具體描述
內容簡介
《中國建築遺産保護的理念與實踐》係統、全麵地總結和梳理中國建築文化遺産保護理念和實踐發展近百年來的曆史脈絡，對文化遺産特彆是建築文化遺産保護理念的興起、發展並最終成為國傢體製重要組成部分的發展曆程做齣論述，初步構築起中國建築文化遺産保護曆史研究的框架。內容涉及國傢保護機構、研究機構、保護政策及法令、保護措施、保護修繕工程製度及實例、專業人纔培養、公眾教育、保護理念及成果、保護思潮等方麵。對重點內容，如國傢保護法律法規、研究機構、人纔培養及文物建築修繕理念與實踐的發展曆程展開係統的論述。目錄
總序／王其亨導言
一、為什麼要研究中國建築遺産保護的理念與實踐？
二、對幾個關鍵問題的說明
第一章 近現代古建築保護事業的興起背景（1927年以前）
一、近代文物保護事業興起的背景
二、國傢文物保護體係的初創
三、建築概念的獨立和古建築研究、保護的開始
第二章 南京國民政府時期的古建築保護事業（1928-1949年）
一、現代丈物保護事業的興起
二、中國營造學社的保護理念與實踐
三、舊都文物整理委員會
第三章 國傢古建築保護體係的創立（1949-1976年）
一、國傢文物保護體係的創建
二、文物普查及文物保護單位製度的建立
三、古建築人纔培養事業的開展
四、文物保護的公眾教育和群眾參與
五、中華人民共和國成立初期的古建築保護理論與實踐
第四章 古建築保護事業的復興與發展（1977年至今）
一、古建築保護法規製度的完善與發展
二、古建築保護工作的總結和研究
三、國際保護恩想的傳入與保護事業的完善和發展
參考文獻
後記
精彩書摘
《中國建築遺産保護的理念與實踐》：（2）內務部官製及其保護工作
1912年，內務部接收清民政部的工作，分為民治、職方、警政、土木、禮俗、衛生五司。其中禮俗司第四科職掌“關於保存古物事項”。①隨後，內務部官製有較大調整，將禮俗司並人民治司，宗教及古跡保存事務隨之交由民治司負責。②
內務部是北洋政府負責文物保護的部門。內務部成立後，首先開始文物保護事業的法製化工作。1912年至1927年間，北洋政府頒布包括《保存古物暫行辦法》在內的一係列政策法規，在一定程度上阻止瞭文物破壞現象。1916年，內務部發布調查政令，明確文物範圍、調查內容與調查樣式錶等，開始瞭民國時期第一次文物普查。同時，內務部與稅務處閤作，遏止瞭文物外流及非法買賣等情況。內務部積極發展博物館事業，為保護避暑山莊及在各省收集的珍貴文物，在故宮開辦瞭我國第一個官方文物保存和展覽機構——古物保存所。針對各地寺廟、道觀的財産和建築遭受破壞的情況，內務部頒布瞭一係列旨在保護廟産的專門性法規，同時成立北京壇廟管理所，保護、管理重要廟宇。針對破壞嚴重、影響較大的破壞事件，內務部則下專令保護，如保護雲岡石窟和龍門石窟造像、查辦熱河盜寶案、禁止外國商人盜運古物等。
這一時期，內務部逐步開展我國城市的公共空間改造活動，以“西人均以辦建公共遊覽之地為文明象徵”的思路，開放名勝及官傢禁地、皇傢園林等。1913年，硃啓鈐任內務總長，他親自主持北京正陽門城樓的改造，並緻力推動天壇、北海、頤和園等皇傢園林的開放。③將皇傢園林及名勝古跡對公眾開放，使神秘的禁宮成為開放的公共博物館及遊賞之地，既展示瞭我國光輝的文明，也加深瞭國民對其價值的瞭解和認同，增強瞭保護意識。另外，內務部還通過《政府公報》及自辦的《內務公報》等媒介，嚮國民公開內務工作，有助於保護文物工作的開展及保護思想的傳播。
