也得經常看見,所以自然而然會有一種溫暖。尤其是大風大雨的夜,我和她一起躺在西裏間。雖然各睡一張床,然而聽著她的呼吸,就覺得踏實,安恬。但又因為確實不喜歡,這低凹的溫暖中就又有一種高凸的冷漠。在人口眾多川流不息的白天,那種冷漠引起的嫌惡,幾乎讓我們不能對視。
從一開始有記憶起,就知道她是不喜歡我的。有句俗語:“老大嬌,老末嬌,就是彆生半中腰。”但是,作為老末的我卻沒有得到過她的半點嬌寵。她是傢裏的慈禧太後,她不嬌寵,爸爸媽媽也就不會嬌寵—就是想嬌寵也沒時間,爸爸在焦作礦務局上班,媽媽是村小的民辦教師,都忙著呢。
因為不被喜歡,小心眼兒裏就很記仇。而她讓我記仇的細節簡直是俯拾皆是。比如她常睡的那張水麯柳木黃漆大床。那張床是清朝電視劇裏常見的那種大木床,四周鑲著木圍闆,木闆上雕著牡丹、荷花、鞦菊、鼕梅四季花式。另有高高的木頂,頂上同樣有花式。床頭和床尾還各嵌著一個放鞋子的暗櫃,幾乎是我傢最華麗的傢具。我非常嚮往那張大床,卻始終沒有在上麵睡的機會。她隻帶二哥一起睡那張大床。和二哥隻間隔三歲,在這張床的待遇上卻如此懸殊,我很不平,一天晚上,便先斬後奏,好好地洗瞭腳,早早地爬瞭上去。她一看見就著瞭急,把被子一掀,厲聲道:“下來!”
我縮在床角,說:“我占不瞭什麼地方的,奶奶。”
“那也不中!”
“我隻和你睡一次。”
“不中!”
她是那麼堅決。被她如此堅決地排斥,對自尊心是一種很大的傷害。我哭瞭。她去拽我,我抓著床欄,堅持著,死活不下。她實在沒有辦法,就抱著二哥睡到瞭我的小床上。那一晚,我就一個人孤零零地占著那張大床。我是在哭中睡去的,清早醒來的第一件事,就是接著哭。
她毫不掩飾自己對男孩子的喜愛。誰傢生瞭兒子,她就說:“添人瞭。”若是生瞭女兒,她就說:“是個閨女。”兒子是人,閨女就隻是閨女。閨女不是人。當然,如果哪傢娶瞭媳婦,她也會說:“進人瞭。”—這一傢的閨女成瞭那一傢的媳婦,纔算是人。因此,自己傢的閨女隻有到瞭彆人傢當媳婦纔算人,在自己傢是不算人的。這個理兒,她認得真真兒的。每次過小年的時候看她給竈王爺上供,我聽得最多的就是那一套:“……您老好話多說,賴話少言。有句要緊話可得給送子娘娘傳,讓她多給騎馬射箭的,少給穿針引綫的。”騎馬射箭的,就是男孩。穿針引綫的,就是女孩。在她的意識裏,兒子再多也不多,閨女呢,就是一門兒貼心的親戚,有事沒事走動走動,百年升天腳蹬蓮花的時候有這把手給自己梳頭淨麵,就夠瞭。因此再多一個就是多餘—我就是最典型的多餘。她原本指望我是個男孩子的,我的來臨讓她失望透頂:一個不爭氣的女孩身子,不僅占瞭男孩的名額,還占瞭個男孩子的秉性,且命那麼硬。她怎麼能夠待見我?
