以她之名 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　1.當代歐洲小說大師、《海上鋼琴師》作者巴裏科的經典作品，被認為是其寫作生涯的經典之作。

　　2.美國搖滾樂團魔力紅（Maroon5）主唱亞當·萊文摯愛的小說。他說：”《以她之名》營造的緊張氛圍使我三次將它放下，讓眼睛放鬆，並做下自我調適。比較之下，我的世界實在平淡，過於標準化瞭。”

　　3.1個女孩，4個男孩，一段危險而詩意的青春故事。濃鬱的抒情，深沉的感動，讀完後，仿若從夢中醒來。

內容簡介

　　故事結束時，仿佛從夢中醒來。

　　《海上鋼琴師》作者亞曆山德羅·巴裏科新作，被認為是體現其至高成就的代錶作。

　　世俗的與虔誠的，富有的與貧窮的，主宰命運的與受命運擺布的——在《以她之名》所述的兩極並存的世界，四個男孩兒被同一個女孩安德雷吸引。他們都來自為生存而奮鬥的傢庭，安德雷則屬於另一個世界，並且極度美麗。她刺激著他們去探索，去冒險，經曆性意識的覺醒、近乎病態的抑鬱、無邪的天真和對宿命的敬畏。在這股激流之中，四個男孩從青年走嚮成熟。

作者簡介

　　[意大利]亞曆山德羅·巴裏科（AlessandroBaricco）

　　1958年生於都靈。1991年，處女作《憤怒的城堡》獲得意大利坎皮耶羅奬、法國美第奇外國作品奬。1993年，《海洋，海》獲得維多雷久文學奬和波斯剋城堡文學奬。1994年，《絲綢》榮登歐洲各國暢銷榜單，2007年被改編成電影，由凱拉·奈特莉主演。1998年，《海上鋼琴師》被知名導演硃塞佩·托納多雷改編成電影。2016年，巴裏科以其全部創作榮獲羅馬尼亞特蘭西瓦國際圖書節奬頒發的小說大奬（MarelePremiualFICT）。

　　他還是導演和錶演者，曾自編自導影片《第二十一課》。

　　巴裏科的作品有著濃烈的藝術與童話氣質，富有實驗性與音樂感，濃縮瞭人類美好而溫暖的情感，既古老又新鮮，既傳統又現代。他被美國《圖書館雜誌》稱作”作傢中的作傢”。

　　在我的小說裏，有很多天真的東西。我說的”天真”是那種沒有被世俗和厭倦汙染的東西。我喜歡挑戰那些偉大的作品，我推崇萬古流芳：這是對抗死亡的一種方式。

　　——亞曆山德羅·巴裏科（接受《三聯生活周刊》采訪時說）

　　譯者：成沫

　　羅馬大學羅曼語文學博士，同濟大學中意學院、人文學院教師，主要研究領域包括歐洲中世紀文學、意大利文藝復興、但丁與彼特拉剋等。

精彩書評

　　《以她之名》營造的高度緊張氛圍讓我三次將它放下，讓眼睛放鬆，並做下自我調適。比較之下，我的世界實在平淡，過於標準化瞭。

　　——亞當·萊文（搖滾樂團Maroon5主唱）

　　美妙的講述，漂亮的語言和暗喻。簡潔，優雅，完美。

　　——（美國）《剋利夫蘭誠報》

　　對青春疼痛而詩意的記錄。故事結束時，仿佛從夢中醒來。

　　——ThreePercent（美國在綫文學雜誌）

　　簡潔而令人難以忘懷的哲理小說。

　　——ShelfAwareness（美國圖書行業媒體）

　　亞曆山德羅·巴裏科的新小說《以她之名》關於宗教與原罪、神聖與褻瀆神明，指嚮生活－－我們抵達生活的那條麯摺深幽、讓人疼痛的道路，我們付齣的代價，以及我之為我的失去與獲得。這是一則永恒的故事，盡管並不新穎，但它指嚮一種真實的、潛在的、可領悟的源頭上的力量——如果我們懂得如何去看待。

　　——意大利《晨報》

　　想象一個男孩版本的《處女之死》，他們被青春宗教般的力量左右和摧毀。想象一本書，讓你希望成為一名意大利天主教男孩，癡迷於X戰警，渴望擁有強大的力量，同時深陷睏頓。想象一種寫作，精巧地錶達時不時襲上心頭的、既真切又疏離的生命體驗，就像美得令人無法承受的生活本身。想象一部小說，它最終將揭示一個詞，每個理智的人都相信它隻適用於那些閃耀的事物：燦爛。好瞭，停一停，巴裏科在《以她之名》中讓所有這些想象成真。

　　——剋裏斯·阿德裏安（美國作傢）

　　引人入勝。

　　——美國《過山車周報》

　　《以她之名》呈現的詩意的厄運與破碎，縈繞心間，揮之不去，猶如對蒂莉·奧爾森《約儂迪餓：30年代故事》中普通勞動階層的抒情懷舊。

　　——（美國）《每日野獸》

　　巴裏科和他筆下角色那衝破界綫的危險的任性，使這部以優美語言寫就的小說成為精美的人情小說。

　　——美國《城市書評》

　　巴裏科就像一支好煙，伴我逃過瞭一天的疲倦與無奈。他就是一個好夢。

　　——阿乙（作傢）

　　巴裏科是作傢中的作傢。

　　——美國《圖書館雜誌》

　　巴裏科是一位多産的文學大師，經常被拿來與卡爾維諾比較。

　　——美國《齣版人周刊》

精彩書摘

　　我們對父母有種盲目的信心；我們在傢裏所看到的都是正常而平穩發展的事，以及代錶心態健康的各種禮儀。我們因此崇拜父母——他們把我們從任何不正常中挽救迴來。因此不存在這樣的假設——他們自身處於不正常的狀態，比如一場疾病。不存在生病的母親，隻有疲倦的母親。父親從不失敗，隻是偶爾焦躁不安。不幸——我們不願觸及的，時不時以疾病的形態降臨，它們總有個名字，但在傢裏我們都閉口不提。

　　在我們看來，這很正常。

　　如此，不知不覺間，我們繼承瞭麵對悲劇時的無能，以及對命運的鈍感：因為在我們的傢裏，不好的事情是不被接受的，這樣可以拖延那些一旦被觸發就會無限期膨脹的、真真切切的悲劇的發生——我們就是在這樣看似平靜實則危險的沼澤中長大的。這是一塊荒謬的棲息地，由被壓抑的痛苦和每日的禁忌構成。但我們無法意識到這有多荒謬，因為我們是沼澤裏的爬行動物，我們隻認識那一片世界：沼澤對於我們來說是正常的。就這樣，我們消化大量不幸，並把它們當作生活的必然，而不曾懷疑有傷口需要愈閤、有破碎的身心需要縫補。同樣，我們忽略醜聞，因為我們齣於本能，將身邊人對自己的傷害視為對日常生活不期而至的補充。比如說，在教區電影院的黑暗中，我們感覺到神父的手搭在我們的大腿內側，卻沒有憤怒，而是急忙得齣結論——顯然，事情就是如此，神父把手放在那裏，我們不需要在傢裏提到這件事情。那時我們十二三歲。我們沒有把神父的手移開。在隨後的星期日，我們從同一雙手中領取聖餐。我們以前能那麼做，現在仍然能——為什麼不把壓抑轉化為優雅，把不幸化為生命中的一抹色彩呢？

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