（3）民國初期教育、內務兩部保護職能的關係
內務部、教育部的保護職能互有交叉，保護力量未能完全整閤。例如，在開展文物調查方麵，教育部也開展瞭關於美術品的調查，其管轄下遍布全國的教育和學術機構均獨立開展調查工作，就其實際調查範圍、深度和持續時間來看，均超過內務部。教育部集中瞭眾多的專傢，保護意識更強烈，思想也更領先。1920年，大總統顧問葉恭綽上陳條，要求保護文物。從各部答復看，教育部的答復比內務部更詳細，對各國保護法規和措施更瞭解，考慮深度和廣度均優於內務部。此外，教育部因主管圖書館博物館工作，也承擔瞭大量的保護工作。總體看來，由於當時國傢機構改革和發展還在起步階段，保護理念尚未成熟，保護力量仍比較分散，未能形成強有力的中央保護機構。
2.文物保護法令的頒布及文物普查
（1）北洋政府的文物法製建設
北洋政府時期，文物保護工作的重點是保護法令的頒布。1912年至1927年間，北洋政府發布多項文物保護法規，主要涉及禁止文物外流及買賣、開展文物保護及文物調查等方麵，對遏止文物破壞、樹立國民保護意識等方麵有一定的效果。受國傢政治形勢影響，許多法規未能真正發揮作用，但當時保護工作者們對於文物工作的思考以及根據當時形勢做齣的應對措施和保護辦法，為南京國民政府時期文物法製工作的進一步發展打下堅實的基礎。
1914年，北洋政府發布《大總統發布限製古物齣口令》，禁止文物對外齣口及內部私售。1927年，發布《大總統令稅務處妥訂禁止古物齣口辦法令》，飭令海關切實稽查，禁止古物齣口和買賣，駁迴京師古玩商會鼓勵盜賣、齣口文物的主張，在一定程度上遏止瞭文物盜運的現象。
……
前言/序言
史學，即曆史的科學，包含瞭人類的一切文化知識，也是這些文化知識進一步傳播的重要載體。曆史是現實的一麵鏡子，以史為鑒，能夠認識現實，預見未來。在這一前瞻性的基本功能和價值背後，史學其實還蘊涵有曼本質、更深刻、曼重要的核一心功能或價值。典型如恩格斯在《自然辯證法>中強調指齣的：一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。而理論思維從本質上講，則正是曆史的科學：理論思維作為一種天賦的纔能，在後天的發展中隻有嚮曆史上已經存在的辯證思維形態學習。
熟知人的思維的曆史發展過程，熟知各個不同時代所齣現的關於外在世界的普遍聯係的見解，這對理論科學來說是必要的。
每一個時代的理論思維，從而我們的理論思維，都是一種曆史的産物，在不同的時代具有非常不同的形式，並因而具有非常不同的內容。因為，關於思維的科學，和其他任何科學一樣，
是一種曆史的科學，關於人的思維的曆史發展的科學。這就是說，史學曼本質的核一心功能或價值，就在於它是促成人們發展理論恩維能力，甚而站在科學高峰，前瞻未來的必由之路！
從這一視角齣發，凡是讀過<梁恩成全集》有關中外建築，尤其是城市發展史的論述，就不難理解，當初梁恩成能夠站在時代前沿.預見首都此京的未來，正在於他此旁人曼深入地洞悉中外建築曆史，進而更深刻地認識到城市發展的必然趨勢。
這樣看來，在當下中國城市化激劇發展的大好曆史際遇中，建築史學研究的豐碩成果也理當被我國建築界珍重為發展理論恩維的重要資源，予以藉鑒和發展。更進一層，重視曆史，重視建築史學，重視其前瞻功能和對發展理論恩維和創新思維的價值，也無疑應當成為我國建築界的共識，唯此，纔能促成當代中國的建築實踐、理論和人纔，真正光耀世界。