做錯瞭事,她對男孩和女孩的態度也是迥然不同的。要是大哥和二哥做錯瞭事,她一句重話也不許爸爸媽媽說,且理由充分:飯前不許說,因為快吃飯瞭。飯時不許說,因為正在吃飯。飯後不許說,因為剛剛吃過飯。剛放學不許說,因為要做作業。睡覺前不許說,因為要睡覺……但對女孩,什麼時候打罵都無關緊要。她就常在飯桌上教訓我的左撇子。我自會拿筷子以來就是個左撇子,乾什麼都喜歡用左手。平時她看不見就算瞭,隻要一坐到飯桌上,她就開始管教我。怕我影響大哥二哥和姐姐吃飯,把我從這個桌角攆到那個桌角,又從那個桌角攆到這個桌角,總之怎麼看我都不順眼,我坐到哪裏都礙事兒。最後通常還是得她坐到我的左邊。當我終於坐定,開始吃飯,她的另一項程序就開始瞭。
“啪!”她的筷子敲到瞭我左手背的指關節上。生疼生疼。
“換手!”她說,“叫你改,你就不改。左耳朵進,右耳朵齣!”
“不會。”
“不會就學。彆的不學這個也得學!”
知道再和她犟下去菜就被哥哥姐姐們夾完瞭,我就隻好換過來。我嘟著嘴巴,用右手生疏地夾起一片鼕瓜,鼕瓜無聲無息地落在飯桌上。我又艱難地夾起一根南瓜絲,還是落在瞭飯桌上。當我終於把一根最粗的蘿蔔條成功地夾到嘴邊時,蘿蔔條卻突然落在瞭粥碗裏,粥汁兒濺到瞭我的臉上和衣服上,引得哥哥姐姐們一陣嬉笑。
“不管用哪隻手吃飯,吃到嘴裏就中瞭,什麼要緊。”媽媽終於說話瞭。
“那怎麼會一樣?將來怎麼找婆傢?”
“我長大就不找婆傢。”我連忙說。
“不找婆傢?娘傢還養你一輩子哩。還給你紮個老閨女墳哩。”
“我自己養活自己,不要你們養。”
“不要我們養,你自己從石頭縫裏蹦齣來的?自己給自己喂奶長這麼大?”
她開始不講邏輯,我知道無力和她抗爭下去,隻好不作聲。
下一次,依然如此,我就換個花樣迴應她:“不用你操心,我不會嫁個也是左撇子的人?我不信這世上隻我一個人是左撇子!”
她被氣笑瞭:“這麼小的閨女就說找婆傢,不知道羞!”
“是你先說的。”
“哦,是我先說的。咦—還就我能先說,你還就不能說。”她得意洋洋。
“姊妹四個裏頭,就你的相貌極肖她,還就你和她不對路。”媽媽很納悶,“怪哩。”
3
後來聽她和姐姐聊天我纔知道,她小時候娘傢的傢境很好,那時我們李傢的光景雖然不錯,和她王傢卻是絕不能比的。他們大傢族枝枝杈杈四五輩共有四五十口人,男人多,傢裏還雇有十幾個長工,女人們便不用下地,隻是輪流在傢做飯。她們這一茬女孩子有八九個,從小就大門不齣,二門不邁,隻是學做女紅和廚藝。傢裏開著方圓十幾裏最大的磨坊和粉坊,養著五六頭大牲口和幾十頭豬。農閑的時候,磨房磨麵,粉坊齣粉條,牲口們都派上瞭用場,豬也有瞭下腳料吃,豬糞再起瞭去壯地,一樣也不耽擱。到瞭趕集的日子,她們的爺爺會駕著馬車,帶她們去逛一圈,買些花布,頭繩,再給她們每人買個燒餅和一碗羊雜碎。傢裏哪位堂哥娶瞭新媳婦,她們會瞞著長輩們偷偷地去聽房,當然也常常被發現。一聽見爺爺的咳嗽聲,她們就會作鳥獸散,有一次,她撒丫子跑的時候,被一塊磚頭絆倒,磕瞭碗大的一片黑青。
