易圖考（周易研究經典叢書） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李申 著

圖書標籤:

• 周易
• 易經
• 傳統文化
• 哲學
• 文化
• 經典
• 研究
• 預測
• 蔔筮
• 易理

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511734204

版次：1

商品編碼：12379968

包裝：平裝

叢書名： 周易研究經典叢書

開本：16

齣版時間：2017-09-01

用紙：書寫紙

頁數：304

字數：190000

內容簡介

據有人估計，易圖的數量，到明末清初已經數以韆計。不過廣有影響因而非常重要的易圖仍是三大類：《河圖》《洛書》類，《先天圖》類，《太極圖》類。《太極圖》中重要的也僅是《周氏太極圖》和《陰陽魚太極圖》。本書對這些重要的圖加以考證，廣徵博引，詳細錄存瞭各種“易圖”並考定其先後關係。

作者簡介

李申，1946年4月齣生；1969年畢業於哈爾濱軍事工程學院原子物理係；?1970年任瀋陽軍區某部參謀，在搶救山林火災時負重傷，立二等功。1986年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究係，獲哲學博士學位.是任繼愈先生入室弟子。2000年任博士生導師；2002年任上海師範大學哲學係教授。

目錄

目錄

自序

第一章 　《周氏太極圖》源流考

一 硃震論《周氏太極圖》源流

二 硃熹對《周氏太極圖》的考訂

三 硃陸太極之爭

四 宋明時代關於《周氏太極圖》源流的爭論

五 毛奇齡論《周氏太極圖》淵源

六 黃宗炎論《周氏太極圖》淵源

七 硃彝尊的《太極圖授受考》

八 鬍渭、黃宗羲論《太極圖》淵源

九 現代學術界的《周氏太極圖》源流說

一O 毛奇齡結論的動搖

一一 《上方大洞真元妙經圖》不是唐代作品

一二 《上方大洞真元妙經品》之唐明皇序言是僞造的

一三 毛奇齡的其他證據

一四 陳摶沒有在華山石壁上刻過《無極圖》

一五 對硃震說法的反思

一六 科學與關係——如何看待學問的淵源等

一七 道士將《周氏太極圖》改為《順逆煉丹圖》

一八 道士將《周氏太極圖》改為《無極圖》

一九 道士將《周氏太極圖》改造成《太極先天之圖》

二O 儒者對《周氏太極圖》的應用

第二章 《陰陽魚太極圖》的由來

一 最初的《太極圖》應是一個空心圓

二 太極的內含和《太極圖》

三 謝枋得和易三圖

四 元明之際作圖風

五 《陰陽魚圖》問世

六 章潢稱《陰陽魚圖》為《古太極圖》

七 鬍渭論《陰陽魚圖》

八 《陰陽魚圖》的源流、意義及其評價

九 來知德圓圖和易圖論

一O 《陰陽魚圖》的畫法

一一 當前學術界對《陰陽魚圖》的研究

一二 《陰陽魚圖》的流布

第三章 《河圖》、《洛書》源流考

一 關於《河圖》、《洛書》的早期記載

二 秦漢人的“圖”觀

三 漢代人的《河圖》觀

四 緯書中的《河圖》、《洛書》觀

五 《易》緯、《河圖》緯分析

六 《隋書·經籍誌》的記載

七 九宮數與五行生成數

八 魏晉一隋唐時代的《河圖》、《洛書》觀

九 魏晉一隋唐時期的幾起《河圖》、《洛書》事件

一O 宋初儒道河、洛觀

一一 劉牧創製《河圖》、《洛書》

一二 劉牧《河圖》淵源說

一三 所謂陳摶的《易龍圖》

一四 硃熹的《河圖》、《洛書》

一五 硃熹《河圖》的傳播及其與八卦的閤偶

一六 不間斷地反對黑白點《河圖》、《洛書》的呼聲

一七 元明時代僞造《河圖》、《洛書》風

一八 清初關於《河圖》、《洛書》的討論

一九 近現代《河圖》、《洛書》論拾英

二O 本書關於《河圖》、《洛書》的幾點結論

二一 再論劉牧

第四章 《先天圖》源流考

一 《先天圖》的問世

二 《先天圖》淵源諸說

三 《先天圖》源於《周易參同契》說

四 《先天圖》與“一分為二”說

五 內容與形式——“物理”、“性命”之學與《先天圖》(上)

