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雷達著

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發表於2024-12-26

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圖書介紹

齣版社：人民文學齣版社

ISBN：9787020129799

版次：1

商品編碼：12336352

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：489

字數：369000

圖書描述

編輯推薦

托起一個文學時代的評論傢

雷達先生遺作

一份當代文學四十年的精神檔案

留給中國文學的zui後一份禮物

內容簡介

雷達是一位貫穿新時期文學四十年的當代重要批評傢。本書以作者近年來在《文藝報》開設的“雷達觀潮”專欄為主體，提齣瞭長篇創作中的非審美化、代際劃分的誤區、鄉土中國與城鄉中國等一係列前沿問題，並精選瞭作者對汪曾祺、莫言、張煒、路遙、陳忠實、賈平凹、劉震雲、閻連科、雪漠等作傢的作品評論，以及對“民族靈魂的發現與重鑄”“現實主義衝擊波”“新寫實”等當代文學審美趨嚮的宏觀評述。對於高校文科師生、作傢、廣大文學愛好者，本書具有較高的參考價值。

精彩書評

雷達始終跟蹤共和國當代文學的步伐，對於這個時代的重要作傢作品和重大文學現象，他均做瞭及時的、充滿生命激情和思想力量的迴應。除瞭具有文學批評傢的藝術感覺之外，他還具有文學史知識素養，能夠理性地把握評論對象的價值分量與價值位置，充滿一種“理性的激情”。他的文學批評既有及時性又有持續性，既有啓迪性又有準確性，積極、廣泛地影響瞭中國當代文學的創作實踐。

——劉再復

雷達屬於20世紀70年代末80年代初披堅執銳、為新時期文學復蘇做齣重要貢獻的批評傢，但他又是那一批評論傢中*年輕的，所以，他同時又屬於20世紀80年代以後不斷推動文學發展的那批批評傢。除瞭雷達，我們很難找到一位批評傢，他的批評生涯幾乎貫穿瞭中國新時期文學從20世紀70年代末直到現在的發展曆程。而且在這三十多年來，雷達始終是處在中國文學創作的前沿，始終帶領新時期文學批評、文學思想、文學觀念的發展，始終處於中國文學漩渦之中心的位置。

——李敬澤

雷達對作品的精幽、微妙之處，感覺敏銳，捕捉敏捷，錶達審美體驗的文字也頗富詩意，暗中內含的邏輯引綫與思想引力，常常能把人們由美的感悟引入靈的頓悟。在這個意義上，雷達的文學批評，是“思”與“史”的雙嚮汲取與雙嚮運動，他的批評個性的內力與魅力也正在於此。

——白燁

對雷達的評論，可以用“正”“大”來比喻。“正”，是他貫穿瞭新時期文學，經曆的事多，眾多文學思潮的生成和發展他都參與或目睹。他的評論更多的是蘊涵著傳統的東西；他的文字代錶擔當，代錶瞭正，代錶瞭生活，代錶瞭Q威。“大”，是他有大局意識，看問題常從大處看，看趨勢，能“應乎天而時行，是以元亨”，文章也就會寫得通達順暢，文采飛揚。

——賈平凹

精彩書摘

精彩書摘：

今天的閱讀遇到瞭什麼

我們今天的閱讀條件是越來越好瞭，政府大力倡導全民閱讀，構建書香社會，在服務閱讀方麵，也有許多措施在推行；但是，今天的閱讀生活，似乎又變得越來越復雜瞭。如果說，原先的讀書，在讀什麼和怎麼讀的問題上雖也存在多種歧異，但總的來看還比較單純，因為讀書就是讀紙質書，至於讀什麼不讀什麼，自可見仁見智。但是現在，自從互聯網走進韆傢萬戶，自從市場化和多媒體廣泛操控閱讀行為以來，印刷文化確實抵擋不住視覺文化，讀書便遇到瞭許多前所未有的問題。狄更斯雲，這是一個最好的時代，這又是一個最壞的時代，以之比喻讀書界，也很恰當。我不敢泛談“讀書”，但僅就文學閱讀而言，也是問題如麻。我就經常處於迷惘之中，時不時會有很多棘手的問題冒齣來。

就我經常遇到的情況來說，首先是，上網與讀書，哪個更重要？乍看起來，這像個僞問題，兩者並存，功能不同，想上網就上網，想讀書就讀書，何來輕重主次之分呢？但真正在兩者之間掙紮過的人會明白，兩者是存在矛盾的，是相剋的，很難和平共處；而這個問題解決不好，會嚴重影響到知識積纍，甚至民族文化心理的建構。有調查顯示，我國成年人平均每天的讀書時間越來越短，每天僅十五分鍾，而上網時間越來越長，平均每天超過三十四分鍾，如果承認上網也是一種閱讀，那我們總的閱讀時間是逐年增長的；但上網究竟是一種什麼樣的閱讀呢，卻有待商量。

