鬼榖子(中華國學經典精粹) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[戰國] 鬼榖子，賈立芳 著

圖書標籤:

• 鬼榖子
• 國學經典
• 兵法
• 哲學
• 智慧
• 策略
• 修身
• 養性
• 古代文化
• 中華傳統文化

店鋪： 耕讀圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243422

商品編碼：12612885091

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：鬼榖子(中華國學經典精粹 諸子經典必讀本)

定價：12.0元

作者：（戰國）鬼榖子,賈立芳

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243422

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

中國古代縱橫傢經典之作。
鬼榖子不僅被縱橫傢奉為鼻祖，兵傢推崇為代錶人物，甚至連民間的占蔔相麵之流，也都將其奉為自己的祖師爺，而且，據傳戰國時期的兵傢孫臏、龐涓，縱橫傢蘇秦、張儀都師從鬼榖子。
《鬼榖子》具有現實意義，一個人的生意談判與競爭之策略是否得當，關係到企業經營之成敗得失；一個人在職場的言談舉止，關係到他的升遷去留；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人之得體與否。全麵修訂注釋升級版本。智慧博大精深，內容深入淺齣、通俗易懂。

內容提要

---

《鬼榖子》一書是鬼榖子思想的集大成之作，是縱橫遊說之術的高度總結，是縱橫傢理論爭鳴的之著作。全書分為上、中、下三捲。上捲含《捭闔》、《反應》、《內揵》、《抵巇》四篇。中捲含《飛箝》、《忤閤》、《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》、《符言》八篇。下捲含《本經陰符七術》、《持樞》、《中經》三篇。此外還佚失《轉丸》、《胠亂》兩篇。上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為重點，下捲則以修身養性、內心修煉為核心。下捲是上、中兩捲的基礎，是它們的思想指導。鬼榖子在書中講授瞭不少政治鬥爭權術，其中重要的是取寵術、製君術、交友術和製人術。因此，《鬼榖子》堪稱是一部專門探討古代政治權謀的智慧寶典，一直被中國古代軍事傢、政治傢和外交傢所研究。

目錄

---

作者介紹

---

鬼榖子，姓王名詡（或利），又名王禪、王通，號玄微子，一說是春鞦戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時期魏國鄴地人（河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉榖子村）。春鞦戰國時期的道傢、兵傢人物，是縱橫傢的鼻祖，被譽為韆古奇人。

文摘

---

捭闔

【引言】
《捭闔》是《鬼榖子》的開篇，是奠定縱橫學說理論基礎的一篇文章，之後《反應》《內揵》《抵巇》《飛箝》《忤閤》這五篇的理論全部以此篇作為基礎。《捭闔》的本義是開閤，捭就是撥動，闔就是閉藏。捭闔之術，也就是開閤有道、張弛有度。在本篇中，鬼榖子認為捭闔之術是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵，也是縱橫傢遊說的重要說術言略。作為《鬼榖子》的開篇，《捭闔》有著舉足輕重的作用，因此也成為戰國謀士們遊說諸侯、安身立命的重要法則。
《鬼榖子》說：“捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、謀也、陰也。陰陽其和，終始其義。”捭闔包含陰陽、進退、開閉、柔剛、大小、高低、賤貴等多方麵的含義，本篇關於捭闔之道的論述，有著辯證法的色彩。同時，此篇認為，遊說論辯也需講究效果的藝術性。這種效果，主要靠捭闔來達到。
鬼榖子認為，捭闔之術是遊說諸侯、操縱政治、為人處世的重要策略，同時也是世間萬物運轉的根本。他在此篇中告訴人們，如何閤理地駕馭語言，怎樣掌握好說話的分寸和尺度，如何左右逢源、處驚不亂；想對方同意，先反駁對方，使對方激動後暴露實情，從而使我方能抓住其有理之處而贊同他，抓住他無理之處而反對他。捭闔主要由口來完成，話說得好，捭闔藝術運用得好，就能兵不血刃。

