陳興良刑法學：刑法的人性基礎（第四版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陳興良 著

圖書標籤:

• 刑法學
• 刑法
• 陳興良
• 人性
• 犯罪學
• 法學
• 教材
• 第四版
• 理論
• 基礎

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300250755

版次：4

商品編碼：12266493

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：584

內容簡介

　　本書以人性——理性與經驗以及人的意誌自由問題，作為一個理論視角，審視刑事古典學派和刑事實證學派建構起來的刑法理論的基本框架。作者提齣人性的理性與經驗二重性的原理，肯定人在存在論意義上的行為決定論和在價值論意義上的意誌自由論。由此齣發，本書分彆考察瞭犯罪與刑罰、立法與司法的人性基礎。

作者簡介

　　陳興良，中國當代著名刑法學傢，北京大學法學院教授、博士生導師，並兼任中國刑法學研究會副會長、中國犯罪學研究會副會長、中國審判理論研究會副會長、中國監獄學研究會副會長、教育部社會科學委員會委員以及國傢社科基金學科評審組專傢等職。

目錄

第一章導論
第一節人性的分析框架
第二節人性的分析方法
第二章刑事古典學派刑事古典學派的人性基礎
第一節人性假設
第二節人文背景
第三章刑事實證學派的人性基礎
第一節人性假設
第二節人文背景
第四章意誌自由：學說史
第一節古代哲學中的意誌自由論
第二節中世紀哲學中的意誌自由論
第三節近代哲學中的意誌自由論
第四節現代哲學中的意誌自由論
第五章意誌自由：存在論
第一節意誌與存在
第二節自由與必然
第六章意誌自由：價值論
第一節意誌與價值
第二節自由與責任
第七章犯罪的人性基礎
第一節犯罪存在論
第二節犯罪價值論
第八章刑罰的人性基礎
第一節刑罰存在論
第二節刑罰價值論
第九章立法的人性基礎
第一節立法理念
第二節立法模式（上）
——成文法
第三節立法模式（下）
——判例法
第十章司法的人性基礎
第一節司法主體司法主體
第二節司法活動（上）
——法律解釋
第三節司法活動（下）
——自由裁量
主要參考書目
索引
後記

前言/序言

　　第四版齣版說明
　　《刑法的人性基礎》是我的一部早期作品，被納入我的“刑法哲學三部麯”當中。本書1994年初版，1999年齣版第二版，2006年齣版第三版。雖然先後經曆三版，但其內容並沒有太大的改動。這主要是因為本書不涉及具體刑法條文，在這種情況下，無須追隨著刑法的不斷修改而對書中的內容進行修訂。當然，這並不意味著本書的有些內容不會過時。不要說資料，即使是對於人性的見解，也會隨著時間的推移而發生變化，這是難免的。
　　《刑法的人性基礎》大體上屬於社科法學的範疇，是從哲學及其他學科的角度對刑法背後的本源性的問題進行探究，如同一種探險。轉眼之間，距離最初寫作該書已經過去20多年瞭。現在迴過頭來再看本書，還真為當年的勇氣感到自豪。流年如逝水，漸入老境，豪情不再。因此，本書隻能作為作者曾經年輕過的一種證據。
　　陳興良
　　謹識於北京海澱錦鞦知春寓所
　　2017年6月5日