六 內容與形式——“物理”、“性命”之學與《先天圖》(下)

七 戰國秦漢時期的曆史模式論

八 從律氣到卦氣

九 宋朝前期的卦氣說

一O 《先天圖》與邵雍的曆史模式

一一 邵雍之外的曆史模式論

一二 陰陽消長說的沒落

一三 對《先天圖》的尊崇和批判

一四 當代對《先天圖》的批判與尊崇

第五章 方士、道教與陳摶

一 方士和儒生

二 方士和道教

三 方術是一種世界現象

四 唐宋士大夫與丹道方術

五 陳摶其人、其學

後 記

精彩書摘

易圖考序

張岱年清初學者黃宗炎所著《太極圖辨》雲：”考河上公本圖名無極圖，魏伯陽得之以著《參同契》，鍾離權得之以授呂洞賓，洞賓後與陳圖南同隱華山，而以授陳，陳刻之華山石壁，陳又得先天圖於麻衣道者，皆以授種放，放以授穆修與僧壽涯，修以先天圖授李挺之，挺之以授邵天叟，天叟以授子堯夫；修以無極圖授周子，周子又得先天地之偈於壽涯。其圖自下而上，以明逆則成丹之法，……周子得此圖而顛倒其序，更易其名，附於《大易》，以為儒者之秘傳。”此《宋元學案》所錄，未注明所引史料的齣處。河上公本無其人，所謂無極圖見於何書?所謂鍾離權得之以授呂洞賓，呂洞賓以授陳摶，陳摶刻之華山石壁，是否可信?所謂穆修以無極圖授周敦頤，是否事實?這些問題皆屬可疑。我雖有這些疑問，但未能加以詳考。去年李申同誌著《話說太極圖》，對於太極圖的源流衍變、各種不同樣式的太極圖的先後關係作瞭非常詳細的考證，發前人所未發，解決瞭我心目中的許多疑問，我看瞭非常高興!惜《話說太極圖》采用瞭通俗講話的形式，對於許多重要史料都未能詳載，這不無遺憾。現在李申同誌又寫瞭以學術考證為體裁的《易圖考》，廣徵博引，詳細錄存瞭各種”易圖”並考定其先後關係，更依據曆史記載考定穆修與周敦頤之間不可能有授受關係，論證先天圖與《參同契》無關。此書考證精詳，論斷正確，遠超清初鬍渭的《易圖明辨》，實為對於易學史的一大貢獻，具有重要的學術價值。李申同誌詢問我的意見，我欣喜之餘，於是略述此書的學術價值，嚮讀者推薦! 於北京大學

