1952年春,錢穆先生應有關方麵之邀,以“中國曆代政治得失”為題進行瞭五次講演。《中國曆代政治得失(新校本)》即是先生根據講義整理而成,分彆從“政府的組織”“考試和選舉”“賦稅製度”“國防與兵役製度”四個方麵,對漢、唐、宋、明、清五個朝代的政治得失作齣分析評說,《中國曆代政治得失(新校本)》是研究中國傳統政治及傳統文化的一本*讀書。
序
前言
**講 漢代
一漢代政府組織
二漢代選舉製度
三漢代經濟製度
四漢代兵役製度
五漢製得失檢討
第二講 唐代
一唐代政府組織
二唐代考試製度
三唐代經濟製度
四唐代兵役製度
五唐代製度綜述
第三講 宋代
一宋代政府組織
二宋代考試製度
三宋代賦稅製度
四 宋代兵役製度與國防弱點
第四講 明代
一明代政府組織
二明代考試製度
三明代賦稅製度
四明代兵製
第五講 清代
一製度與法術
二清代的部族政權
三清代部族政權下的政府
四部族政權下之考試製度
五清代的統製政策
六民眾的反抗運動
七變法與革命
總論
[附錄]答徐君書
我一直對中國古代的政治體製抱有濃厚的興趣,尤其是在閱讀瞭大量零散的史料後,總覺得缺少一條貫穿始終的綫索。《中國曆代政治得失(新校本)》的齣現,恰好填補瞭這一空白。這本書給我最大的感受是,它並非一本枯燥的教科書,而是一部充滿智慧與洞察的思想盛宴。作者以其宏大的曆史觀和深刻的哲學思辨,為我們揭示瞭中國政治製度演變的內在規律和時代特徵。他對於不同朝代政治得失的分析,既有宏觀的把握,又不乏微觀的細膩。比如,在講述漢代的郡國並行製時,作者剖析瞭其潛在的權力博弈,以及最終如何導緻“七國之亂”的必然性。在談及唐代的科舉製度時,又描繪瞭其如何打破門閥壟斷,重塑社會階層流動。這些分析並非空泛議論,而是緊密結閤當時的社會背景、經濟狀況和文化思潮,展現瞭作者對中國曆史的透徹理解。閱讀過程中,我時常會停下來,對照自己閱讀過的其他史書,發現許多原本模糊不清的概念,在這本書裏都得到瞭清晰的闡釋。
評分作為一名對中國古代史學理論頗感興趣的讀者,我在這本書中找到瞭許多意想不到的驚喜。作者在分析曆代政治製度的同時,也在不經意間展現瞭他對史學方法的深刻理解。他如何篩選史料,如何運用比較分析,如何構建邏輯框架,這些都為我們學習曆史提供瞭寶貴的範例。比如,在論述宋代冗官的問題時,作者並非停留在錶麵現象,而是追溯到宋初改革的初衷,分析其在政治、軍事、財政等多方麵的復雜考量。這種深入的溯源和多角度的審視,正是史學研究的精髓所在。書中對於“人治”與“法治”、“德治”與“禮治”等概念的辨析,也體現瞭作者在政治哲學上的深厚功底。他能夠將這些抽象的概念與具體的曆史事件相結閤,使得理論不再是空中樓閣,而是真正具有生命力的分析工具。這本書的閱讀過程,更像是在與一位智者對話,不斷被其深邃的見解所啓發。
評分我購買的是這個“新校本”,確實在校勘和注釋上做得相當用心,大大提升瞭閱讀的順暢度和準確性。這本書的整體結構非常清晰,從秦漢的統一帝國,到隋唐的盛世,再到宋明的變革,最後到清代的衰落,層層遞進,邏輯嚴密。作者的筆觸細膩,對於每一個曆史時期的政治特點,都能抓住其核心脈絡,並對其産生的影響進行深入的分析。讀到關於漢代“獨尊儒術”的部分,我纔真正理解瞭這種文化上的統一是如何為政治上的穩定奠定基礎的。而讀到宋代“重文輕武”的爭議,又讓我看到瞭中國曆史上兩種不同治國理念的碰撞。書中對於“得失”的評判,並非簡單的曆史結論,而是蘊含著作者對中國文明發展道路的深刻反思。他提醒我們,政治製度的演變並非一成不變,而是在不斷的試錯和調整中前進。這本書的價值在於,它不僅為我們提供瞭豐富的曆史知識,更重要的是,它教會我們如何用一種更具批判性和曆史感的眼光去看待中國古代的政治發展。
評分這本書的裝幀相當考究,紙質觸感溫潤,排版也十分清晰,閱讀體驗上乘。初讀之下,便被作者那股磅礴的氣勢所吸引,仿佛置身於曆史的長河之中,親曆那些王朝的興衰起伏。每一章的論述都如抽絲剝繭,將復雜的政治變遷梳理得井井有條。作者並非簡單地羅列史實,而是深入剖析製度的演變及其背後的邏輯,引人深思。特彆是關於中央與地方、君權與相權等核心政治議題的探討,其見解獨到,發人深省。讀到某些章節,不禁拍案叫絕,仿佛睏擾自己許久的某個曆史謎團瞬間豁然開朗。書中的旁徵博引也十分到位,從先秦諸子到唐宋八大傢,再到明清的遺老遺少,各時代的思想文化元素都被巧妙地融入到政治分析之中,使得整本書的內容更加豐滿立體,展現瞭作者深厚的學養和廣闊的視野。而且,語言的駕馭能力也著實令人贊嘆,古樸而不失流暢,嚴謹又不失生動,讀來令人心曠神怡。
評分這本書帶給我的不僅僅是知識的增長,更是一種思想的洗禮。作者在書中展現齣的批判性思維和獨立判斷能力,深深地打動瞭我。他沒有簡單地贊美或否定任何一個朝代的政治實踐,而是以一種客觀、審慎的態度,去探究其成敗得失的根本原因。例如,在談到明朝的內閣製度時,作者並沒有一味地指責其集權之下的弊端,而是深入分析瞭在特定曆史條件下,這種製度的齣現及其功能。同時,他也毫不避諱地指齣其局限性,以及最終對國傢治理帶來的負麵影響。這種全麵而辯證的視角,讓我受益匪淺。書中的語言也極富感染力,時而激昂,時而沉鬱,將曆史的厚重感和人性的復雜性展現得淋灕盡緻。我尤其喜歡作者在結尾部分的總結,他將曆代政治得失歸結於對“道”的理解和實踐的差異,這為我們理解中國政治文化的深層基因提供瞭全新的視角。
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