嫁過來的時候,因為知道婆傢這邊不如娘傢,怕姑娘受苦,她的嫁妝就格外豐厚:帶鏡子和小抽屜的臉盆架,雕花的衣架,紅漆四屜的首飾盒,一張八仙桌,一對太師椅,兩個帶鞋櫃的大樟木箱子,八床緞子麵棉被……還有那張水麯柳的黃漆木床。
“一共有二十抬呢。”她說。那時候的嫁妝是論“抬”的。小件的兩個人抬一樣,大件的四個人抬一樣。能有二十抬,確實很有規模。
說到興起,她就會打開樟木箱子,給姐姐看她新婚時的紅棉褲。隔著幾十年的光陰,棉褲的顔色依然很鮮艷。大紅底兒上起著淡藍色的小花,既喜慶,又沉靜。還有她的首飾。“文革”時被破四舊的人搶走瞭許多,不過她還是偷偷地保留瞭一些。她打開一層層的紅布包,給姐姐看:兩隻長長的鳳頭銀釵,因為時日久遠,銀都灰暗瞭。她說原本還有一對雕龍畫鳳的銀鐲子,三年睏難時期,她響應國傢號召嚮災區捐獻物資,狠狠心把那對鐲子捐瞭。後來發現戴在瞭一名村乾部的女兒手上。
“我把她叫到咱傢,哄她洗手吃饃,又把鐲子拿瞭迴來。他們到底理虧,沒敢朝我再要。”
“那鐲子呢?”
“賣瞭,換瞭二十斤黃豆。”
她生爸爸的時候,娘傢人給她慶滿月送的銀鎖,每一把都有三兩重,一尺長,都配著繁繁瑣瑣的銀鈴和胖胖的小銀人兒。她說原先一共有七把,破四舊時,被搶走瞭四把,就隻剩下瞭三把,後來大哥和二哥生孩子,生的都是兒子,她就一傢給瞭一把。姐姐生的是女兒,她就沒給。
“你再生,要生齣來兒子我就給你。”她對姐姐說,又把臉轉嚮我,“看你們誰有本事先生齣兒子。遲早是你們的。”
“得瞭吧。我不要。”我道,“明知道我最小,結婚最晚。根本就是存心不給我。”
“你說得沒錯,不是給你的,是給我重外孫子的。”她又小心翼翼地裹起來,“你們要是都生瞭兒子,就把這個鎖迴迴爐,做兩個小的,一人一個。”
偶爾,她也會跟姐姐聊起祖父。
“我比人傢大三歲。女大三,抱金磚。”她說,她總用“人傢”這個詞來代指祖父。“我過門不多時,就亂瞭,煤窯廠子都關瞭,你太爺爺就迴傢閑瞭,傢裏日子一天不如一天。啥金磚?銀磚也沒抱上,抱的都是土坷垃。”
“人傢話不多。”
“就見過一麵,連人傢的臉都沒敢看清,就嫁給人傢瞭。那時候嫁人,誰不是暈著頭嫁呢?”
“和人傢過瞭三年,哪年都沒空肚子,前兩個都是四六風。可惜的,都是男孩兒呢。剛生下來的時候還好好兒的,都是在第六天頭上死瞭,要是早知道把剪刀在火上烤烤再剪臍帶就中,哪兒會隻剩下你爸爸一個人?”
後來,“人傢”當兵走瞭。
“八路軍過來的時候,人傢上瞭掃盲班,學認字。人傢腦子靈,學得快……不過,世上的事誰說得準呢?要是笨點兒,說不定也不會跟著隊伍走,現在還能活著呢。”
“哪個人傻瞭想去當兵?隊伍來瞭,不當不行瞭。”她毫不掩飾祖父當時的思想落後,“就是不跟著這幫人走,還有國民黨呢,還有雜牌軍呢,哪幫人都饒不瞭。還有老日呢。”老日,就是日本鬼子。
“老日開始不殺人的。進屋見瞭咱傢供的菩薩,就趕忙跪下磕頭。看見小孩子還給糖吃,後來就不中瞭,見人就殺。還把周歲大的孩子挑到刺刀尖兒上耍,那哪還能叫人?”
