發表於2024-11-09
組閤:苦纔是人生+做纔是得到+有求:二十一度母給你溫暖 | ||
定價 | 111.00 | |
齣版社 | 甘肅人民美術齣版社 | |
版次 | 1 | |
齣版時間 | 2013年08月 | |
開本 | 16開 | |
作者 | 索達吉堪布 著 | |
裝幀 | 平裝 | |
頁數 | 0 | |
字數 | 0 | |
ISBN編碼 | ZH9787552700138 |
索達吉堪布,生於1962年。1985年捨俗齣傢,前往喇榮五明佛學院,依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。早在上世紀90年代,隨法王前往美國、英國、德國、法國等十幾個國傢弘法。
因感漢地佛子由於語言障礙,無緣接觸藏傳佛教,堪布將大量藏文經論譯成漢文,並長年在喇榮五明佛學院傳授顯密佛法、引導實修,不但培養瞭無數的佛教人纔,而且著作等身,傳法教言與齣版書籍纍計超過上韆萬字。此外,還將《弟子規》《觀無量壽佛經》等漢文典籍,翻譯成藏文,使人們不會因語言障礙而錯失人類文化精髓。
從2010年起至今,受邀在哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學以及清華、北大、人大、復旦、港大等眾多著名學府演講,發起並參與主辦多屆“世界青年佛學研討會”,與知識分子們進行交流,將佛教真理與當今科學結閤起來,引導世人正確麵對學業、情感、工作、人生。近年來,堪布經常與眾多海內外學者,對環保、和平、道德、跨宗教等問題進行深入探索,希望提升一切生命的福祉。
同時,發齣“啓動愛心”的倡議,號召大傢在學佛之餘,不應漠視身邊的弱勢群體,並先後建立瞭小學、中學、養老院、居士林、小沙彌學院,資助瀕臨失學的大學生,救濟無錢治病的重癥患者……
堪布常說:“我不知道自己能活多長時間,但隻要有一口氣,哪怕隻有一個人聽法,我也會盡心盡力用佛法饒益他。”
★一套讀後能改變你當下命運,生死無憾的當代藏地幸福學心經!
★極受哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學、德國馬普研究所、北大、清華、港大等眾多全球 名校歡迎的心靈講師
★全球暢銷書《西藏生死書》的作者索甲仁波切由衷推薦:“索達吉堪布是一位有成就的學者、著名的上師,我由衷地推薦這本書。”
★著名演員孫儷、陳坤傾情推薦。
★給自己看,明白人生無常,有很多東西可以重來;給孩子看,讓他知道惜福、感恩,關愛萬物;給老人看,不怕病,不怕老,生死真的可以無懼
......
戰勝苦難,它就是你一生的財富 “苦難,到底是財富還是屈辱?當你戰勝瞭苦難,它就是你的財富;當苦難戰勝瞭你,它就是你的屈辱。” 麵對同樣的一朵玫瑰,悲觀者會哀嘆花下有刺,而樂觀者會贊嘆刺上有花。 人們拼命渴望得到的財富、愛人、地位等,在曆盡艱辛、剛剛擁有時,會覺得幸福萬分,但慢慢地,這種幸福就不斷縮水,用經濟學的話來說,這叫“邊際效益遞減”。而修行人所追求的通達萬法本性,則與此截然相反。一旦證悟,所獲得的,會比預期更多、更令人驚喜,並且這種感覺經久不衰、曆久彌新。 痛苦,並不是一個人命不好纔招緻的,它是每個人生活的一部分。當你越排斥它、抗拒它,它的力量就會越強,何時何地都揮之不去;你若能接受它、認識它,它反而沒那麼厲害瞭,甚至會慢慢退齣你的人生。 隨緣而去,是很快樂的!可真正的隨緣,並非什麼都不做,一味地等著老天安排,而是需要全心全力的付齣,對結果如何卻不會太在意。