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[清] 王念孫撰 著

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齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787806431719

商品編碼：1541085807

齣版時間：2013-04-01

作  者:（清）王念孫撰 著作 定  價:180 齣 版 社:鳳凰齣版社 齣版日期:2013年04月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787806431719 ●暫無

內容簡介

《廣雅》為三國魏張揖撰，博采先秦兩漢各類著作，增補《爾雅》所未備，是一部極其重要的古代詞匯和訓詁學專著。王念孫所著《廣雅疏證》，旁考諸書，校訂《廣雅》原書訛誤，不僅為原書每字詞的義訓提供瞭充足可靠的憑證，並多有創見，集訓詁學之大成。

《漢譯唐宋八大傢文鈔》 一、 編纂緣起與價值 《漢譯唐宋八大傢文鈔》的編纂，源於對中國古典文學瑰寶——唐宋八大傢散文的敬仰與傳承。唐宋八大傢，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石，是中國文學史上璀璨的明星，他們以其精湛的文筆、深刻的思想、廣博的學識，鑄就瞭唐宋散文的輝煌。然而，曆經韆年，古文的閱讀對於現代讀者而言，存在著語言障礙、文化隔閡等諸多不便。為瞭讓更多人能夠跨越時空的鴻溝，親近這些文學巨匠的傑作，領略其中蘊含的智慧與風采，編者集結瞭國內外頂尖的古文研究者與翻譯傢，傾力推齣瞭這部《漢譯唐宋八大傢文鈔》。 本書的價值，首先體現在其“文鈔”之名。它並非是對八大傢文集的全盤收錄，而是經過精心遴選，收錄瞭他們最具代錶性、最能體現其文學風格和思想深度的篇章。這些篇章涵蓋瞭政論、議論、敘事、抒情等多種文體，既有發人深省的社會評論，也有感人至深的個人情感，更有寄托著人生哲思的篇章。通過對這些精華篇章的匯集，讀者可以以最短的時間、最集中的精力，把握唐宋八大傢散文的精髓。 其次，本書最大的特色在於其“漢譯”。這裏的“漢譯”並非簡單意義上的語言轉換，而是指在保留原文神韻的基礎上，運用現代漢語的錶達方式，力求做到“信、達、雅”。譯者們深入研究原文的語境、典故、修辭，力求在字詞、句式、篇章結構上，最大限度地貼近原文的意境與情感。同時，為瞭幫助讀者更好地理解，譯文在必要之處配以詳細的注釋，解釋生僻字詞、曆史典故、文化背景等，使讀者在閱讀過程中，既能享受流暢的閱讀體驗，又能深入理解文章的深層含義。這種“漢譯”的嘗試，不僅降低瞭閱讀門檻，更重要的是，它賦予瞭這些古老的文字以新的生命，使其在當代社會煥發齣新的光彩。 二、 主要收錄作者及其代錶性作品（示例） 本書的編排，遵循尊重原文、突齣重點的原則，按照作者的時代順序，逐一呈現八大傢的作品。 1. 韓愈（768年—824年） 韓愈，被尊為“古文運動”的倡導者，其散文雄渾磅礴，氣勢恢宏，論辨犀利，說理透徹，對後世古文創作産生瞭深遠影響。 《師說》：這篇短小精悍的文章，闡述瞭“古之學者必有師”的觀點，強調瞭學習中的師道尊嚴和傳道授業解惑的重要性。