【原文】
粵若稽古①，聖人②之在天地間也，為眾生之先③。觀陰陽之開闔以名命物④，知存亡之門戶⑤，籌策⑥萬類之終始，達人心之理，見變化之朕⑦焉，而守司⑧其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。

【注釋】
①粵若稽古：為按照一定的規律考察曆史。粵，句首語助詞，錶示莊重。若，順。稽，考察。
②聖人：指道德能力傑齣的理想人物。
③眾生：萬物生靈，這裏特指民眾。先：先知先覺，這裏指能夠預測事物發展動嚮，掌握事物發展規律的人。
④命物：抓住事物本質，錶述事物名稱和性質。
⑤門戶：指途徑、道理。
⑥籌策：原為古代計算用具，這裏指計算、洞察。
⑦朕：徵兆，跡象。即可以觀測到的事物發展徵兆。
⑧守司：主持，掌管。

【譯文】
縱觀古今曆史，那些思想道德傑齣的人物生活在這個世界上，之所以成為蕓蕓眾生先知先覺的導師，是因為他們能夠通過觀察陰陽二氣的變化來對事物進行判斷，給它們立一個確定的名號，並能夠知道其生成、發展、滅亡的途徑，洞察萬物的變化發展過程，通曉世人的思維規律，觀察世上事物、人事發生變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵。所以，聖人在社會上立身處世，從古至今遵循的規律都是一樣的。

【原文】
變化無窮，各有所歸①。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後②，度權量能③，校其伎巧④短長。

【注釋】
①所歸：歸宿，指不同錶現。
②先後：指事物發展過程。
③度權量能：權，權變，這裏指事物可以變化、可讓人施術變動其發展方嚮的成分。能，能力，這裏指事物保持自己的不變性，從而按自己的固定軌跡運行的能力。
④伎巧：即技巧。

【譯文】
盡管事物的變化是無窮無盡的，但都有自己的發展規律。有的歸於陰，有的歸於陽，有的柔弱，有的剛強，有的開放，有的封閉，有的鬆弛，有的緊張。所以，聖人要始終把握事物發展變化的關鍵，審查周圍事物的發展過程，考察估量旁人的權謀和纔能，比較技巧上誰優誰劣。

【原文】
夫賢不肖①、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴，無為以牧②之。審定有無與其實虛③，隨其嗜欲以見④其誌意。微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指⑤；闔而捭之，以求其利。

【注釋】
①不肖：不賢能。
②牧：治理，處理。
③實虛：為人真實與虛假的錶現。
④見：同“現”，發現。
⑤指：同“旨”，指旨意，主旨。

【譯文】
人的秉性是有差異的，有賢良與不賢能，有智慧與蠢笨，有勇敢和怯懦。根據每個人的秉性，可以起用，也可以閉藏不用；可以舉薦，也可以廢黜；可以輕視，也可以敬重，要順應人們的不同秉性分彆對待他們。想要看清一個人，就要考察他有沒有真纔實學，對人是真誠還是虛假，並順應他的喜好來發現其真實想法；適當地駁斥他的言論，啓發他說齣真話後再加以反對，以便得到實情，瞭解到他的主旨。先“闔”後“捭”，從而瞭解對方所說的善惡利害。

【原文】
或開而示①之，或闔而閉②之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原③其同異。離閤有守④，先從其誌。即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微⑤，而與道相追。

【注釋】
①示：啓示，啓發。這裏指啓發對方讓他敞開思想。
②閉：閉藏。這裏指使對方控製感情。
③原：追源，考察。
④有守：確立自己的觀點而信守之。
⑤微：微妙。

【譯文】
或公開自己的真實情況顯示給對方，或將自己的真實情況隱藏起來。公開自己的真實情況是為瞭博取對方的信任，將真實情況隱藏起來是為瞭考察對方的誠意。要想區分什麼可行、什麼不可行，就要審查清楚對方的計謀，洞察雙方意見相同或不相同的根源雙方意見有差異時，要先縱容他，讓他按照他自己的意誌去辦事，我方則適時而動。如果要采取積極行動，重要的是考慮周詳；如果要靜止隱藏，重要的是縝密處事。周詳和縝密的可貴在於隱藏，隱藏的佳效果就像“道”一樣微而不顯。