我們確實需要扭轉觀念，不能再說隻有捧一本書在手裏纔叫閱讀，互聯網的閱讀、屏幕閱讀、手機閱讀、微信閱讀，也都是閱讀，不過是特殊的、另類的閱讀而已。現在進入瞭“微時代”，微博、微信、QQ大為流行，潮流所及，無人可擋，我等也都跟著“微”，圖文並茂，短、平、快，不亦樂乎。而微時代的瀏覽性閱讀正是傳統經典閱讀麵臨的最大敵人！我們一上網，便禁不住點來點去，會隨著鏈接走嚮娛樂八卦的圈套和消費主義迷宮，忘記瞭最初是要看什麼來著。上網也使我們慢慢養成瞭懶惰的習慣，用搜索、拼貼、下載、復製，來代替艱苦的讀書、思考和梳理，更彆提記筆記瞭。我們的腦力在某些方麵已嚴重退化，但我們並不覺察；隻是覺得久已說不齣什麼新鮮的話瞭，隻會把流行詞語，什麼“洪荒之力”“藍瘦香菇”掛在嘴邊，忘記瞭自己還能創造新鮮的語言。一位作傢朋友告訴我，他一年都沒有讀完一本他曾經想讀的書，因為他習慣於在網上處理一切，他的書桌邊堆滿瞭名著和許多他想看而未看的書。他很忙，創作和閱讀都在網上。那些紙質書基本成為外化於他的生活的東西，隻是為瞭尊重傳統，他還是把它們“供”在那裏。這個例子也許極端，但你也不能說不可能。目前，這位作傢還能維持他的聲望和頭銜，但已感勉為其難。

這是不是危言聳聽？不就是不同閱讀工具的轉換嗎，有那麼嚴重嗎，紙質書的內容換成瞭電子書的內容，就會變質嗎？那倒不會。問題在於，上網和讀書的不同，並不是簡單的閱讀方式的不同。讀書需要“關機”，需要沉浸，需要專一，需要暫時切斷與外界的聯係，進入一種類似生命體驗的狀態；即使讀消遣性的書，也要入乎其內，纔能得其妙處。“掃讀”和“點讀”是不行的。有人說，不讀紙質的高品質的書，你就不可能形成整體性的知識係統，你就不可能獲得深厚的原創力。這樣說，肯定要引起爭論，大傢的看法也會不同，但一些成功作傢的經驗證明，讀紙質書確有難以言傳的好處，吸收消化的效果要強於網讀。上網也不是完全無益，“上網的關鍵態度是要成為網絡的主人，而不做各種超鏈接的奴隸。一個真正的智者不會讓上網占用讀書時間，他應該經常能夠平靜地深入思考，隻有電話接綫員纔隨叫隨到”（萬維綱《萬萬沒想到》）。必須保證足夠的讀書時間已變得十分重要。對我來說，這已經需要“強迫執行”和不斷提醒瞭。

當今閱讀還會遇上“榜單”，這是另一大睏惑。書籍浩如煙海，人們怎樣纔能在書海中達到有效的閱讀，已是一個相當突齣的問題。我們常批評說，實用閱讀壓倒瞭審美閱讀，快感閱讀壓倒瞭心靈閱讀，要改變它，就需要引導閱讀，不斷把富有人文內涵的高品質的好書推齣來。現在各式各樣的“榜單”應運而生，名目之多令人眼花繚亂，有一些是比較好的，有一些卻很可疑，有以次充好、以劣驅優之嫌，不可信，不可靠。我就看過一本十分粗糙平庸的作品，當時覺得齣版尚且勉強，給作者提瞭較尖銳的意見；但後來作者多次給我“報喜”，說他這部作品連續多少個月在某地書榜排名第二，我一查，果然，遂無語。讀者被這樣的“榜單”所誘引，後果可想而知。當然，按榜單讀，可以最快地抵達有價值文本，也能節約時間，結束盲目的閱讀。但是榜單畢竟是一群人的榜單，而不是一個人的“菜單”，它可能適閤很多人，但“不一定適閤你”。況且，商業運作的榜單，其目的更多是被消費意識形態包裝的趣味引導，讀者的閱讀趣味被綁架，榜單就變成瞭“綁單”。

我們還會常常遇到“讀名著”和“開書單”的睏惑。沒有誰敢反對讀名著、讀經典，那是人類文化和知識的最高結晶；反復提倡讀名著、讀經典，在任何時候都是必需的、正確的。但私下裏卻有人說什麼“所謂名著或經典，就是人人都說應該讀，可誰也不讀的那種書”。簡直有點大逆不道。但冷靜想想，也不能全怪讀者，有一些名著，對一般讀者來說確乎有點望而生畏，便被束之高閣，因為讀者總是選擇那些最能引起共鳴和感應的書，而他們覺得某些名著太遙遠、太冷漠瞭。依我看，讀者也要分層級，名著也要分難易。對一些專業人士來說，不管有的名著多麼遙遠、多麼枯燥、多麼難懂，也必須讀，否則你就無法取得完備可靠的知識譜係。就像搞先秦文學的人，恐怕必須得弄懂楚辭裏的“亂曰”是什麼意思，一般讀者則不必瞭。某些隻具有博物館意義的“名著”，一般讀者是可以不讀的。卡爾維諾說：“所謂經典，不是你正在閱讀的作品，而是你正在重讀的作品”，若遇上這樣的書，你就不能不讀瞭。“開書單”，也是讀者最渴望的，但“開書單”又是最難的。我也經常被讀者要求開個書單，但開不齣來時居多。開不齣來是因為讀書少，還因為爭議太大，莫衷一是。就像中學語文教材的篇目，永遠都在爭論中、變化中。但我們還是要不斷開齣比較靠譜的書單，這也是一個自我學習的過程。

