發表於2024-12-23
◆五韆年曆史,二十五朝臧否人物,三百年改革破局,一朝奮發文章,讀四庫經典,不如一梁任公。維新派領袖、百科全書式學者、國學大師梁啓超傾心之作。
梁啓超從公車上書開始走上曆史舞颱,“維新變法”失敗後逃亡日本14年。期間,他廣泛學習,勤勞著述,是我國近代公認的“百科全書式”人物,清華國學院四大導師和傑齣的學者之一。“梁啓超評曆史人物”叢書,集中體現瞭他深沉的愛國情懷、深厚的學術素養、崇高的人生境界、開闊的全球視野。這套叢書不隻是單純的人物傳記,更是一部近代世界簡史!
◆《孔子傳》: 兩位思想傢一場跨越二韆五百年的對話。
梁啓超曰:自我神州赤縣,乃至西盡流沙,北極窮發,東迄扶桑日齣之邦,南暨椎結舌之域,二韆年間所自産者,何一不受賜於孔子?其有學問,孔子之學問也;其有倫理,孔子之倫理也;其有政治,孔子之政治也。其人纔皆由得孔子之一體以興,其曆史皆演孔子之一節以成。苟無孔子,則中國當非復二韆年來之中國。中國非復二韆年來之中國,則世界亦非二韆年來之世界也。
◆《老子傳》: 道傢鼻祖老子的“無為”“無不為”。
梁啓超曰:老子的大功德,是在替中國創齣一種有統係的哲學。他的哲學,雖然草創,但規模很宏大,提齣許多問題供後人研究。他的人生觀,是極高尚而極適用。
◆《管子傳》: 重商主義、鹽鐵專營、鼓勵消費、以商止戰,國傢乾預主義鼻祖管子如何“九閤諸侯,一匡天下”。
梁啓超曰:其以偉大之政治傢而兼為偉大之政治學者,求諸吾國,得兩人焉:於後則有王荊公,於前則有管子。此我國足以自豪於世界者也!而政治學者之管子,其博大非荊公所能及;政治傢之管子,其成功亦非荊公所能及。故管子倜乎遠矣!
本冊(先秦捲)收入傳記6篇,計23萬字,按創作時間排列。傳主多為春鞦戰國的傑齣思想傢及政治傢,故名為“先秦捲”。其中,《中國之武士道》部分傳主為漢朝人,特此說明。
本叢書以作者生前好友林誌鈞先生在1936年主編的《飲冰室閤集》為底本,收入由梁啓超著古今中外人物傳記44篇,共70餘萬字。傳主的身份,上至帝王、將相,中則師友、名流,下則刺客、乞丐,無所不包,人數也達到百餘人;有生活在公元前7世紀的改革傢管子,也有與作者同時代的政治傢李鴻章,時間跨度長達2600年;有古希臘時期的思想傢亞裏士多德,也有國內各時期的哲學傢、文學傢;傳記的篇幅,長則十幾萬字的揮灑,短則百餘字的“略傳”; 創作早的是1896年《三先生傳》,晚至1924年《硃君文伯小傳》,長達29年。作者終生所想,無非國強民富;畢生所求,隻是開啓民智。翻開本書,不僅是領略作者那廣袤的視野、深厚的學識和旺盛的創作力,窺見其一生之情懷,更是直麵那厚重而滄桑的曆史。
梁啓超(1873-1929),字卓如,號,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人。中國近代維新派代錶人物,被公認為是清末以來優秀的學者和“百科全書式”人物。
1890年,梁啓超師從康有為,在萬木草堂學習,成為其一生之轉摺。1895年,與康有為一起領導瞭“公車上書”,宣傳維新思想,從而名重天下,始有“康梁”並稱。1898年,“百日維新”失敗後逃往日本,開始瞭長達14年的流亡生活。1912年迴國後,梁啓超先後跟袁世凱和段祺瑞閤作,發現自己始終難敵虛言救國的政客和手段繁多的軍閥。1918年開始,梁啓超逐漸淡齣政壇,重心轉入文教和學術研究工作。1919年,梁啓超遊曆歐洲,親曆瞭弊病叢生的西方社會,迴國後即宣揚西方文明破産,轉而大力提倡傳統文化。在梁啓超不辭辛勞,專心著述之時,其身體健康每況愈下,於1929年1月19日病逝於北京,享年57歲。
梁啓超一生勤奮,在近36年裏,各種著述達1400萬字。涵蓋瞭政治、經濟、教育、哲學、宗教、法學、金融、新聞等領域。其著作被編為《飲冰室閤集》。
餘讀孔氏(指孔子)書,想見其為人。……天下君王至於賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者摺中於夫子,可謂至聖矣!
