發表於2024-11-10
本書收馮夢龍編述的《掛枝兒》《山歌》《夾竹桃》民歌三種。《掛枝兒》《山歌》為作者當時所收集和整理,《夾竹桃》則是其擬山歌、采用“頂針”的方式而創作。馮夢龍認為民歌為“民間性情之響”、“天地間自然之文”,率直真切——正如其在《敘山歌》裏所說:“且今雖季世,而但有假詩文,無假山歌,則以山歌不與詩文爭名,故不屑假。苟其不屑假,而吾藉以存真,不亦可乎? 抑今人想見上古之陳於太史者如彼,而近代之留於民間者如此,倘亦論世之林雲爾。若夫藉男女之真情,發名教之僞藥,其功於《掛枝兒》等,故錄《掛枝詞》而次及《山歌》。”書後附有關德棟和趙景深二位先生的三篇綜述文章,是對“掛枝兒”“山歌”“夾竹桃”的綜閤性研究,可供讀者參閱。
馮夢龍(1574-1646),明代文學傢、戲麯傢,蘇州人。一生著作頗豐,除世人熟知的“三言”外,還有《古今談概》《情史類略》《太平廣記抄》等三十餘種小說、戲麯、筆記等著作傳世。對民間俗文學尤其是民間民歌的收集整理和創作也是不遺餘力。其科舉不第、在傢著書立說之時,經常齣入蘇州的酒樓茶坊,對下層生活接觸較為頻繁,這為他收集民間民歌提供瞭第一手資料,他的《掛枝兒》《山歌》民歌集就是在當時收集和整理齣來的。
《民歌》的優點在於:抒寫的“是真境”,所以它們“自有真趣”,是“天地間自然之文”。
——關德棟
《夾竹桃》的麯調,基本上是八句,所謂“三句山歌一句詩,中間四句是新詞”是也。……我想四字句瘦瘠,仿佛竹葉,七字句豐腴,好像盛開的桃花,把四句四字句夾在四句七字句當中,就像夾竹桃似的,可能麯調名由此而起。
——趙景深
Ο掛枝兒
私部一捲
歡部二捲
想部三捲
彆部四捲
隙部五捲
怨部六捲
感部七捲
詠部八捲
謔部九捲
雜部十捲
Ο山歌
敘山歌
捲一私情四句
捲二私情四句
捲三私情四句
捲四私情四句
捲五雜歌四句
捲六詠物四句
捲七私情雜體
捲八私情長歌
捲九雜詠長歌
捲十桐城時興歌
Ο夾竹桃
Ο附錄
齣版說明
本書收明馮夢龍編述《掛枝兒》《山歌》《夾竹桃》民歌三種。
“掛枝兒”是明代萬曆朝興起於民間的時調小麯,在晚明甚為風行,所謂“不問南北,不問男女,不問老幼良賤,人人習之,亦人人喜聽之”(瀋德符《萬曆野獲編》捲25《時尚小令》),可見其風靡程度。馮夢龍編述《掛枝兒》10捲,明刻本殘缺,存9捲。另有姚梅伯《今樂府選》收抄本,分上下兩捲,亦殘缺,然恰能補足馮夢龍的10捲本。馮夢龍編述《掛枝兒》凡10捲,以部分捲,錄麯435首。
吳地“山歌”之齣現甚早,而又以明代最為興盛。馮夢龍編述《山歌》凡10捲,以體劃分,存麯380首,以抒寫男女情愛為主要內容,風格清新明快,感情率真熱烈,所謂“但有假詩文,無假山歌”(馮夢龍《敘山歌》),可稱的評。
“夾竹桃”麯調基本上是八句,所謂“三句山歌一句詩,中間四句是新詞”是也。首二句七言,中間四句是四言,末二句又是七言。四字句瘦瘠,仿佛竹葉,七字句豐腴,好像盛開的桃花,把四句四字句夾在四句七字句當中,就像夾竹桃似的,其麯調名即由此而起。凡錄麯123首,包括開端《前敘》一首和《後序》一首。各麯末句用《韆傢詩》各詩末句。後一麯首字與前一麯末字相同,形成頂針,如第一首末句是“賽過新興銀絞絲”,第二首首句便是“絲絲綠柳映窗前”,以下各篇都是如此,直到最後一首末句“賽過清明三月三”,仍接第一首的第一句“三句山歌一句詩”。
明清民歌以抒寫男女愛情生活和社會生活狀貌為主,大都生動活潑、率直真切,但也有一些詩作格調不高,需要讀者區分閱讀。書中麯詞裏的夾評及麯後評注皆馮夢龍編述時所加,為方便讀者閱讀,我們用字體、字號作瞭區分。
本書對研究明清民歌、明清社會風習乃至中國俗文學,均具有重要的參考價值。本書附錄錄有關德棟和趙景深先生的三篇綜述文章,是對“掛枝兒”“山歌”“夾竹桃”的綜閤性研究,可供讀者參閱。
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