事實上，這一要求更直觀地反映在學術成果的評價體係中。追溯前人的研究曆史和恩考方式，建立鑒往知來的曆史意識，是學術研究的基本之功。研究是否位於學科前沿，是否熟悉既有研究成果，在此基礎上，能否在方法、理論上創新，是研究需要解決的核一心問題，在評審標準當中占有極大比例的權重。就建築學科而言，這一標準實際上彰顯瞭建築史學的價值和意義，並且錶明，建築史學的發展，勢必需要史學史的建構——揭示史學發展的進程及其規律，為後續研究提供方法論上開拓性、前瞻性的指導。如史學大師白壽彝指齣：
用戶評價
這本書帶給我最大的收獲，是對“文脈”二字的深刻理解。我以前可能隻將建築遺産看作是孤立的、靜態的物質遺存，而這本書則讓我意識到，建築遺産是活的，它與周邊的環境、與人們的生活、與曆史的演變，都息息相關，形成瞭一個有機的整體。作者在書中反復強調瞭“整體性保護”和“環境風貌保護”的重要性。他認為，一棟古建築的價值，不僅僅在於其本身的建築質量和藝術成就，更在於它所處的曆史環境、街區肌理、景觀要素等。如果破壞瞭建築周邊的環境，拆除瞭與之相匹配的街區，即使建築本身得以保留，其曆史文化價值也會大打摺扣。書中舉瞭許多關於城市化進程中，由於規劃不當而導緻建築遺産“孤島化”的案例，發人深省。作者還特彆強調瞭“活態傳承”的重要性。他認為，建築遺産的保護，最終是為瞭讓它繼續發揮作用，為當代人服務，同時也要為後代人保留一份寶貴的曆史記憶。因此，在保護過程中，應該積極鼓勵與建築遺産相關的傳統生活方式、技藝、習俗的傳承和發展，讓曆史文化在現實生活中“活”起來。比如，一些古村落的保護，不僅僅是修繕房屋，更重要的是要保護村民的生活方式，鼓勵年輕人迴歸，讓古村落重新充滿生機。這種將建築遺産與人的生活、與文化的傳承緊密結閤的理念，讓我覺得這本書不僅僅是一本學術著作，更是一本充滿人文關懷的指南。
評分我對這本書的感受，可以用“豁然開朗”來形容。過去，我一直認為建築遺産保護是一件非常“高大上”的事情，似乎離普通人的生活很遙遠，也充滿瞭各種限製和禁忌。然而，這本書卻以一種更加親切和易懂的方式，嚮我展現瞭建築遺産保護的魅力與價值。作者並沒有一味地強調保護的難度和復雜性，而是通過生動的語言和鮮活的案例，讓我看到瞭保護所帶來的積極影響和美好前景。書中對“以人為本”的保護理念進行瞭深入的闡釋。作者認為，建築遺産的保護，最終是為瞭提升人們的生活品質，豐富人們的精神世界。因此，在進行保護規劃和實施過程中，應該充分尊重當地居民的意願和需求，鼓勵他們積極參與到保護工作中來。書中還探討瞭建築遺産與旅遊開發之間的關係。作者強調，旅遊開發應該是保護的助力，而不是破壞的藉口。他提齣瞭一些關於如何實現旅遊開發與文化遺産保護雙贏的策略，比如，通過提升旅遊的文化內涵，讓遊客在欣賞美景的同時，也能深入瞭解當地的曆史文化；通過閤理規劃旅遊綫路和接待設施，最大限度地減少對遺産環境的乾擾。我尤其欣賞書中關於“社區參與”的論述。作者認為，建築遺産保護的成功，離不開當地社區的支持和參與。通過建立有效的溝通機製，讓居民成為保護的受益者和積極的參與者，纔能真正實現可持續的保護。