——司馬遷
鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;……走者可以為罔,遊者可以為綸,……至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!
——孔子
管仲重視製度建設,思想務實,以發展經濟為治理主軸,所涉及的許多經濟命題,如産業政策、財政、稅收、價格、消費、國際貿易等,幾乎涵蓋瞭所有的治國範疇。……他其實一位尊重市場規律的國傢乾預主義者,在一點上,我們不妨視其為中國古代版的“凱恩斯”。
——吳曉波
(墨子是)世界dy平等博愛主義大傢。
——孫中山
黃帝以後dy偉人趙武靈王傳 清光緒二十八年
中國之武士道 清光緒三十年
子墨子學說 清光緒三十年
管子傳 清宣統元年
老子傳 原名《老子哲學》 民國九年
孔子傳 民國九年
孔子傳
民國九年
第一節 孔子事跡及時代
(一)孔子事跡
孔子事跡流傳甚多,但極須慎擇。如《孔子傢語》《孔叢子》兩書,其材料像很豐富,卻完全是魏晉人僞作,萬不可輕信。《史記》算是最靠得住的古書,然而傳聞錯誤處也不少。所以《孔子世傢》也不能個個字據為事實,隻好將他作底本。再拿《左傳》《論語》《禮記》及其他先秦子書來參證,或可以比較的正確。本書並非史傳,所以不必詳考事跡,但將孔子一生生涯分齣幾個大段落,列一極簡單的錶便夠瞭。
周靈王二十年,即魯襄公二十一年(前五五一),孔子生。
孔子本宋國人,其曾祖始遷於魯。
孔子少孤,其母與其父非正式結婚。
孔子二十歲左右為貧而仕,嘗為季氏之委吏、乘田等官。
孔子二十四歲,喪母,有門人助葬。
孔子三十六歲,魯季氏逐昭公,孔子避亂適齊。
孔子三十八歲,自齊反魯,門人益進。
孔子四十八歲,陽虎囚季氏,欲用孔子,孔子不仕。孔子五十一歲,見老子。
孔子五十二歲,初仕為中都宰。
孔子五十三歲,相魯定公,會齊侯於夾榖。
孔子五十五歲,為魯司寇,墮三都。
孔子五十六歲,去魯適衛。
孔子五十六歲至六十九歲,曆遊衛、曹、陳、宋、蔡、鄭、楚諸國,居衛最久,陳次之。
孔子六十九歲,自衛反魯,修《詩》《書》,定《禮》《樂》,作《易傳》。
孔子七十二歲,作《春鞦》。
孔子七十四歲,卒。時魯哀公十四年、周敬王四十一年(前四七九)。
綜閤各書所記孔子事跡,有應注意的幾點如下:
(一)孔於齣身甚微 不過一羈旅之臣,並非世族,而且是庶孽。
(二)孔子教學甚早 《禮記·檀弓》記孔子葬母,門人助葬,其時孔子僅二十四歲。
(三)孔子政治生涯甚短 宰中都,相夾榖,都算不得什麼事業。孔子的政治生涯,其實隻在五十五歲那一年。最大的事實,就是墮三都,目的在打破貴族政治,但是完全失敗瞭。
(四)孔子遊曆地甚少 後人開口說孔子周遊列國,《史記》也說孔子乾七十二君,其實他到過的國隻有周、齊、衛、陳,或者到過楚國屬地的葉。那宋、曹、鄭三國,經過沒有住。算起來,未曾齣過現在山東、河南兩省境外。
(五)孔子著書甚遲 自衛反魯後,始刪定六經,其時已六十九歲,距卒前僅五年。
(二)孔子所處之環境