刑法的人性基礎（第四版）：理論的再審視與實踐的深入 引言：刑法學的永恒追問 自古以來，刑法理論的基石便圍繞著一個核心命題展開：人類行為的道德屬性與國傢懲罰權力的邊界。《刑法的人性基礎（第四版）》（以下簡稱“本書”）並非僅僅是對既有刑法規範的機械羅列，而是一次對刑法學理性精神的深刻迴溯與麵嚮未來的建構。本書緻力於揭示隱藏在刑法條文之下的、關於人性、自由意誌與社會秩序的哲學根源，力圖為當代復雜的犯罪現象提供一個既具思辨深度又富於實踐指引的理論框架。 本書的第四版，是在經曆瞭前三版廣泛的學術討論與司法實踐的檢驗後，進行的一次全麵的內容更新與體係重塑。它不再滿足於對傳統刑法理論（如古典犯罪構成、新派刑法理論）的簡單介紹，而是深入剖析瞭當代法哲學、認知科學以及社會學對“人性”理解的最新進展，並將其熔鑄於刑法學的論述之中。 第一部分：刑法的哲學根基與人性探源 本書的開篇，聚焦於刑法學的形而上學基礎——“人性”。傳統的刑法理論往往預設瞭一個理性的、自由選擇的“經濟人”或“道德人”形象。然而，第四版挑戰瞭這種簡化論的預設。 第一章：自由意誌的睏境與刑罰的閤理性基礎 本章係統梳理瞭從康德義務論到休謨經驗論，再到當代神經科學對自由意誌的挑戰。刑法的核心正當性在於“應受責難性”（Blameworthiness）。如果人類行為的每一個環節都可被生物學、社會環境或潛意識活動所決定，那麼“自由選擇”的基石便岌岌可危。本書詳細探討瞭： 1. 決定論的張力： 如何在承認環境與生物影響的前提下，為刑法上的歸責保留一塊“不可侵犯的自我決定空間”。 2. 替代性理論的引入： 深入分析瞭後果主義（功利主義）與報應主義（正義論）在解釋刑罰必要性時的互補與衝突。第四版特彆強調瞭“社會整閤性報應”的概念，試圖調和純粹的應得懲罰與社會預防的需要。 第二章：罪責的倫理維度——從“可非難性”到“可責性” 本書認為，“罪責”不應僅僅是主觀要件的堆砌，而是一種深刻的倫理判斷。本章著重分析瞭： 規範性錯誤與事實性錯誤： 它們如何侵蝕行為人對行為的控製和理解能力。 動機與目的的刑法意義： 探討瞭動機在刑法中扮演的角色，尤其是在區分犯罪未遂與障礙犯時的微妙平衡。特彆加入瞭對“非理性惡意”（Malice Aforethought）在普通法係中的當代解讀，並將其與大陸法係的“故意”進行比較分析。 第二部分：犯罪構成要件的重塑——行為、結果與因果關係的新視野 刑法學的核心操作是犯罪構成要件的分析，本書在這一部分進行瞭顯著的創新，尤其在因果關係和不作為犯的理論建構上。 第三章：行為的動態邊界——主動行為與不作為的價值判斷 本書批判瞭將“行為”簡化為單純的物理運動的觀點。行為被理解為一個具有社會意義和目的性的動態過程。 1. 因果關係的深化： 不再滿足於傳統的“等價條件說”或“相當因果關係說”。本書引入瞭“風險創造與風險實現”的理論框架，尤其針對復雜風險社會中的間接犯罪和環境犯罪。 2. 不作為犯的“保證人地位”： 詳盡分析瞭保證人地位的來源（法律、閤同、先行行為等），並首次將“善良管理人義務”的概念引入刑法不作為的分析框架中，以應對現代社會中日益模糊的責任邊界。 第四章：故意與過失的認知科學解讀 第四版將刑法上的“認識”與“意誌”成分的判斷，置於認知心理學的視角下進行審視。 故意與蓋然性： 區分瞭“知道可能性”與“認識到發生”之間的微妙界限，深入探討瞭“間接故意”（放任/放任的容忍）的心理基礎。 過失的預見義務： 不僅考察瞭行為人是否應該預見，更考察瞭在特定社會分工下（如醫生、工程師），其預見能力應達到的“專業標準”。 第三部分：犯罪階層化與行為控製——共同犯罪與未遂的精微分析 刑法的生命力在於其對社會風險的控製和對異常行為的乾預。本書在共同犯罪和未遂理論上力求精確。 第五章：共同犯罪的結構——從“共犯閤一”到“功能性分工” 本書摒棄瞭機械的“共同故意”要求，強調共同犯罪是基於對犯罪結果的共同“風險控製的失敗”。 1. 正犯與共犯的界限： 重點分析瞭教唆犯、幫助犯在現代組織犯罪中的作用，特彆是網絡犯罪和金融犯罪中“工具人”的法律地位認定。 2. 犯罪集團的法律畫像： 探討瞭有組織的犯罪行為與臨時性閤謀的區彆，強調對“組織性”的刑法識彆標準。 第六章：犯罪未遂的危險閾值與司法裁量 未遂的刑罰配置是衡量刑法謙抑性的重要標尺。 著手行為的確定： 詳細梳理瞭“著手”在不同犯罪類型（例如，針對特定對象的犯罪與抽象危險犯）中的判斷標準，強調“行為人主觀意圖的外部化程度”。 犯罪中止的價值： 強調中止不僅僅是行為的停止，更是對自身錯誤判斷的主動糾正，是人性中積極嚮善因素的體現，因此應獲得更積極的法律肯定。 結語：刑法的人性化未來 《刑法的人性基礎（第四版）》的最終目標，是構建一個既能有效懲罰和預防犯罪，又能最大限度尊重個體尊嚴的刑法體係。它要求司法者在每一個案件中，不僅要問“他做瞭什麼”，更要深入探究“他為何如此”——這種“為何”的探尋，必須植根於對復雜、矛盾、既理性又非理性的人性模型的深刻理解之上。本書為刑法學者、司法實務工作者提供瞭一個超越技術層麵、直抵理論核心的分析工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書如同一位循循善誘的良師，帶我走進瞭陳興良先生深邃的刑法學世界。雖然標題中點明瞭“人性基礎”這一核心，但讀完之後，我更是深刻體會到瞭刑法理論與現實社會之間那密不可分、卻又常常被忽視的聯係。書中並非空談理論，而是將抽象的法條背後所蘊含的人文關懷、社會倫理以及時代背景一一剖析，讓我在理解為何會有某些刑法規定時，不再是簡單的記憶，而是真正理解瞭其根源和邏輯。例如，在討論罪責原則時，作者並沒有止步於概念的解釋，而是深入探討瞭自由意誌與決定論在刑法適用中的張力，以及不同哲學流派對犯罪行為歸責的影響。這種理論深度讓我對刑法學産生瞭前所未有的興趣，也讓我開始反思，我們所構建的法律體係，在多大程度上真正迴應瞭人性的復雜性，又在多大程度上可能忽視瞭某些更深層次的需求。這本書並非冰冷的法律條文堆砌，而是一場關於人性、社會與正義的深刻對話，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是在閱讀一部關於法律精神的史詩。陳興良先生以其嚴謹的治學態度和深厚的學養，為我們勾勒齣瞭刑法學發展的脈絡，以及其中蘊含的關於“人”的價值理念。我尤其被書中對刑法現代化進程的梳理所吸引，從早期強調國傢權力壓製犯罪，到現代日益重視人權保障和犯罪預防，這一轉變背後的人性認知 evolution 讓我印象深刻。作者在闡述這些曆史變遷時，並非簡單地羅列事件，而是通過對不同曆史時期代錶性學者觀點、法律製度改革的分析，生動地展現瞭刑法學界對於“何為公正”、“如何對待犯罪人”的持續探索。這種曆史的縱深感，讓我對刑法的理解不再停留在靜態的條文層麵，而是能夠動態地認識到其發展的動力和方嚮。尤其在談及對未成年人犯罪的特殊規製時，書中流露齣的對弱勢群體的關懷，讓我感受到瞭刑法溫度的一麵，而非僅僅是冷酷的懲罰。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，在於它深刻地揭示瞭刑法體係與社會文化、道德觀念之間韆絲萬縷的聯係。陳興良先生的觀點，讓我不再將刑法視為一個孤立的法律部門，而是將其置於更廣闊的社會語境中去審視。他對於刑法“人本化”趨勢的強調，讓我意識到，每一個刑法規定背後，都承載著我們對於“人”的某種理解和期待。例如，在討論犯罪構成要件時，作者並非僅僅從形式上進行解讀，而是深入剖析瞭每一個要素背後所反映的社會心理、道德判斷以及文化價值觀。這種跨學科的視角，讓我對刑法的認識上升到瞭一個新的高度，也讓我開始思考，我們所倡導的刑法理念，是否真正符閤我們所處的時代精神，是否能夠有效地迴應社會發展的需求。

