明朝一哥王陽明：典藏修訂版 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

★ 多次推薦學習王陽明。在貴州大學中國文化書院講話時說，他很景仰龍場悟道的王陽明先生……要把文化變成一種內生的源泉動力，作為我們的營養，像古代聖賢那樣格物窮理、知行閤一、經世緻用！2015年兩會期間，參加貴州省代錶團全體會議時說：王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。
★ 他講的是心學，我對王陽明很有興趣……我腦海裏浮現王陽明緻良知和知行閤一的兩句話。
★ 學習王陽明及王陽明心學已成為社會熱潮，《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《經濟日報》等媒體重磅刊文解讀，政府機關、企事業單位人員爭相閱讀！
★ 王陽明是中國人自己的心靈導師，是中國曆史上沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人，曾國藩、梁啓超、蔣介石、伊藤博文等中外名人一緻推崇！陽明心學是一劑提升自我、拯救時弊的心靈解藥，陽明心學的核心精髓——心即理、知行閤一、緻良知，指導我們開啓和運用與生俱來的正能量，強大自我內心，洞徹世事人心，走齣人生睏局，成就輝煌事業。美國哈佛大學教授杜維明預言：21世紀，將是王陽明的世紀！
★ 《明朝一哥王陽明》是迄今受好評的王陽明心學大傳！初版問世以來，獲得餘世存、章立凡、石述思、吳稼祥、袁騰飛等名傢一緻推薦！並持續加印，暢銷50萬冊！本次再版，經作者呂崢精心修訂，書稿精益求精，並配有十多幅精美插畫，直觀傳達王陽明一生的重要事跡，閱讀體驗更佳。
★ 國學大師梁啓超由衷叮囑：青年們啊！你感覺這種苦痛嗎？你發見這種危險嗎？我告訴你的救濟法門，就是依著王陽明知行閤一之教做去。

內容簡介

王陽明是有明一代為傑齣的政治傢、軍事傢和哲學傢，也是中國曆史上沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人。
王陽明的一生都是傳奇，他曾是乖張叛逆的問題少年，後來怎樣潛心嚮學，終成大器？步入凶險莫測的仕途後，王陽明如何化險為夷，縱橫捭闔？身為一介儒生，王陽明為什麼能用兵如神，多次平定叛亂？目睹政治黑暗，民生疾苦，王陽明如何集儒釋道三傢之大成，創立陽明心學這一劑提升自我、拯救時弊的心靈解藥？在五百年後的今天，神州大地為何掀起愈演愈烈的王陽明熱？
《明朝一哥王陽明》是迄今為止受好評的王陽明傳記，也是一部通俗易懂的陽明心學入門讀本。本次再版，由作者呂崢精心修訂全稿，進一步提高書稿質量，讓讀者能夠全麵瞭解王陽明的傳奇一生，並輕鬆讀懂陽明心學的核心精髓——心即理、知行閤一、緻良知，學會開啓與生俱來的正能量，成就輝煌事業。

作者簡介

呂崢，新銳曆史作傢，四川作協會員。著有《明朝一哥王陽明》《中國誤會瞭袁世凱》《非如此不可：顧準傳》等作品。其中，曆時三年寫就的代錶作《明朝一哥王陽明》，掀起瞭圖書市場的“王陽明熱”，並暢銷至今。由其擔綱編劇創作的大型電視連續劇《王陽明》即將開機拍攝。

精彩書評

五百年來，儒傢的源頭活水就在王陽明。21世紀將是王陽明的世紀。
——美國哈佛大學教授 杜維明

王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。
——梁啓超

餘所重者，王陽明知行閤一之說。此心有立，然後可以應天地萬物之變也。
——蔣介石

修心煉膽，全從陽明學而來。
——日本倒幕領袖 西鄉隆盛

獨陽明之學，簡徑捷易，高明往往喜之。
——嚴復

王陽明矯正舊風氣，開齣新風氣，功不在禹下。
——曾國藩

陽明先生，其事功，其誌業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及。
——左宗棠

日本維新，亦由王學為其先導。
——章太炎

王文成公為明流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。
——王士禎

自孔孟以來，未有若此深切著明者也。
——黃宗羲

明之中葉王陽明齣，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。
——蔡元培

一生伏首拜陽明。
——日本“軍神”東鄉平八郎

日本維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大傢王陽明的知行閤一之說，皆具獨立尚武的精神，救四韆五百萬人於水火，成就大功。
——孫中山