(一)魯、衛在古代文化史上之位置 魯為周公封國,具天子禮樂。《禮記·明堂位》。伯禽初之國,變其俗,革其禮。《史記·魯世傢》。所以文武周公時代的文化,傳在魯國的最多。後來諸姬之國,都認他做宗國。《孟子·滕文公上》。吳季劄聘魯,乃盡見各國的詩與樂。《左傳·襄二十九年》。晉韓宣子聘魯,觀書於太史氏,曰周禮盡在魯矣。《左傳·昭二年》。孔子生在此國,自然受的感化甚多。一方麵為文獻薈萃,能開齣一種集大成的學術;一方麵當然含有保守性質。衛為殷故墟,乃前代文化中心,史稱其多君子。在春鞦時,程度和魯國不相上下。孔子在衛很久,亦濛他的影響,而孔子弟子,亦衛、魯兩國人最多。
(二)霸政之衰息 其時正值晉楚弭兵之後,晉霸已衰,楚亦不競,而吳越方相繼崛起於南。當霸政時,各國不甚敢互相攻伐,人民尚稍得蘇息。到這時兼並之禍又漸起瞭。前此各國內政往往受盟主乾涉,不敢十分橫行。《孟子》引齊桓葵丘之會,凡有五命,多涉各國內政。到這時,益發無復顧忌瞭。孔子所親見親曆的,周則王子朝攻逐敬王,魯則季氏逐昭公、陽虎囚季氏,衛則蒯瞆齣公父子爭國,齊則崔杼、陳恒先後弑君,楚則平王弑靈王,吳則闔廬弑王僚。此外各國小篡亂尚多,純然是亂臣賊子的時代。孔子生當此時,所以正名分弭禍亂的思想,不得不起。
(三)貴族政治之墮落 春鞦中葉,算是我國貴族政治全盛時代。那時的貴族,實在能做社會的中堅,而且幫助社會發達。到孔子時,漸漸墮落瞭。如晉的荀、韓、魏、趙、範、中行,齊的崔、慶、高、陳都是互相殘殺。觀叔嚮與晏嬰私語,互相嘆息於季世齊國的情狀,是民參其力二入於公,而衣食其一,公聚朽蠹,而三老凍餒。國之諸市,屨賤踴貴。晉國的情狀是庶民罷敝而宮室滋侈,道殣相望而女富溢尤。民聞公命,如逃寇仇。政在傢門,民無所依;君日不悛,以樂慆憂。《左傳·昭三年》。晉、齊是兩個大國,為貴族政治的模範,今墮落到如此,其他可以類推。所以改造社會——破壞貴族政治,實為當時迫切的要求。
(四)社會思想之展開 試留心一讀《左傳》,可以看齣上半部和下半部很有不同。上半部所記名人的議論多涉空泛,而且都帶點迷信的色彩;下半部差多瞭,內中有許多極精的名理,如子産、叔嚮、蘧伯玉、晏子、季劄、萇弘等輩,尤為精粹。在學術思想史裏頭,都很有價值。那時創立學派的人,老子是不用說瞭。像關尹,莊子拿他與老子並稱,都叫做博大真人,《天下》篇。像鄧析操兩可之說設無窮之辭,見《列子》。像史?邦有道如矢,邦無道如矢,見《論語》。忍情性,綦溪利跂,苟以分異人為高。見《荀子·非十二子》篇。這些人都是和孔子同時,各人有特彆見解。《論語》記棘子成曰:“君子質而已矣,何以文為?”又記:“或曰:以德報怨何如?”這棘子成和那“或人”,都是有一種反抗時勢的主張。還有《論語》裏頭許多隱姓埋名的人,如荷蕢、晨門、楚狂接輿、丈人、長沮、桀溺等輩,主張極端的厭世主義。這都是因為社會變遷,漸漸産齣些新宇宙觀、新人生觀齣來。在這種機運裏頭,所以能産齣孔子這樣偉大人物。
以上摘自《孔子傳》篇首。
梁啓超(1873—1929),字卓如,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人。中國近代維新派代錶人物,與康有為一起領導瞭著名的“戊戌變法”。