【原文】
捭之者，料①其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重②，乃為之度數③。聖人因而為之慮，其不中④權衡度數，聖人因而自為之慮。

【注釋】
①料：考察，估量。
②權衡輕重：測量輕重。這裏指處理事情的謀略與措施。
③度數：度量，準則。
④中：符閤，閤乎。

【譯文】
對人使用捭闔之術，或是為瞭探測對方虛實真假，或是為瞭爭取對方的真誠閤作，所有這些都是為瞭使對方顯露實情，權衡比較謀略的得失，然後再順其所想為對方做齣謀劃。聖人也是按照這樣的方法進行考慮的，如果是不閤適的謀略，聖人也隻能自行考慮謀劃瞭。

【原文】
故捭者，或捭而齣之，或捭而內①之；闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道②。捭闔者，以變動陰陽，四時③開閉，以化萬物。縱橫④反齣，反覆反忤，必由此⑤矣。

序言

---

縱橫思想與縱橫活動源遠流長，上自黃帝軒轅，中至輔佐周朝文、武二王的薑太公，下迄孔門弟子子貢，都是中國縱橫傢的先驅人物。然而，能被稱為縱橫之說的鼻祖和創始人的，當屬鬼榖子。鬼榖子的身世充滿神秘色彩，據傳他姓王名詡，又名王禪，戰國時人，因其隱居清溪之鬼榖，所以自稱“鬼榖先生”。
關於鬼榖子的傳說，在野史以及民間傳說有很多記載，例如，在明代小說傢馮夢龍所編著的曆史小說《東周列國誌》中就曾這樣記載：“其人通天徹地，有幾傢學問，人不能及。哪幾傢學問？一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰遊學，廣記多聞，明理度勢，齣詞吐辯，萬口莫當；四曰齣世學，修真養性，服食導引，卻病延年，衝舉可俟。”因此，鬼榖子不僅被縱橫傢奉為鼻祖，被兵傢推崇為代錶人物，甚至連民間的占蔔相麵之流，也都將其奉為自己的祖師爺；而且，據傳戰國時期的兵傢孫臏、龐涓，縱橫傢蘇秦、張儀都師從鬼榖子。由此可見，其在當時和後世的影響不可謂不深遠。
《鬼榖子》一書是鬼榖子思想的集大成之作，是縱橫遊說之術的高度總結，是縱橫傢理論爭鳴的之著作。全書分為上、中、下三捲，上捲含《捭闔》《反應》《內揵》《抵巇》四篇，中捲含《飛箝》《忤閤》《揣》《摩》《權》《謀》《決》《符言》八篇，下捲含《本經陰符七術》《持樞》《中經》三篇，此外還佚失《轉丸》《胠亂》兩篇。上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為重點，下捲則以修身養性、內心修煉為核心，下捲是上、中兩捲的基礎，是它們的思想指導。

在書中，鬼榖子講授瞭不少政治鬥爭權術，其中重要的是取寵術、製君術、交友術和製人術。因此，《鬼榖子》堪稱是一部專門探討古代政治鬥爭權謀的智慧寶典，一直被中國古代軍事傢、政治傢和外交傢所研究。在競爭日益激烈的現代社會，《鬼榖子》更具有現實意義，因為無論是競爭雙方還是閤作對象，無時無刻不在進行著較量，尋求製勝自強之道。一國的外交戰術得當與否，關係到國傢之生死存亡；一個人的生意談判與競爭之策略是否得當，關係到企業經營之成敗得失；一個人在職場的言談舉止，關係到他的升遷去留；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人得體與否。所以，《鬼榖子》堪稱當代政界人士、企業界人士、商業經營者、管理人員、公關人所必讀之書。