日本自立國以來，舉國上下，普遍學我們中國的是什麼？就是中國的儒道，而儒道中得力的，就是中國王陽明知行閤一“緻良知”的哲學。他們竊取“緻良知”哲學的唾餘，便改造瞭衰弱萎靡的日本，統一瞭支離破碎的封建國傢，竟成功瞭一個今日稱霸的民族。我們中國人自己忘瞭自己的立國精神，拋棄瞭自己固有良的武器。
——蔣介石

目錄

序：龍岡山上一輪月，仰見良知韆古光
 萬古長夜，縷光
沒過多久，問題少年王守仁就主動找到老師，問瞭他一個問題。這成瞭王守仁一生的真正起點。
問題是：“何為等事？”
這說明少年王守仁已經開始考慮人生的價值問題。可惜，一個庸俗的老師給齣瞭一個庸俗的答案。
不過，正是這個答案成就瞭王守仁早熟的名聲。
老師迴答說：“唯讀書登第耳。”這和今天教育小孩要考重點大學差不多，雖然善良，卻沒有自己獨立的思考。
王守仁搖瞭搖大腦袋，不以為然地說：“登第恐未為等事，或讀書學聖賢耳。”
明朝齣瞭個王陽明 / 002
乘雲降生 / 004
諸行無常，諸法無我 / 005
耕讀世傢 / 007
佛不度人，唯人自度 / 009
何為等事 / 011
第二章 天性不羈，躍馬揚鞭
人，是要有些信仰纔能支撐著活下去的。沒有瞭大義可以選擇蒼生，如果連蒼生的代言人於謙都落個鳥盡弓藏的結局，那麼路在何方？像莊子那樣身如不係之舟，脫離這“曳尾於塗中”的苦海？兩韆年來，無數的人都這麼做過，劉伶醉酒，阮籍狂狷，他們真的快樂嗎？生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美醜，麵對越來越復雜的環境，詢問多的問題終究是“我要做什麼樣的人”。
直到王陽明的齣現，這一命題纔被暫時終結。
孔子的睏境 / 016
聖人必可學而至 / 019
青青翠竹，盡是法身 / 023
為聖為文兩彷徨 / 027
第三章 以日以年，上下求索
硃熹自認為很紮實的學問在陸九淵看來都是虛的。九淵早就說瞭，小硃啊，你那套理論都是“歧齣和假藉”，支離而空洞，是“道問學”，於身心性命無關，也就成個專傢學者，對學術文化有所貢獻，而於道德踐履、成聖成賢沒什麼關係。
陸九淵認為成聖之學是內在的感悟，是人格的完成和踐履，由內而外，達到與天地閤德、同萬物一體的境界，而與知識多寡、學問深淺並無直接聯係，這也是後來王陽明“人人皆可成聖”的由來。
一言以蔽之，理學與心學的區彆就是“為學”和“為道”的區彆。
對境起修 / 032
盛世危言 / 034
硃陸異同 / 038
三個理學達人 / 041
俞伯牙和鍾子期 / 043
第四章 政治風波，光榮下獄
一個月後，王陽明接到上諭：廷杖四十，革職查辦。
午門。
陽光灼人，城樓上當差的侍衛看戲般望著樓下，旁邊點著的香正微微地冒著煙。
一根燃完瞭，又一根燃完瞭。
終於，一隊身著飛魚服的錦衣衛步伐整齊地從午門魚貫跑齣，其中幾個還舉著粗圓的硃紅色廷杖。
明代有創意的刑罰又一次粉墨登場，這次的主角是王陽明。
官不聊生的日子 / 046
證法之器 / 049
劉瑾開始耍流氓 / 051
秀的老師是生存 / 055
化險為夷，獨賴心力 / 058
亡命天涯 / 062
第五章 萬裏乾坤共寂寥
陽明頓悟瞭：聖人之道，吾性自足，不假外求。
所謂的天理，聖人之道，全在我心中，全在我與生俱來的稟性中，為聖之道，隻須嚮自己內心深處去挖掘和尋找。
曆經風雨如晦的朝廷，亂象紛呈的輿論，光怪陸離的一切，時代終於選擇瞭王陽明，喊齣瞭振聾發聵的聲音：
眾神已死，我是上帝！
春光荏苒如夢蝶 / 068
黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴 / 071
宗教vs科學 / 075
宇宙維度和人擇原理 / 077
徐元慶謀殺案 / 080
欲動天下者，當動天下之心 / 083
第六章 我光造日月
王陽明悟齣“心即理”後，為瞭驗證，拋開一切書籍，隻憑記憶和深思寫成瞭《五經臆說》。
摒棄一切舊說，擺脫所有窠臼，直抒“胸臆之見”，不必盡閤於先賢而成的《五經臆說》，反而更閤五經原旨，且新見迭齣。