評分這本書，說實話，我拿到手的時候，並沒有抱太大的期望。市麵上關於曆史文化遺産保護的書籍數不勝數，很多都停留在理論層麵，要麼枯燥乏味，要麼空洞無物，對實際操作幫助甚微。我一直認為，中國建築遺産的保護，尤其是在快速發展的當下，是一個極其復雜且充滿挑戰的課題。它不僅僅是技術層麵的修復加固，更涉及到曆史、文化、社會、經濟、法律等方方麵麵，需要一種深刻的、多維度的理解。我之所以會選擇購買這本書，很大程度上是因為它的標題——“理念與實踐”。我希望能找到一本能夠將抽象的保護理念與具體的實踐案例相結閤的書籍，能夠提供一些切實可行的思路和方法。翻開第一頁，我便被其嚴謹的學術態度和清晰的邏輯結構所吸引。作者並非簡單地羅列古建築的價值，而是深入剖析瞭中國建築遺産所麵臨的時代背景，從宏觀層麵探討瞭保護的必要性和緊迫性。書中關於“整體性保護”的論述，讓我對建築遺産的理解有瞭顛覆性的認識。我之前可能更多地關注單體建築的修復，而作者則強調瞭建築遺産的“環境”和“文脈”，提醒我們保護的不僅僅是牆垣瓦礫，更是與之相關的曆史場景、社會生活和文化精神。這一點，對於許多地方在進行城市化進程中，往往忽視瞭古建築周邊的環境協調和曆史風貌的保護，提供瞭極具警示意義的思考。書中還對不同類型的建築遺産，如宮殿、寺廟、民居、園林等，進行瞭分類闡述，並結閤具體的案例，分析瞭它們各自獨特的保護難點和解決思路。例如，在提到江南古鎮的保護時，書中詳細分析瞭水鄉特色、生活方式與建築遺産的相互依存關係，以及如何平衡旅遊開發與原真性保護之間的矛盾，這讓我深刻認識到，建築遺産的保護絕不是一成不變的套路，而是需要因地製宜，根據遺産本身的特質和社會需求進行精細化的考量。
評分我之所以如此推崇這本書，是因為它所傳遞齣的“責任感”。在閱讀的過程中，我深刻地感受到，建築遺産的保護，不僅僅是政府和專業人士的責任，更是我們每一個公民的責任。作者在書中反復強調瞭公眾參與的重要性，並提供瞭多種途徑，鼓勵普通人積極參與到建築遺産的保護和宣傳中來。比如，可以通過參與誌願活動，為古建築的維護提供力所能及的幫助；可以通過傳播相關的知識和信息，提高身邊人對建築遺産保護的認識；可以通過嚮相關部門提齣建議，為保護工作貢獻自己的力量。書中還探討瞭“可持續性”這個概念在建築遺産保護中的應用。作者認為，真正的保護，是能夠讓遺産在未來繼續存在，並且能夠持續地發揮其價值。這不僅需要我們做好當下的保護工作，更需要我們建立起一套完善的保護體係和機製，確保遺産能夠代代相傳。比如，通過建立健全的法律法規，為遺産保護提供法律保障；通過設立專項基金，為遺産保護提供穩定的資金支持；通過加強人纔培養，為遺産保護提供專業的力量。這種著眼於長遠、係統性的思考，讓我覺得這本書具有極高的參考價值。
評分這本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在理論的層麵，而是將抽象的保護理念與具體的實踐案例進行瞭完美的結閤。我之前讀過一些關於建築遺産保護的書籍，很多都停留在宏觀的敘述，缺乏對具體操作的指導。而這本書，則通過大量的實例，嚮我展示瞭各種各樣的情況以及相應的解決方案。比如，在處理城市化進程中，如何平衡新舊建築的衝突？在麵對火災、地震等自然災害時，如何進行科學有效的搶救和修復？在涉及到産權、拆遷等復雜問題時，如何通過法律和政策來保障遺産的權益？書中都給齣瞭詳細的分析和探討。我尤其對書中關於“預防性保護”的理念印象深刻。作者認為，很多時候，損害的發生是可以通過一些前期的預防措施來避免的，比如，加強對古建築的日常巡查和維護，建立完善的預警機製，對易受損的構件進行加固等。這種“防患於未然”的思路，遠比事後進行大規模的修復要有效和經濟。此外，書中還探討瞭建築遺産保護的國際經驗，藉鑒瞭一些西方國傢在遺産保護方麵的成功做法，並思考如何將其與中國的具體情況相結閤。這種開放的視野和跨文化的藉鑒，讓這本書的內容更加豐富和具有啓發性。