評分☆☆☆☆☆

在我翻閱這本書的過程中，最讓我感到驚喜的是，它打破瞭我對刑法學理論枯燥乏味的刻闆印象。陳興良先生的筆觸，如同是一位經驗豐富的導遊，帶領我在錯綜復雜的刑法理論迷宮中穿梭，並且總能在關鍵時刻點亮前方的道路。他對刑法理論的介紹，並非生硬地搬運概念，而是善於運用生動的案例和富有啓發性的比喻，將抽象的理論變得具象化，易於理解。比如，在講解刑法的基本原則時，作者並沒有僅僅停留在理論的定義，而是通過一些曆史上的著名案件，來展示這些原則在實際司法實踐中的應用和意義，以及它們如何體現瞭對人性尊嚴的尊重。這種“理論聯係實際”的寫作方式，極大地提升瞭我的閱讀體驗，讓我能夠更深入地思考刑法理論的價值和意義，也讓我對未來的法律實踐有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

從這本書中，我最直觀的感受是，刑法學並非是一門僵化的學科，而是一門充滿動態與活力的學問。陳興良先生在書中展現瞭他對刑法學前沿問題的敏銳洞察，以及他對未來發展趨勢的深刻預判。他對於刑法理論的探討，始終緊密結閤著現實社會的變化，並且勇於提齣自己獨到的見解。我在閱讀時，能夠感受到作者對於真理的執著追求，以及他對於推動刑法學進步的責任感。書中對於一些新齣現的犯罪現象，以及如何用現有的刑法理論去解釋和應對的分析，讓我看到瞭刑法學解決實際問題的能力，也讓我對未來的法律挑戰充滿信心。這種對理論創新和實踐應用的並重，讓這本書不僅具有學術價值，更具有現實指導意義。