韓愈在文中鋒芒畢露，對當時輕視師道、恥於問學的風氣進行瞭尖銳的批判，其“道之所存，師之所存也”的論斷，至今仍發人深省。 《進學解》：這是韓愈一篇自述心聲的傑作，通過對“進學”這一概念的深入剖析，錶達瞭作者在科舉仕途上的失意與堅持，以及對自身纔學的自信。文章結構嚴謹，辭采華美，邏輯清晰，充分展現瞭韓愈作為一位思想傢和文學傢的深度與廣度。 《馬說》：藉“韆裏馬”的典故，深刻揭露瞭當時社會上“埋沒人纔”的弊病，批判瞭統治者“不識時務，不加勸勉”的愚蠢。文章以精煉的語言，強烈的諷刺，錶達瞭作者對人纔被忽視的憤慨與惋惜。 2. 柳宗元（773年—819年） 柳宗元，與韓愈並稱“韓柳”，其散文風格清峻峭拔，意境優美，善於描寫山水，寄托情懷，也常藉山水寫政治抱負與人生感慨。 《永州八記》（精選）：《捕蛇者說》、《鈷鉧潭記》、《至小丘西山記》等。這些篇章是柳宗元被貶謫永州期間的寫照，他藉山水之景，抒發政治失意之苦，也展現瞭其豁達的人生觀和對自然的熱愛。《捕蛇者說》更是以生動的故事，揭露瞭苛政如虎的殘酷現實。 《答李詡書》：這封書信，集中體現瞭柳宗元政治上的革新思想和對人事的洞察，對當時的政治體製和官員行為進行瞭深刻的批評，錶現瞭他憂國憂民的情懷。 3. 歐陽修（1007年—1072年） 歐陽修，北宋文學的領袖，其散文平易流暢，自然曉暢，風格清新，被譽為“唐宋八大傢”中最接近白話的。 《醉翁亭記》：一篇膾炙人口的山水遊記，藉描寫琅琊山醉翁亭的景色和遊宴之樂，抒發瞭作者與民同樂的政治抱負和豁達的胸襟。《樂亦在其中矣》的結尾，更是道齣瞭他關心民生的情懷。 《賣油翁》：一篇寓言式的短文，通過對賣油翁“熟能生巧”的描寫，強調瞭實踐和勤奮的重要性，同時也諷刺瞭那些誇誇其談、不事實踐的人。 《朋黨論》：這是歐陽修一篇重要的政治論文，針對當時宋朝黨爭激烈的現象，提齣瞭“君子小人，異則異矣，非黨乃黨也”的觀點，闡述瞭君子與小人結黨的基本原則，具有深刻的政治智慧。 4. 蘇洵（1009年—1066年） 蘇洵，與兒子蘇軾、蘇轍並稱“三蘇”，其散文說理嚴謹，氣勢充沛，善於分析時弊，提齣治國方略。 《管仲論》：通過對春鞦時期政治傢管仲的評價，錶達瞭蘇洵對治國之道和用人之道的深刻見解，尤其強調瞭“勢”與“道”的關係。 《辨奸論》：這篇政論，以犀利的筆鋒，揭露瞭權臣的陰險狡詐，強調瞭識彆人纔、防範奸佞的重要性。其對“奸臣”的定義和識彆方法，具有深刻的現實意義。 5. 蘇軾（1037年—1101年） 蘇軾，纔華橫溢，詩文兼備，其散文汪洋恣肆，汪洋恣肆，汪洋恣肆，想象奇特，寓意深刻，風格變化多端，是宋代文學的巔峰代錶。 《前後赤壁賦》：這是蘇軾的傳世名篇，藉遊赤壁的經曆，抒發瞭對人生短暫、宇宙永恒的感慨，充滿瞭哲學思考和浪漫主義色彩。其對月夜江景的描繪，以及對人生苦短的超脫，都達到瞭極高的藝術境界。 《記承天寺夜遊》：一篇短小而優美的寫景散文，藉夜遊承天寺，描繪瞭月光下的寺院景緻，錶達瞭作者在睏頓之中仍能保持曠達心境的豁達。 《石鍾山記》：通過對石鍾山得名的探究，揭示瞭“事齣有因，探究方知”的道理，強調瞭實事求是、深入探究的精神。 6. 蘇轍（1039年—1112年） 蘇轍，繼承父兄遺風，其散文風格沉著渾厚，樸實無華，邏輯嚴密，尤擅長議論。 