評分這本書讓我對“保護”二字有瞭全新的理解。在此之前，我腦海中的“保護”往往意味著“不動”、“不改”，甚至是一種停滯狀態。然而，本書作者通過大量的案例分析和理論闡述，讓我認識到，真正的保護，是“在保護中發展，在發展中保護”。這是一種動態的、開放的保護理念。書中反復強調瞭“活化利用”的重要性，認為僅僅將古建築封閉起來，任其荒廢，並不是真正的保護，反而可能導緻其加速衰敗。關鍵在於如何在尊重遺産的真實性和完整性的前提下，賦予其新的生命力，讓它在現代社會中發揮新的功能，並從中獲得持續的保護資金和動力。作者在探討活化利用時，也非常注重“適度性”原則，反對過度商業化和“迪士尼化”的改造，強調要與遺産的文化內涵相契閤，並且要充分考慮當地居民的接受度和參與度。我尤其欣賞書中關於“文化傳承”的論述。作者認為，建築遺産是文化的載體，其保護的最終目的，是為瞭傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化。因此，在保護過程中，應該積極鼓勵與遺産相關的非物質文化遺産的傳承，比如傳統工藝、民俗活動等，通過“物質”與“非物質”的有機結閤，形成更具生命力的文化遺産保護模式。書中舉瞭一個例子，關於某個古村落，通過恢復傳統的耕作方式和節日慶典，不僅保護瞭村落的建築風貌，更重塑瞭村民的身份認同和社區凝聚力，這種做法，讓我深感敬佩。
評分我對這本書的整體印象可以用“醍醐灌頂”來形容。我原本以為，這本書會更多地聚焦於那些宏大的、舉世聞名的建築遺産，比如故宮、長城之類的。然而，作者的視野卻非常開闊，他不僅僅關注瞭這些“明星”建築，更是將目光投嚮瞭那些分散在鄉間、城市角落裏的普通民居、古街巷，甚至是那些被遺忘的工業遺産。這一點讓我感到非常驚喜。我一直覺得，那些默默無聞的建築遺産，往往更能承載一個地方最真實的曆史記憶和文化基因。書中對這些“草根”建築遺産的保護，進行瞭非常深入的探討。作者在分析這些建築遺産的價值時，不僅僅從建築本身的藝術價值齣發，更是挖掘瞭它們背後所蘊含的社會結構、生産方式、生活習俗等多元信息。比如，在談到北方窯洞的保護時，書中詳細介紹瞭窯洞與當地地理環境、氣候條件、民俗文化之間的緊密聯係，以及如何在現代化的進程中，既保留窯洞的居住功能，又提升其舒適性和環保性，避免“一拆瞭之”的粗暴做法。此外，書中還穿插瞭一些非常生動和具體的實踐案例，讓我對抽象的保護理念有瞭更直觀的感受。其中，一個關於某個縣城古街巷活化利用的案例，給我留下瞭深刻的印象。書中詳細描述瞭從居民意願的收集，到修繕方案的製定，再到具體施工過程中的細節處理，以及最終如何通過引入文化創意産業，讓古街巷重新煥發生機，並且真正地惠及當地居民。這種“接地氣”的寫作方式，讓我覺得這本書不僅僅是寫給專傢看的，更是寫給所有關心中國建築遺産的人們。它讓我明白，建築遺産的保護，最終是為瞭服務於人，是為瞭讓更多的人能夠感受到曆史的溫度，體驗文化的魅力。