鑒於此，我們精心編撰瞭這部《鬼榖子》，本書原文選摘自版本，注釋、譯文部分則力求對原文做齣精當而曉暢的解讀，呈現齣鬼榖子高深精妙的權謀策略與處世智慧，從而使不同行業、不同背景、不同層次的讀者皆能從中有所獲益。

《鬼榖子》是中國古代一部充滿智慧的兵法、謀略和處世哲學的經典著作。它並非一本敘事性的小說，也沒有跌宕起伏的情節，更不是描繪某個具體曆史人物波瀾壯闊一生的傳記。它是一部高度凝練、寓意深刻的智慧寶典，其內容聚焦於個體如何在復雜多變的社會環境中生存、發展，以及如何運用智慧去影響他人、達成目標。 本書的核心在於“縱橫之術”，這並非指狹隘的軍事戰術，而是更廣泛地涵蓋瞭言談、辯論、說服、遊說、權謀、識人、用人等一係列與人際互動、社會交往緊密相關的技藝。作者以一種高度概括和抽象的方式，揭示瞭人性的弱點與需求，以及如何在把握這些本質的前提下，進行有效的溝通與決策。 《鬼榖子》的精髓在於其對“道”的理解和闡釋。這裏的“道”，並非指形而上的哲學本體，而是指事物發展的規律、人心的變化軌跡、以及世事運行的內在邏輯。作者認為，要取得成功，就必須洞察這些“道”，並順應、利用這些“道”。因此，《鬼榖子》的開篇便強調“捭闔”，這是一種通過打開與閉閤、進與退、閤與離等相互對立的概念來探究事物本質的方法。它要求人們在言語和行動上，懂得如何製造機會，如何抓住時機，如何通過各種手段來達到自己的目的。 書中詳細闡述瞭“二龍戲珠”、“虛實”、“摩空”、“二鬼”、“鬼藏”、“口舌”、“龍”、“虎”、“權”、“勢”、“度”、“睏”等多個章節，每一個章節都獨立成篇，但又彼此關聯，共同構成瞭一個完整的智慧體係。 在“捭闔”篇中，作者提齣“捭闔者，宇宙之計，萬物之柄，解釋之主也。”這句話深刻地揭示瞭捭闔之術的普遍性和重要性。它意味著在與人交往中，要懂得根據不同的情況，采取不同的策略，或進或退，或閤或離，以求達到最佳效果。這種策略並非簡單的機械運用，而是需要根據對方的性格、意圖、以及當時的具體環境，靈活變通，恰到好處地施展。 “二龍戲珠”篇則進一步探討瞭如何運用言語來“挑動”和“駕馭”對方。它強調要善於觀察對方的心理，瞭解其真實意圖，然後通過巧妙的言辭，讓對方按照自己的設想行事。這並非是欺騙，而是對人心理的深刻洞察和精準運用。 “虛實”篇是《鬼榖子》中非常重要的一章，它揭示瞭在競爭中“虛實”的重要性。作者認為，要取得優勢，就必須懂得隱藏自己的真實意圖，而暴露對方的弱點；要製造假象，迷惑對手；要抓住對方的“實”，而用“虛”來應對。這種“虛實”的運用，不僅體現在軍事謀略上，更體現在日常的商業競爭、政治鬥爭以及人際交往中。 “摩空”篇講的是如何通過觀察、試探來瞭解對方的內心世界。作者認為，人心如“空”，難以捉摸，但通過細緻的觀察和巧妙的提問，可以逐漸“摩”齣其真實的想法。這要求言談者具備敏銳的洞察力和高超的提問技巧。 “二鬼”篇則進一步強調瞭在競爭中，要利用對方的缺點和欲望來達到自己的目的。作者將這些缺點和欲望比作“鬼”，認為要像鬼一樣，在暗中發揮作用，影響對方的行為。 “鬼藏”篇則告誡人們，在運用智慧時，要做到“藏”而不露，如同鬼魅一般，讓對方難以察覺。這是一種深藏不露的智慧，避免過早地暴露自己的實力和意圖，從而給自己留有餘地。 “口舌”篇專門討論瞭言語的力量，以及如何運用言語來影響他人。作者強調，言語是“國之權衡，而信用於人”，要懂得如何運用語言來達到說服、恐嚇、安撫等各種目的。 “龍”和“虎”篇將人比作龍和虎，龍象徵著高高在上的權勢和智慧，虎則象徵著勇猛和力量。作者通過對龍虎的描繪，闡述瞭不同的處世之道和生存策略，以及如何根據自身條件和環境來選擇最適閤自己的發展路徑。 “權”篇強調瞭“權”的重要性，即權衡利弊，審時度勢。作者認為，一切策略都必須以“權”為基礎，根據具體情況來做齣判斷和決策。 “勢”篇則闡述瞭“勢”的力量，即創造和利用有利的形勢。作者認為，擁有“勢”，就如同擁有瞭強大的助推力，可以事半功倍。 “度”篇談論的是“度”，即尺度和分寸。在任何事情上，都不能過猶不及，要懂得把握好度，纔能避免走嚮極端。 “睏”篇則講述瞭在睏境中如何生存和突圍。作者認為，即使身處絕境，也要保持冷靜，善於觀察，尋找機會，並運用智慧來化解危機。 總而言之，《鬼榖子》並非一本提供具體故事情節或人物傳記的書籍，它更像是一本操作手冊，一本教導人們如何在紛繁復雜的社會關係中遊刃有餘的智慧指南。它所揭示的道理，穿越時空，至今仍具有深刻的現實意義。閱讀《鬼榖子》，並非是為瞭去模仿其中的權謀鬥爭，而是為瞭學習其背後所蘊含的深刻洞察人性的智慧，以及如何審慎地運用語言和策略，在復雜的環境中保持清醒的頭腦，做齣明智的決策，最終實現個人的價值與目標。它教會人們的，是一種更深層次的生存智慧和處世藝術，是一種對人性、對社會規律的深刻理解和巧妙運用。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書最讓我感到震撼的，是其對“局外人視角”的極緻推崇。在很多古代的智慧典籍中，往往強調的是融入集體、順應天時，但《鬼榖子》卻似乎一直在教導我們如何保持一種“清醒的距離感”。它教導我們如何觀察人心不被情緒裹挾，如何理解語言背後的真實意圖，如何在紛繁復雜的利益交換中，保持自身的獨立性和判斷力。這種“不入局，但能掌控局勢”的智慧，在信息爆炸、觀點泛濫的當代社會，顯得尤為珍貴。它不是鼓勵我們孤僻，而是提倡一種“洞察者的姿態”。我感覺自己讀完後，在社交場閤中的傾聽方式都潛移默化地發生瞭改變——不再急於錶態，而是更專注於分析發言者所處的“勢位”和他的“潛在目的”。這種對“深度觀察”的訓練，比書裏任何具體的策略技巧都要來得重要，它塑造的是一種看待世界的底層心法，是那種能夠抵禦時代喧囂的內定力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，說實話，初看時並不覺得有多麼齣彩，那種傳統的布麵精裝，配上燙金的書名，看起來穩重是穩重瞭些，但總覺得少瞭點什麼能讓人眼前一亮的現代感。不過，當我真正翻開它，手指觸碰到那細膩的紙張時，纔體會到那種沉甸甸的質感。紙張的選擇非常考究，米黃色的調子，既保護瞭視力，又增添瞭幾分古樸的味道。印刷的清晰度無可挑剔，每一個字，每一筆橫竪撇捺，都像是精心雕琢過一般，墨色濃淡適中，閱讀起來非常舒適。我尤其喜歡那種版式的設計，留白的處理恰到好處，讓人在長時間閱讀復雜內容時，目光不會感到擁擠和疲憊。雖然內容本身是深奧的古代典籍，但齣版方在排版上的匠心，無疑為讀者搭建瞭一座更容易親近先賢思想的橋梁。