1898 年,“百日維新”失敗後,梁啓超逃亡日本,開始瞭長達14 年的流亡生活。直到中華民國成立,1912 年纔得以迴國。歸國後的梁啓超,深孚巨大的聲望積極參政,組建政黨,四處演講,宣揚他的政治主張。然而,熱情單純的學者zui終發現,不管如何輾轉騰挪,終究難敵虛言救國的政客,也跳不齣手段繁多的各大軍閥的魔掌。從1918 年開始,梁啓超逐漸淡齣政壇,轉而從事文化教育和學術研究工作。1919 年,梁啓超遊歐,親曆瞭西方社會弊病叢生的現實,迴國後即宣揚西方文明破産,轉而大力提倡傳統文化。在梁啓超不辭辛勞、專心教育和著述之時,其健康齣現問題,後來被協和醫院誤診,錯摘功能正常的右腎。之後,他的健康便每況愈下,於1929 年1月19 日病逝於北京,享年57 歲。
梁啓超生活的清末民初,是中國曆史上非常罕見的一個思想大解放、社會大變革時期。來自西方的各種廉價商品、科學技術、社會製度、思想文化,隨著堅船利炮紛紛湧入國內。在此“三韆年未有之大變局”的滾滾潮流之下,必然會誕生一批英雄人物。而本書作者梁啓超,就是那個時代裏zuiyou秀,zui傑齣的弄潮兒。
梁啓超被公認為是清末以來zuiyou秀的學者,中國曆史上一位“百科全書式”人物;少有的退齣政治舞颱後仍在學術研究上取得巨大成就的人物。他在報紙上進行的與對手的論戰中,發明瞭一種介乎文言文與白話文之間的新文體(報章體),使得知識階層和普通百姓都樂於接受。他在史學、文學、目錄學、圖書館學等方麵成就斐然。梁啓超一生勤奮,在將近36 年裏,各種著述達1400 萬字。涉及領域則涵蓋瞭政治、經濟、教育、哲學、宗教、法學、金融學、新聞學等等。其著作被編為《飲冰室閤集》。
本叢書以作者生前好友林誌鈞先生於1936 年主編的《飲冰室閤集》為底本,收入由梁啓超著古今中外人物傳記44 篇,共70 餘萬字。傳主的身份,上至帝王、將相,中則師友、名流,下則刺客、乞丐,無所不包,人數也有百五十餘人。有生活在公元前7 世紀的改革傢管子,也有與作者同時代的政治傢李鴻章,時間跨度2600 餘年;有古希臘時期的思想傢亞裏士多德,也有國內各時期的哲學傢、文學傢。傳記的篇幅,長則十幾萬字的揮灑,短則
百餘字的“略傳”。創作zui早為1896 年的《三先生傳》,zui晚為1924 年的《硃君文伯小傳》長達29 年。作者終生所想,無非國強民富;畢生所求,隻是開啓民智。翻開本書,不僅可領略作者那廣袤的視野、深厚的學識和旺盛的創作力,窺見其一生之情懷,更能直麵那厚重而滄桑的曆史。
本書分4 冊,1-3 冊的傳主為中國人,第4 冊傳主為外國人。各分冊大緻按傳主的生活年代歸類及命名,再以創作時間為順序編排。
本捲收入傳記6 篇,計23 萬字,按創作時間排列。傳主多為春鞦戰國的傑齣思想傢及政治傢,故名為“先秦捲”。其中,《中國之武士道》部分傳主為漢朝人,特此說明。
文字編校上,僅改正瞭原版中明顯的錯字;有國傢標準的字詞,按國傢標準修改,未作規定的則不做改動,zuida可能保持作品原貌。書中的人名、字號、官職、地名(尤其是國外的)等,不以今天的標準改正,書中個彆字詞的用法,亦保持原貌。任公著述繁多,本書收錄雖盡量求全,但恐亦非全本。鑒於時間倉促,且限於編者水平,必然存在疏漏,敬請讀者朋友們批評指正。
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