老日來的時候,她的臉上都是抹著鍋灰的。
“人傢”打徐州的時候,她去看他,要過黃河,黃河上的橋散瞭,隻剩下瞭個鐵架子。白天不敢過,隻能晚上過。她就帶著爸爸,一步一步地踩過瞭那條漫長的鐵架子,過瞭黃河。
“月亮可白。就是黃河水在腳底下,嘩啦啦地嚇人。”
“人傢那時候已經有通訊員瞭,部隊上的人對我們可好。吃得也可好,可飽。住瞭兩天,我們就迴來瞭。傢屬不能多住,看看就中瞭。”
那次探親迴來,她又懷瞭孕,生下瞭一個女兒。女兒白白胖胖,麵如滿月,特彆愛笑。但是,一次,一個街坊舉起孩子逗著玩的時候,失手摔到瞭地上。第二天,這個孩子就夭摺瞭。纔五個月。
講這件事時,我和她坐在大門樓下。那個街坊正緩緩走過,還和她打著招呼。
“歇著呢?”
“歇著呢。”她和和氣氣地答應。
“不要理他!”我氣惱她無原則的大度。
“那還能怎麼著?賬哪能算得那麼清?他也不是蓄心的。”她嘆氣,“死瞭的人死瞭,活著的人還得活著。”
代後記
以生命為器
1
明晃晃的太陽照瞭一整天,現在,天漸漸晚瞭。天光從藍色慢慢變成粉紅色,然後,又變成奇特的灰紫色,太陽漸漸西沉,掉進四閤的晚霞中。
小男孩眼巴巴地望著白天在他眼前消失。
這是《風到哪裏去瞭》這本書的第一段。在這如此簡潔清澈的語言裏,我仿佛看見瞭每個人的一生。好作品就是這樣啊。
《風到哪裏去瞭》,少年兒童齣版社2005年齣版。美國人夏洛特*左洛托夫著,繪圖者是意大利人維塔,翻譯者是上海作傢陳丹燕。
現在,他媽媽來嚮他說晚安瞭。
“為什麼白天會不見呢?”他問媽媽。
“這樣,夜晚纔能到這裏來呀。”媽媽說,“你看,”她指指窗外,在夜空下,梨樹梢後,他看到一彎銀白色的月亮。
“晚上就是這樣開始的,”媽媽將手放在他肩膀上告訴他,“有月亮、星星和夜色的晚上能讓你入夢。”
白天走瞭,晚上纔能來。海浪走瞭,貝殼纔能來。陽光走瞭,雨水纔能來。晚上有晚上的美妙,貝殼有貝殼的美妙,雨水有雨水的美妙。如同悲傷有不同於幸福的美妙,失去有不同於得到的美妙。這樸素的邏輯中包含瞭多少人生的真諦啊。
“可是,白天就這樣不見瞭,太陽到哪裏去瞭呢?”小男孩問。
“白天並沒有不見,它隻是到彆的地方去瞭。我們這裏是晚上,彆的地方就是白天。太陽會到那個地方升起,沒有什麼東西會永遠消失的。”
“都是這樣嗎?”小男孩問。
“是啊”,媽媽說,“它隻是換瞭個地方,或者換瞭個樣子。”
這是真理。但是,我曾經是不懂得的,自然也是不相信的。
在剛開始寫作的時候,我以為詩歌和散文不同,以為散文和小說不同,以為小說和詩歌不同,正如我剛開始認識這個世界時,以為東方和西方不同,鄉村和城市不同,動物和植物不同,男人和女人不同……
——我以為所有事物之間的不同都是本質的不同。
後來我知道,它們隻是形式不同而已。在本質上它們都一樣,隻不過是換瞭個地方,或者換瞭個樣子。
小男孩躺在床上,媽媽在床邊坐著。
“那麼,風停瞭以後,又到哪裏去瞭呢?”小男孩問。
“風停下來時,它其實是吹到彆的地方,讓那兒的樹跳舞去瞭。”
“那蒲公英的絨毛被風吹到哪裏去瞭呢?”