前言/序言

《易圖考》：一本關於古老智慧與宇宙秩序的探索之旅 《易圖考》並非一本單純的圖書，它更像是一把鑰匙，開啓瞭通往中華民族思想深處一扇古老的大門。這本書的核心，在於對《周易》這部傳世經典的深入挖掘與係統梳理。在浩如煙海的古代典籍中，《周易》以其獨特的象數、卦爻之學，構建瞭一個包羅萬象的宇宙模型，滲透著古人對自然萬物運行規律、人生哲理以及社會治理的深刻洞察。而《易圖考》正是緻力於將這些深邃的智慧，通過一種更為直觀、係統的方式呈現給讀者，使其不再是高不可攀的哲學玄思，而是觸手可及的實踐智慧。 本書的開篇，便著眼於《周易》的“易圖”本身。這些錯綜復雜的符號、綫條，並非隨意組閤，而是蘊含著古人對天地人之間關係的精妙隱喻。作者細緻入微地解析瞭八卦的生成、演變及其各自的象徵意義，從乾卦的剛健、坤卦的包容，到震卦的奮起、艮卦的靜止，再到離卦的光明、坎卦的險阻，每一個卦象都仿佛是一個微縮的宇宙，揭示著某種特定的狀態與發展趨勢。書中的論述，超越瞭簡單的符號解讀，而是深入探究瞭這些卦象背後所代錶的哲學理念，例如陰陽相生相剋、五行生剋製化等基本原理，闡述瞭它們如何貫穿於自然界的變遷和社會的發展之中。 《易圖考》的一個重要貢獻，在於它對《周易》“象”與“數”的有機結閤。古人認為，“易”的本質在於“象”，而“象”的根本在於“數”。本書並非孤立地講解卦象，而是將每一個卦象與其所對應的數字、以及在不同情境下的“象”意緊密相連。例如，為何乾卦為“六”，其變化又如何牽引齣其他卦象？為何數字“三”、“五”在《周易》中占據如此重要的位置？《易圖考》通過詳盡的考證與分析，揭示瞭這些數字背後所蘊含的宇宙節律與人生規律。這種從數到象，再從象到理的遞進式解讀，使得《周易》的抽象概念變得更加具體化，便於讀者理解其內在的邏輯與聯係。 本書並非止步於理論的闡釋，更注重《周易》在現實生活中的應用價值。《周易》作為一部“入世”的經典，其核心在於指導人們如何順應天道、趨吉避凶，如何在紛繁復雜的世界中做齣明智的決策，如何實現個人的修身與社會的和諧。 《易圖考》正是通過對《周易》六十四卦及其變易的深入分析，為讀者提供瞭認識世界、認識自我的獨特視角。書中詳細闡述瞭每一卦所代錶的處境、可能麵臨的挑戰以及應對之道。例如，當處於睏境之時，如何效法坎卦的堅韌不拔，尋求轉機？當事物初生之時，如何藉鑒乾卦的起始力量，積極進取？這些解讀，既是對古代智慧的傳承，也是對現代人如何麵對生活難題的啓迪。 《易圖考》在考證上亦力求嚴謹。作者查閱瞭大量的古代文獻，包括《說文解字》、《史記》、《漢書》等，對《周易》的文字、卦象、爻辭進行瞭多角度的考釋，力求還原其本來的麵貌。《周易》的文字古奧，曆代傳注紛繁，對初學者而言，往往難以把握其精髓。《易圖考》通過清晰的梳理和詳實的注釋，幫助讀者掃清理解上的障礙，直抵《周易》的核心思想。書中對曆代易學大傢如孔子、硃熹、李光地等的學說進行梳理與辨析，在繼承前人研究成果的基礎上，力求有所創新與發展。這種嚴謹的治學態度，使得本書不僅具有學術價值，更能成為研究《周易》的可靠參考。 更值得一提的是，《易圖考》並非將《周易》僅僅視為一本預測未來的工具，而是將其視為一種認識世界、認識人生的哲學體係。書中強調，《周易》並非宿命論，而是強調“變”的哲學。一切事物都在不斷變化之中，關鍵在於如何把握變化的規律，順勢而為，從而實現自我超越與和諧發展。這種對“變”的深刻理解，也體現在書中對事物發展周期的探討。從萌芽、成長、鼎盛到衰落，事物的發展都有其內在的規律，而《周易》恰恰為我們揭示瞭這些規律，指導我們如何在不同的階段采取恰當的行動。 《易圖考》的語言風格樸實而嚴謹，邏輯清晰，條理分明。作者避免瞭故弄玄虛的辭藻，而是力求用淺顯易懂的語言，將深奧的《周易》思想傳達給讀者。即使是對《周易》毫無基礎的讀者，也能通過本書逐步領略其魅力。書中穿插瞭大量的圖示，如卦爻圖、太極圖、五行圖等，這些圖示直觀形象，將抽象的理論具象化，極大地增強瞭閱讀的趣味性和理解的深度。這些圖示並非簡單的裝飾，而是對文本內容的有力補充和生動詮釋。 本書對《周易》的講解，不僅限於文字的解釋，還涉及瞭其在天文、地理、醫學、軍事、哲學等多個領域的應用。《周易》的象數理論，與古代的天文曆法息息相關，與地理方位的選擇緊密相連，與中醫的陰陽五行理論同根同源，與軍事策略的運用亦有共通之處。 《易圖考》通過這些跨學科的視野，展現瞭《周易》作為中華文明源頭之一的博大精深。它告訴我們，《周易》並非孤立的哲學體係，而是與我們生活的方方麵麵都息息相關，是理解中國古代文化脈絡的重要窗口。 在閱讀《易圖考》的過程中，讀者會被一種深邃而古老的智慧所吸引。這本書不僅僅是關於《周易》的解讀，更是一場關於宇宙秩序、人生哲學以及人與自然和諧關係的探索。它鼓勵讀者以一種更為宏觀的視角來看待世界，以一種更為審慎的態度來麵對人生。在快節奏的現代社會，我們常常迷失於眼前的瑣事，而《易圖考》則為我們提供瞭一個反思的契機，讓我們能夠重新審視自身的價值與追求，學習如何與變幻莫測的世界和諧共處。 總而言之，《易圖考》是一部集考據、闡釋、應用為一體的《周易》研究經典。它以嚴謹的治學態度、清晰的邏輯結構、生動的圖示講解，將《周易》這部古老經典中蘊含的智慧，以一種更為 accessible 的方式呈現給現代讀者。它不僅是《周易》研究者的案頭必備，更是任何渴望深入瞭解中華傳統文化、探尋人生智慧的讀者不容錯過的佳作。通過閱讀《易圖考》，讀者將有機會觸碰到中華民族最深沉的文化基因，理解古人如何認識世界、指導生活，並從中汲取力量，啓迪智慧，更好地應對當下的挑戰，創造美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的紙張和印刷質量確實沒得說，拿在手上很有分量感，這對於一本研究性的叢書來說，是非常重要的品質保證。我注意到書中的一些符號和文字的對照處理得相當細緻，這對於需要反復核對原文和注釋的讀者來說，極大地提升瞭閱讀體驗。從整體的氣質上講，它散發齣一種沉靜的力量，不張揚，但內含深厚。雖然我目前隻是初步瀏覽，但已經能感受到作者在文獻梳理和體係構建上的用心。對於我這種需要經常參考這類專業書籍的人來說，能擁有一本製作如此精良的版本，無疑是一件幸事。

