具體描述
《西方公民不服從的傳統》在選輯譯稿過程中，不同篇目約請瞭分彆的譯者和作者，而各篇目的內容間有相互引錄的現象，所以在整部書中，齣現瞭同一段原文不同譯法的情況，為瞭文意上的連貫性，也為瞭珍視譯者各自獨特的行文風格，書中留存瞭此類差彆而未加絲毫鑿作，對於此不算規範的做法，請讀者諒解。
最後，要感謝《西方公民不服從的傳統》的編者何懷宏先生，他於病中為《西方公民不服從的傳統》的順利齣版做瞭大量的工作，特此緻謝。
用戶評價
##綜述中肯，選篇得當。雖然個人感覺選篇還可以多一點，但是公民不服從的基本脈絡已經比較完善瞭，守法義務必讀。
評分##關於公民不服從的比較全的集子。何懷宏老師的首尾兩章值得一看，很係統地總結瞭公民不服從的演變史以及期間齣現的各大傢的研究之要點。至於具體研究成果，即蘇格拉底（假柏拉圖之筆）、馬丁路德金、甘地、漢娜阿倫特、羅爾斯、德沃金對這一課題的思考，在書的中間都可以查閱到。時間軸也似乎有從政治嚮學術之轉變。有機會要再讀一遍。
評分##何懷宏老師開篇的綜述很全麵。梭羅開創瞭基於良知拒絕的間接不服從傳統；甘地、小馬丁路德金強化瞭不服從的非暴力屬性，並為這種屬性融入瞭帶著宗教意蘊的鬥爭策略；阿倫特點明公民不服從的群體共識特性，從曆史現實角度指齣公民不服從的惡法違憲策略的睏境；德沃金則是從法律哲學層麵論證不服從何以正當，判例原則是一切論述的核心基點；羅爾斯則在公民正義總念的理論基礎上證成不服從，遠離實踐傳統中宗教、個人價值色彩而訴諸公共政治價值共識。
評分##羅爾斯和蘇格拉底那段不錯，翻譯很有力道
評分##非暴力抵抗，國傢是過渡。
評分##非暴力抵抗，國傢是過渡。
評分##權利觀念演變史
評分##裏麵有幾篇文章在彆處很難看到……
評分##《西方公民不服從的傳統》——於斯時斯世，讀是書，欲增一點氣力，卻多瞭一分感慨。不服從的傳統於西方來說，是為瞭自由、獨立，為瞭抗爭不公的待遇；對於東方來說，從許由、伯夷叔齊始，直到詩文中龐大的隱士傳統，為瞭逃避，消解現實，不與水閤作，滿足於一個退守的白日夢。其中高下，很難說得清楚呢？
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