評分坦白說，閱讀這本書的過程，就像是經曆瞭一場關於中國建築遺産的“尋根之旅”。我一直對傢鄉的一些老建築、老街區懷有深厚的情感，但過去卻很難理解它們存在的意義，以及它們為何會逐漸衰敗。這本書，就像一位循循善誘的老師，為我揭示瞭這些建築背後深厚的曆史文化底蘊。作者在開篇就對中國建築遺産的價值進行瞭係統性的梳理，從曆史、藝術、科學、社會等多個維度進行瞭深入的闡釋。我之前可能隻知道一些著名古建築的外觀很漂亮，但通過這本書，我纔瞭解到它們在建築技術、空間布局、材料運用等方麵的獨到之處，以及它們與古代社會生産、生活、宗教信仰的緊密聯係。例如，書中對傳統木構架建築的梁柱體係、鬥拱結構等進行瞭詳細的圖文解析，讓我這個非專業人士也能夠大緻理解其精妙之處。更讓我印象深刻的是，作者在探討建築遺産保護的理念時，並沒有迴避現實的睏境。書中坦誠地分析瞭當前中國在建築遺産保護領域麵臨的各種挑戰，比如資金匱乏、專業人纔短缺、公眾意識薄弱、利益衝突等。作者並沒有簡單地批判，而是提齣瞭一些切實可行的建議和解決方案，例如，如何通過創新融資模式，吸引社會資本參與保護；如何加強對基層保護人員的培訓，提升專業能力；如何通過教育和宣傳，提高公眾對建築遺産保護的意識和參與度。這些討論，讓我覺得這本書非常務實，也充滿瞭希望。
評分這本書，讓我對“中國建築”這個概念有瞭更深層次的理解。我一直覺得，中國的建築風格獨特而迷人，但卻很難將其中的精髓概括齣來。而這本書，則通過對中國建築遺産的理念與實踐的深入剖析，為我描繪瞭一幅清晰而生動的圖景。作者在書中不僅介紹瞭中國建築在結構、材料、工藝上的獨到之處，更重要的是，他深入挖掘瞭這些建築背後所蘊含的哲學思想、審美情趣、社會文化等多元信息。比如，書中對“天人閤一”的哲學思想如何體現在園林建築的布局中；對“陰陽五行”的觀念如何影響瞭建築的色彩和裝飾；對“禮製文化”如何塑造瞭宮殿、廟宇等建築的等級秩序，都進行瞭細緻的闡述。這些解讀，讓我不再僅僅是從一個“看客”的角度去欣賞古建築，而是能夠深入到其靈魂深處，理解其存在的意義和價值。書中還對中國建築遺産在不同地域、不同時期的演變進行瞭梳理，讓我看到瞭中國建築發展的脈絡和多樣性。比如，北方建築的雄渾大氣，南方建築的婉約靈秀，這些鮮明的地域特色，都得到瞭生動的展現。通過這本書，我仿佛看到瞭一個鮮活的、充滿智慧的中國古代建築世界，也更加堅定瞭要將這份寶貴的遺産傳承下去的信念。
評分這本書為我打開瞭一扇全新的窗戶，讓我得以窺見中國建築遺産保護的深邃世界。我一直以為，保護就是“守舊”，就是盡可能地還原過去的樣子。然而，這本書讓我明白，真正的保護，是一種“創造性轉化”。作者在書中深入探討瞭“如何在保護中注入新的生命力”這個核心議題。他認為，過去的輝煌固然值得我們珍視，但如果一味地沉湎於過去，而忽視瞭當下和未來，那麼保護本身也將失去意義。因此，他鼓勵在尊重曆史真實性的前提下，對建築遺産進行適度的改造和再利用，使其能夠融入現代社會，煥發新的生機。書中舉瞭許多關於老建築活化利用的精彩案例，比如，將廢棄的工廠改造成創意園區，將老宅院改造成精品民宿，將古老的戲樓打造成文化演藝場所等等。這些案例不僅展現瞭建築遺産的獨特魅力，更重要的是，它們為當地帶來瞭經濟效益和社會效益，也讓更多的人有機會接觸和體驗這些珍貴的遺産。作者在探討活化利用時，也始終強調“適度性”原則，反對盲目追求商業利益而損害遺産的真實性和完整性。他強調，每一次改造都應該基於對遺産價值的深刻理解，並且要盡可能地保留其原有的風貌和精神。
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