《黃州快哉亭記》：與蘇軾的《記承天寺夜遊》遙相呼應，蘇轍藉快哉亭的景緻，闡述瞭“齣入之間，則有快哉”的道理，錶達瞭曠達的人生觀和對人生的深刻體悟。 《上樞密韓太尉書》：這封書信，是蘇轍闡述自己政治抱負和學術思想的重要篇章，尤其強調瞭“以纔輔世”的主張。 7. 曾鞏（1019年—1083年） 曾鞏，以其古樸的文風著稱，其散文論點清晰，層次分明，言簡意賅。 《墨池記》：通過記述王羲之“臨池學書，池水盡黑”的故事，闡述瞭勤奮苦練對於成就事業的重要性，以及“學必如是，然後可見”的道理。 《元豐類稿·序》：這篇文章，不僅是曾鞏文集的序言，也集中體現瞭他對文學創作的認識和對古文的理解，以及他對當時文風的看法。 8. 王安石（1021年—1086年） 王安石，北宋政治傢、文學傢，其散文政論色彩濃厚，邏輯嚴密，說理透徹，文風峭健。 《答司馬諫議書》：這篇著名的政論，是王安石對其變法主張的有力辯護，針對司馬光等人的反對意見，逐條駁斥，邏輯嚴密，氣勢逼人，充分展現瞭他改革的決心和政治上的自信。 《遊褒禪山記》：通過對褒禪山遊曆的記述，錶達瞭作者對治學方法和人生道路的思考。文章強調瞭“知之非艱，行之艱”的道理，鼓勵人們要勇敢實踐，勇於探索。 三、 翻譯理念與閱讀體驗 《漢譯唐宋八大傢文鈔》的編者在翻譯過程中，始終堅守“求真”、“求美”的原則。 求真：即忠實於原文的思想內容與精神內涵。譯者們力求準確理解原文的每一個字、每一句話，避免望文生義或主觀臆斷。對於涉及的典故、曆史事件、人物關係等，都進行瞭細緻的考證，確保翻譯的準確性。 求美：即追求現代漢語的韻味與美感。譯文力求語言流暢自然，符閤現代讀者的閱讀習慣，避免生硬的直譯。同時，在保持原文風格的基礎上，注入現代漢語的錶達力，使之更具感染力。文中的比喻、排比、對偶等修辭手法，也盡量在譯文中得到恰當的體現，以增強文章的藝術魅力。 本書的齣現，旨在為廣大讀者提供一個接觸、理解、欣賞唐宋八大傢散文的最佳途徑。通過閱讀《漢譯唐宋八大傢文鈔》，您將能夠： 跨越時空，對話先賢：直接領略唐宋八大傢思想的深邃與智慧，感受他們對人生、社會、政治的深刻洞察。 領略文壇的璀璨星河：深入瞭解韓愈的雄渾、柳宗元的清峻、歐陽修的平易、三蘇的汪洋、曾鞏的古樸、王安石的峭健，欣賞他們各自獨特的文學風格。 提升文學修養與鑒賞能力：學習古文大傢是如何遣詞造句，如何布局謀篇，如何以文載道，從而潛移默化地提升自身的文學素養。 汲取曆史智慧，啓迪人生思考：從古人的論述中，汲取治國之道、人生哲理，反思當下，啓迪未來。 《漢譯唐宋八大傢文鈔》不僅是一部文學作品集，更是一部承載著民族文化基因的經典著作。它以現代的姿態，重現瞭中華文明的璀璨篇章，是每一個熱愛中國文化、渴望深入瞭解中國古典文學的讀者的必備讀物。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這種類型的古籍整理本通常抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得會過於枯燥，充滿瞭生僻字和晦澀的文言文。然而，《廣雅疏證》卻以一種齣乎意料的清晰度和邏輯性徵服瞭我。作者在梳理復雜的語義流變時，運用瞭非常現代的學術思維，將看似鬆散的古代語料組織成一個嚴密的知識體係。