所以,隨緣是一種洞徹萬法的智慧,而不是一種消極逃避的心態。 如今“過勞死”的現象層齣不窮,據統計中國每天有1000多人猝死,中青年人的比例不斷上升。熬夜、疲憊、失眠、壓力,讓越來越多的人“薪有餘而力不足”。其實,佛教中的禪定,是舒緩壓力的 好方法,能令身體機能迅速恢復。依靠它,有些高僧大德弘法利生時,雖也時時處於過勞的狀態,卻可以非常長壽。 現在很多人因為生活、工作的壓力,內心焦躁不安,經常患得患失。若想調整這些不良心態,佛教中的禪修非常有效。禪修 簡單的竅訣,就是先專注盯著一尊佛像,看一會兒再閉目觀想,如此不斷訓練,直至觀想得非常明顯、清晰。這樣做不但可調心養身,還可以開啓智慧、消除業障,有諸多殊勝利益。 若想日常生活中保持心情愉快。方法很簡單:首先雙目直視虛空,不執著一切而自然放鬆,心胸盡量放大,在這樣的境界中坦然安住。然後念誦“達雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”,這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修,有助於我們天天好心情,人際關係趨於改善,許多不順迎刃而解。 若想緩解生活、工作的壓力, 簡單、 實用的禪修方法是:先專注盯著釋迦牟尼佛像,看一會兒閉目想;想不起來瞭,再看一會兒,再閉目想……如此不斷訓練,直至想得非常清晰。如果想打坐修禪定,這也是 有加持力的方法。 若想增長自己或他人的壽命,避免夭摺或意外身亡,可一心一意地祈禱長壽佛,專注持念長壽佛心咒“嗡阿瑪Ra呢則萬德耶索哈。”。
戰勝苦難,它就是你一生的財富
“苦難,到底是財富還是屈辱?當你戰勝瞭苦難,它就是你的財富;當苦難戰勝瞭你,它就是你的屈辱。”
麵對同樣的一朵玫瑰,悲觀者會哀嘆花下有刺,而樂觀者會贊嘆刺上有花。
人們拼命渴望得到的財富、愛人、地位等,在曆盡艱辛、剛剛擁有時,會覺得幸福萬分,但慢慢地,這種幸福就不斷縮水,用經濟學的話來說,這叫“邊際效益遞減”。而修行人所追求的通達萬法本性,則與此截然相反。一旦證悟,所獲得的,會比預期更多、更令人驚喜,並且這種感覺經久不衰、曆久彌新。
痛苦,並不是一個人命不好纔招緻的,它是每個人生活的一部分。當你越排斥它、抗拒它,它的力量就會越強,何時何地都揮之不去;你若能接受它、認識它,它反而沒那麼厲害瞭,甚至會慢慢退齣你的人生。
隨緣而去,是很快樂的!可真正的隨緣,並非什麼都不做,一味地等著老天安排,而是需要全心全力的付齣,對結果如何卻不會太在意。所以,隨緣是一種洞徹萬法的智慧,而不是一種消極逃避的心態。
消除壓力和病痛的殊勝大法
如今“過勞死”的現象層齣不窮,據統計中國每天有1000多人猝死,中青年人的比例不斷上升。熬夜、疲憊、失眠、壓力,讓越來越多的人“薪有餘而力不足”。其實,佛教中的禪定,是舒緩壓力的 好方法,能令身體機能迅速恢復。依靠它,有些高僧大德弘法利生時,雖也時時處於過勞的狀態,卻可以非常長壽。
現在很多人因為生活、工作的壓力,內心焦躁不安,經常患得患失。若想調整這些不良心態,佛教中的禪修非常有效。禪修 簡單的竅訣,就是先專注盯著一尊佛像,看一會兒再閉目觀想,如此不斷訓練,直至觀想得非常明顯、清晰。這樣做不但可調心養身,還可以開啓智慧、消除業障,有諸多殊勝利益。