外封麵的設計雖然傳統，但內頁的設計卻透露齣一種剋製的美學，沒有多餘的插圖和花哨的裝飾，一切都以襯托文字的權威性和美感為核心，這本身就是對經典的一種尊重。總而言之，從硬件角度來看，這絕對是一部值得收藏的實體書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯和注釋部分，是真正讓我感到驚喜的地方。我以前接觸過一些古代經典的不同版本，很多時候，要麼是翻譯得過於直白，失去瞭原文的韻味和微妙的層次感，要麼就是注釋過於學術化，堆砌瞭過多的冷僻典故，讓非專業的讀者望而卻步。然而，這本的譯者顯然在“信、達、雅”之間找到瞭一個絕妙的平衡點。他們沒有對原文進行隨意的演繹，而是盡可能地還原瞭鬼榖子的原始語境和邏輯結構。更難能可貴的是，注釋部分的處理非常人性化。對於那些關鍵性的概念，比如“捭闔”、“謀篇”等，注釋既能追溯到齣處，又能用現代的語言進行清晰的闡釋，而且注釋的密度控製得非常好，不會像某些版本那樣，一頁書稿被注釋擠得密不透風。這種細緻入微的處理，讓我在閱讀那些晦澀難懂的辯證法時，能夠跟上作者的思路，而不是在半路就被陌生的詞匯絆倒。這套注釋體係，體現瞭一種“既是學術的，也是麵嚮大眾的”的齣版智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文本結構，老實講，對於初次接觸的讀者來說，確實構成瞭一道不小的門檻。它不是那種綫性敘事，有清晰的起承轉閤，而更像是一係列高度提煉的思維碎片和方法論的集閤。每一篇的獨立性很強，但其內在的邏輯又互相牽連，形成一個龐大的知識網絡。我在閱讀初期，常常會有一種“抓不住重點”的感覺，因為它拒絕提供簡單的答案，而是拋齣模型，讓你自己去套用和驗證。比如談到“飛鉗”之術時，它不會直接告訴你“你應該這樣做”，而是詳細拆解瞭“誘導”和“挾持”的兩種路徑及其對應的風險點。這種“授人以漁”的教導方式，要求讀者必須投入極大的心力去消化和內化。我發現，最好的閱讀方式不是從頭讀到尾，而是帶著具體的問題去書中尋找對應的“工具箱”，像使用工具一樣去翻閱和對照。這種“工具書”式的應用性，恰恰是它超越一般哲學著作的地方，但也要求讀者具備一定的自我引導能力。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個多月的時間，纔算是初步啃完瞭這本書的第一遍，期間經曆瞭幾次幾乎要放棄的掙紮，但最終支撐我走下來的，是這本書中蘊含的那種極度冷靜和精準的洞察力。它給我的感覺，與其說是一本教人權謀或說話技巧的書，不如說是一本關於“認知世界運作規律”的底層操作係統手冊。它不是教你怎麼去欺騙彆人，而是教你如何看透錶象，理解人與人之間、組織與組織之間，那種微妙的、基於利益和認知的互動模式。書中的很多論述，比如對“勢”的強調，對“利害”的反復剖析，放在今天的商業競爭、職場政治，乃至個人決策製定中，都具有驚人的穿透力。它迫使我跳齣自己狹隘的視角，去構建一個多維度的觀察框架。讀完之後，我發現自己看問題的角度不再是單一的情感驅動，而是多瞭一層對“結構性力量”的考量。這種思維模式的重塑，是任何一碗雞湯都無法給予的，它的價值是持久而深刻的。