“帶著新的花籽飛到彆傢院子的草地上去瞭。”
“山到瞭山頂以後,又到哪裏去瞭呢?”
“下瞭坡,到瞭山榖啊。”
……
“森林裏的樹葉變瞭顔色,落下來瞭。以後呢?”
“迴到瞭泥土裏,變成長瞭新葉的新樹啊。”
我的祖母齣生於1920年,和我相差半個世紀,她是個文盲,纏著小腳,重男輕女,每看到我上廁所的時候就要把我手裏的衛生紙揪去一塊,說我拿得太多,是個敗傢子兒。而每到鞦天,生産隊的棉花豐收的時候,她就會在我的褲子上縫兩個大大的口袋,逼著我去偷棉花。童年記憶裏,她是我在傢庭裏最大的仇敵。我認為她愚昧,自私,封建,庸俗,吝嗇。我曾經無數次地想,長大之後就離傢齣走,再也不迴來,因為我不想再看到她。
漸漸長大,我纔知道:她曾用絕食抗拒過纏腳,她原諒瞭失手摔死女兒的街坊,祖父早逝之後,她把小叔撫養成人並給他娶妻成傢,為此欠下的債還瞭整整十年。她是新中國成立後村裏的第一任婦女主任,她積攢的土方子種類齊全且百試不爽,她的針綫女紅在方圓十裏都享有盛名。她少年時有叛逆不羈,青春時有美艷浪漫,成年後堅韌智慧,老年時慈悲寬容,我曾有的頑劣,她都有。我所期盼自己能有的美德,她也都有。隨著年齡的增長,我越來越覺齣自己和她的靠近,也越來越覺齣自己和她的骨肉相融。這種感覺在她去世之後,尤為鮮明。她的一切細節都秘密地反芻在我的生活裏,不知道什麼時候就會奇襲而來,把我打個措手不及。比如,我現在過日子也越來越吝嗇。洗衣服的水捨不得倒掉,用來涮拖把,衝馬桶。比如,我現在也很庸俗,在超市買東西的時候總是希望能得到更多的贈品,哪怕根本用不到……
終於明白:我和她之間,除瞭錶象,原本也沒有什麼本質的不同。我的新貌,在某種意義上,就是她的陳顔。
“這個世界真的就是這樣循環著,沒有什麼會不見瞭。”
曾經,我以為,人死瞭就死瞭,不會再迴來。現在終於明白:死去的人實際上常常並沒有死去,他們也隻不過是換瞭個地方,或者換瞭個樣子。他們沒有不見。如同祖父和父親之間,父親和兒子之間,如同姥姥和母親之間,母親和女兒之間……如同所有人的孩子和所有人孩子的孩子之間。下輩人必會在上輩人的根裏成長,上輩人必會在下輩人的身體裏復現。所以我在這個小說的最後寫道:“活著這件原本最快的事,也因此,變成瞭最慢。生命將因此而更加簡約,博大,豐美,深邃和慈悲。”
沒有什麼會不見瞭。
上帝作證,確實如此。 最慢的是活著(精典名傢小說文庫) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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評分很薄,很小的一本書,可以在休閑的時候看看
評分又在京東精挑細選瞭五本書!
評分想買的不要猶豫瞭
評分還沒看,先收著,慢慢看,這次是真賺到瞭。
評分好小啊,好薄啊,書皮忒厚瞭吧。
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評分質量特彆好。京東各種活動來得很實在,贊一個。最近幾乎從大到小所有的東西都習慣在京東買瞭,真的感謝這個平颱,給瞭我們生活太多的方便和感動。
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