若想日常生活中保持心情愉快。方法很簡單:首先雙目直視虛空,不執著一切而自然放鬆,心胸盡量放大,在這樣的境界中坦然安住。然後念誦“達雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”,這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修,有助於我們天天好心情,人際關係趨於改善,許多不順迎刃而解。
若想緩解生活、工作的壓力, 簡單、 實用的禪修方法是:先專注盯著釋迦牟尼佛像,看一會兒閉目想;想不起來瞭,再看一會兒,再閉目想……如此不斷訓練,直至想得非常清晰。如果想打坐修禪定,這也是 有加持力的方法。
若想增長自己或他人的壽命,避免夭摺或意外身亡,可一心一意地祈禱長壽佛,專注持念長壽佛心咒“嗡阿瑪Ra呢則萬德耶索哈。”。
若虔誠祈禱蓮花生大士,一心念誦蓮師心咒“嗡啊哄班匝格熱班瑪色德哄”,可化解一切不祥,如本命年、爭鬥、惡兆、疾病、橫禍等,修行無有任何障礙,迅速成就所願。
若虔誠祈禱度母,一心專念度母心咒“嗡達熱德達熱德熱索哈”,能止息惡咒、自殺、疾病等損害,免除一切煩惱,消除心中恐懼,獲得錢財、勢力、名聲等世間力量。當今之世,修此法之成效 為迅速。
若想所求如願以償,善根增長,福報、財富圓滿,或者超度已故亡人,可一心專念“南無地藏菩薩”,祈禱地藏菩薩加持。
若想開啓內心的智慧,明辨所做之事如何取捨,可一心專念文殊心咒“嗡阿Ra巴匝納德”。尤其是孩子在讀書時,常念文殊心咒,對學業大有助益。
一到“清明節”,漢地許多地方都有燒紙錢的習俗,這對生者是一種慰藉和緬懷,但光是燒瞭很多紙,亡人能否真正得到“錢”也不好說。假如大傢在燒紙錢時,多念一些觀音心咒“嗡瑪尼巴美哄”,則 會給亡人帶來利益!
願大傢以此得到點滴的利益
現在許多人常抱怨生活太苦,想從佛法中尋求解脫之道。實際上,就算有人告訴你 好的方法,可你從來不去做的話,到頭來也於事無補。就像醫生給你治病,你若拿著藥方卻不吃藥,這藥再可以起死迴生,你的病也好不瞭。
《做纔是得到》裏麵的很多殊勝竅訣,隻有當你真正去做瞭、嘗試瞭,依靠佛法無形的加持,你的身體上、心靈上,纔會或多或少得到不同的利益。
其實,你信不信佛教,這個並不強求。然而,人生在世,你我都難免生老病死,而佛教中,正好有麵對這一切的殊勝竅訣。假如你用瞭彆的方法都於事無補,那麼,試一試佛教又有何妨呢?
學佛能為我帶來什麼好處
我經常想:學佛 大的優點是什麼?
就是對生老病死有所準備,一旦齣現疾病、死亡,不會覺得特彆不幸,反而有勇氣從容麵對。
不學佛的人不是這樣,一旦齣現天災人禍,或者遇到生老病死的痛苦,就會抱怨命運不公,自己實在太倒黴瞭。
對他們而言,平時幾乎很少考慮:“我病瞭怎麼辦?死瞭怎麼辦?”即使偶爾考慮一下,也隻是給自己買一份保險。其實這些並不保險,醫療保險不能保證你不生病,養老保險不能保證你不衰老,保險公司再怎麼厲害,也解決不瞭你的生死大事。
一個人隻有學瞭佛,麵對這些纔會輕而易舉、遊刃有餘:快樂時突然齣現痛苦瞭,這沒什麼,苦樂本就是無常的;健康時突然齣現疾病瞭,這也很正常,輪迴的本性就是生老病死;親朋好友忽然離去瞭,這就是聚際 散的規律。可見,佛教對於人生種種,有著不同於常人的認識。
念一聲佛號,功德無法估量
不同的佛號有不同的功德,就像這個世間上,不同的藥可以治療不同的病一樣。其實,念佛號的話,不管老年人也好、年輕人也好,有地位也好、有錢財也好,黃種人也好、白種人也好,什麼樣的人都能得到利益。哪怕是動物,正在掙紮著死去
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