“讀書如稼穡，勤耕緻豐饒”，盡管今天我們的閱讀遇到這樣那樣的問題，但隻要我們確信讀書與人生的不解之緣，我們就有托付，就有期待，“書香社會”的到來也就有希望瞭！

（原載《文藝報》2016年5月11日）

觀

後記

我不喜歡雷達這個名字。我是個喜歡耽溺於審美的人，“雷達”給人一種工具化或科技化的，甚至窺探什麼的感覺。但是，這由不得我。1943年我齣生時，天水新陽鎮王傢莊雷傢巷道裏，已經有瞭雷嗜學、雷願學、雷進學、雷勤學等一大群人齣世，全是“學”字輩，雷字和學字都是固定的，隻能動一動中間那個字。於是，母親采用瞭我父親給我起的小名“達僧”中的達字，就有瞭大名“雷達學”的我。小鎮人哪懂得雷達為何物，到上高中時，忽然有一天大傢都開始叫我雷達瞭，因為他們知道瞭雷達是什麼器物。1978年進入《文藝報》，同事都說乾脆叫雷達吧，那個學字有點兒纍贅。我聽從老大哥們的建議，於今已四十年矣。我曾試圖反抗，企圖改為默雷，還想著改為春風啊，鞦雨啊，夏月啊，鼕雷啊。一位相熟的老作傢說：你拉倒吧，現在人們知道你已屬不易，你一改得從頭開始嘍。噢，是嗎。2014年，《文藝報》邀我開個專欄，我脫口而齣說，就叫“雷達觀潮”吧。看來似乎我又是認可這個名字的。

這本《雷達觀潮》是以我近年來在《文藝報》開設的“雷達觀潮”專欄文章為主體的。我力求做到，人雖然老瞭，思想盡量不老化，甚至要有鋒芒；要求自己決不炒冷飯、說套話，要使這些文章密切結閤創作實際，提齣一些真問題、新問題；諸如現在書中的，“長篇創作中的非審美化錶現”“代際劃分的誤區”“文體與思潮的錯位”“鄉土中國與城鄉中國”“文學與新聞的糾纏與開解”“‘非虛構’的興起”“今天的閱讀遇到瞭什麼”“文學批評的‘過剩’與不足”等等，思想還算活躍，也不失一定的敏銳，有一定的啓發性。這自然算不得什麼，但在當前“缺少問題”的語境下，能做到這個程度，對我來說，也不容易啊。

這本書還選擇瞭一批典型的作傢作品評論以實證之，從汪曾祺、高曉聲，到王濛、鐵凝、莫言、張煒，再到張賢亮、浩然，再到“陝西三大傢”的路遙、陳忠實、賈平凹，再到劉震雲、閻連科、雪漠等等，試圖通過他們的代錶性麵目，勾畫齣一條富於錶情的當代文學畫廊。

其中選用瞭幾篇80年代的評論文本，因為奇怪的是，今天讀來並不過時，反而有一種歡欣與鼓舞的調子。例如，我翻齣一篇早期研究汪曾祺的長文《使用語言的風俗畫傢》，我都有些驚訝，其中對汪老的幾篇小說的分析，還有點精彩。現在評說汪老，已成為顯學和時尚，沒有人認為我跟汪老有何瓜葛，也不認為我有什麼見解，但汪老不是這樣。80年代初的一次政協禮堂的聚會上，我的文章剛發錶不久，汪老主動走過來說，你是雷達同誌吧，那時我纔三十多歲。汪老還主動送我一幅字加畫。當時還有點納悶，現在想來，汪老真是多情之人哪。

作為新時期文學的參與者、研究者，我提齣過“民族靈魂的發現與重鑄”纔是新時期文學主潮的觀點；我最早發現並評述、歸納瞭“新寫實”的思潮；我為“現實主義衝擊波”命瞭名；對於中國當代文學各個時期審美趨嚮的宏觀辨析和癥候分析，還有對當前文學的創作癥候之分析，構成本書另一些內容。

這一切都沒什麼值得誇耀的，抱憾的是，許多該做的事沒有做，迴首平生，我倒真的是貫穿瞭新時期文學四十年的批評者，心頭湧滿瞭復雜的感受。讓這本書作為當代中國文學的一份精神檔案存留著吧。

屈指一算，我在中國作協工作整四十年瞭，李敬澤同誌是副主席，請他寫序最為理想。這篇序文顯示瞭他的真精神、真性情、真風度，太好瞭。他在百忙之中，能成此文，深錶感謝。

雷達

2017年11月11日記於北京��

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