評分☆☆☆☆☆

這本《易圖考》的封麵設計倒是挺有意思的，墨香韻味十足，讓人一眼就能感覺到它深厚的文化底蘊。我特意翻閱瞭幾頁，發現這本書的排版非常考究，字體清晰易讀，對於研究古籍來說，這一點真的很重要。它不僅僅是一本普通的書籍，更像是一件藝術品。雖然我還沒來得及深入研究其內容，但從裝幀和印刷質量上，就能看齣齣版方在這本書上下瞭不少功夫。對於那些對傳統文化有熱情，或者正在進行相關學術研究的朋友來說，光是收藏價值就很高瞭。它放在書架上，本身就是一種對中國傳統智慧的緻敬。不過話說迴來，光好看還不夠，真正的考驗還在於內涵，希望接下來的閱讀能給我帶來更多驚喜。

評分☆☆☆☆☆

這本《易圖考》給我的第一印象是那種“老學究”式的厚重感。裝幀設計非常簡潔，沒有太多現代的浮誇元素，完全是迴歸經典的風格。我注意到書中的一些插圖和圖錶的排布，似乎有意模仿瞭古代的刻本樣式，這在現代齣版物中是比較少見的。這種做法的好處是，能讓人更容易進入到那個特定的曆史語境中去思考問題。當然，這也帶來瞭一個潛在的挑戰，就是對於習慣瞭現代邏輯和視覺習慣的讀者，可能需要更強的耐心去消化這些信息。不過，對於那些真正醉心於易學研究的同行們來說，這種“原汁原味”的呈現方式，或許纔是最吸引人的地方。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初接觸這類書籍是齣於一種好奇心，想看看現代人是如何解讀古代經典的。這本書的裝幀風格很古典，紙張的觸感也比較厚實，給人一種沉穩的感覺。我個人比較喜歡這種傳統風格的齣版物，它能讓人更專注於文字本身，而不是被花哨的設計分散注意力。雖然我不是專業的易學研究者，但翻閱過程中，一些圖錶的展示方式還是讓我眼前一亮，看得齣作者在梳理脈絡方麵下瞭不少功夫。對於初學者來說，也許需要一些時間來適應這種傳統的敘事方式，但對於有一定基礎的讀者來說，這應該會是一個不錯的參考資料。總的來說，從外觀到初步印象，它給我的感覺是嚴謹且富有學術氣息的。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我是在一個朋友的推薦下瞭解到這本書的，他對易學研究很有心得，所以我也抱著試試看的心態買瞭迴來。這本書給我的感覺是，它不是那種快餐式的讀物，更像是一部需要沉下心來慢慢品味的著作。從我翻閱的幾個章節來看，它的語言風格非常凝練，充滿瞭學術的嚴謹性。對於不熟悉周易體係的人來說，可能會覺得有些晦澀難懂，但這恰恰說明瞭它內容的深度和專業性。我個人比較欣賞的是，它在保持傳統學術風格的同時，似乎也注意到瞭某些關鍵概念的梳理，試圖為讀者搭建一個相對清晰的認知框架。希望後續的閱讀能驗證這一點。