我特彆喜歡它在辨析同義異用時的那種精微之處，很多我過去想當然認為可以互換的詞語，在書中被一一拆解，揭示瞭它們在不同時代、不同語境下的微妙差彆。這對於我理解古代詩詞和散文的真正意境，提供瞭極大的幫助。它不僅僅是“解釋”，更是一種“重構”古人思維方式的過程，讀後感覺自己的語言敏感度都有瞭質的提升。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始對這樣一本重量級的工具書是抱著“挑戰”的心態去嘗試的，但漸漸地，我發現自己被一種獨特的魅力所吸引。這種魅力，源於作者對“正本清源”的追求。麵對曆代注解可能産生的偏差和訛誤，作者從不人雲亦雲，而是勇敢地提齣質疑，並用紮實的文獻證據來推翻或修正前人的論斷。這種批判性思維的示範作用，比書本上記錄的任何知識點都要寶貴得多。它教導我們，對待任何既有結論，都應保持一份審慎和求真的精神。讀完之後，我感覺自己對待閱讀和學習的態度都變得更加審慎和負責任瞭。這本書，與其說是用來查閱的，不如說是用來學習如何做學問的典範。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼在於其宏大的視野和貫穿始終的史學高度。它不僅僅是詞典，更是一部活著的中國思想史和文化史的側寫。通過對詞義的考察，作者巧妙地串聯起瞭不同曆史時期的社會風貌、物産變遷乃至民間習俗。比如，讀到關於某一類器物的稱謂演變時，我仿佛能看到古代手工業和日常生活的變遷圖景。與其他側重語言學本身的書籍不同，《廣雅疏證》的解讀充滿瞭人文關懷，它把冰冷的文字還原成瞭有血有肉的古代生活片段。它強迫你跳齣單一的語言學框架，以更廣闊的視角去審視曆史，這種跨學科的啓發性，是任何單一領域的著作都無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容閱讀《廣雅疏證》的感受，那就是“沉浸”。這本書的排版和注釋設計得非常人性化，雖然內容極為紮實，但閱讀體驗卻齣奇地順暢。大量的引文標注清晰，頁腳的注釋和正文的穿插運用得恰到好處，既保證瞭文本的完整性，又隨時可以查閱到必要的背景信息，完全不會打斷思路。我常常沉迷於其中某一個詞條的考證，一不留神就過去瞭半個小時，為瞭一句話的來龍去脈，作者竟然能追溯到漢代的某個碑刻或者六朝的某個筆記，這種對細節的執著，簡直是匠人精神的體現。它讓人明白，真正的學術研究，是需要下“笨功夫”的，而這本書就是這種“笨功夫”的結晶，值得所有對古代漢語有深厚興趣的人珍藏。

評分☆☆☆☆☆

這本《廣雅疏證》簡直是一部浩瀚的知識寶庫，初翻時隻覺得目錄眼花繚亂，沒想到深入其中纔發現，它對古代文獻的考據和梳理達到瞭令人嘆為觀止的程度。尤其讓我印象深刻的是它對一些冷僻詞匯和古語的解釋，那種層層遞進、旁徵博引的論證過程，讓人不得不佩服作者的學識之淵博和治學之嚴謹。讀起來就像是跟著一位德高望重的學者，在古籍的迷宮裏穿行，每到一個岔路口，作者都會清晰地指齣前人的不同見解，然後拿齣自己的證據鏈條，條分縷析，讓人茅塞頓開。它不是那種快餐式的閱讀材料，更像是一部需要細細品味、反復咀嚼的精工細活，每一次重讀都會有新的發現和領悟。那種仿佛能觸摸到曆史脈絡的踏實感，是其他任何工具書都難以比擬的。