不是嗎？所有的經典都不過是對“我心”的記載，是各人的心路曆程。因此對它不能當作教條來頂禮膜拜，而是取其益者用之。
靈魂深處爆發的革命 / 088
龍場悟道 / 091
貴州講學 / 094
韆古奇文《瘞旅文》 / 098
法住法位 / 101
安民於廬陵，傳道於京師 / 105
第七章 中原“王鏇風”
一個殘酷的事實是，沒有人可以引領你，每個人的路都是自己選的，真正能改變你的隻有你自己。書本的作用也僅僅是告訴你：可以做到這樣。如此而已。
因此，蘇格拉底曰：未經過審思的生活沒有價值。王陽明曰：心外無物。
一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。
一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。
引爆重磅炸彈 / 112
明礬總動員 / 119
槳聲燈影，布道金陵 / 124
第八章 文攻武衛
當程硃理學成為官方意識形態之後，這種趨勢就更加明顯。結果便是否定人心，肯定道心。
性統治瞭情，理主宰瞭心，人悲哀地淪落為理的載體，存在於世的意義與山川草木無異。說難聽點，就是植物人。
於是，以陸九淵為首，不願被忽悠成植物人的反對者紛紛跳瞭齣來。
一直反對到陳白沙，陳白沙收瞭個徒弟叫湛若水，湛若水有個鐵哥們兒叫王陽明。
王陽明廓清陸九淵以降所有硃熹反對者紛紛擾擾的觀點，六個字解決問題：少廢話，心即理。
農民又起義瞭 / 130
二王PK / 133
必也有師 / 136
乾坤由我在，安用他求為 / 139
知道做不到，等於不知道 / 142
看書要看《傳習錄》，打仗須學王陽明 / 144
第九章 南贛戡亂
贛州今夜注定無眠。燈會上遊人如織，一片歡騰。然而祥符宮卻並未給池仲容帶來任何祥福，他揮舞著兵器，罵聲不絕，橫衝直撞。突然，隻覺胸口一涼，一把利刃穿心而過。
琵琶收撥，樂聲驟歇，麯終人散。一口殷紅的血噴濺到雪白的窗紙上，王陽明手中的珠子驀地停瞭下來。
人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉瞬。池仲容，不是我要殺你，而是你不願善終，自取滅亡，以緻天要殺你，你認命吧。
冰鑒和鐵腕 / 150
避實擊虛，兵以詐立 / 153
軟硬兼施，上兵伐謀 / 155
百裏妖氛一戰清 / 160
連環計 / 164
破山中賊易，破心中賊難 / 170
第十章 目標，硃宸濠
王陽明登上座船箭樓觀戰。
他閉上眼睛，耳邊的廝殺聲漸漸變得遙遠。
這就是戰爭，比硫黃島更慘烈，比貝裏琉更殘酷。
你可以不喜歡這個麵目可憎的怪物，但你沒有辦法不去麵對它。
人世間所有的戰鬥，剝除各種外衣之後，都是心戰。
強者和弱者的區彆在於信念夠不夠堅定。如果交戰雙方都是強者，那就看誰的信念更堅定。
戰場之上，求死者生。
春風化雨氣象萬韆 / 174
但盡臣節所當為，何論君恩之厚薄 / 178
舌戰腐儒 / 182
憧憬光明，就不會懼怕黑暗 / 185
揚善必先懲惡 / 188
此心不動，隨機而行 / 190
兵無常勢，水無常形 / 193
鄱陽湖大戰 / 195
火燒硃宸濠 / 198
第十一章 應無所住而生其心
陽明認準目標，挽弓如月。
虎筋弦響弓開處，雕羽翎飛箭到時。
隻眨眼間，箭已射中靶心，不偏不倚，竟與之前許泰中間那箭命中處吻閤，由於力道過大，箭尾彈晃不已，嗡嗡作響。
不待眾人喝彩，陽明飛身下馬，換瞭個角度，射齣第二箭。
眾人迴頭望去，陽明手中已無第三支箭，再定睛一看，原來後兩箭連珠齊發，在空中連成一條箭鏈。前箭方中，後箭已至，分毫不差，射中前箭箭杆，將之一劈為二，竟直透木靶，像釘子一樣釘在上麵，紋絲不動。
眾人驚呆瞭，待迴過神來，不禁歡呼雀躍，震天動地，齊聲高喊：“王都堂！王都堂！王都堂！……”
皇城鬧劇 / 204
宇宙壞死，良知不滅 / 206
政治即人事 / 209
堅挺以待，動轉得勢 / 212
十地菩薩 / 214
文韜武略 / 218
第十二章 先秦精神文明建設
韓非重法，認為法既立，則為國人言行之標準。君主以下，皆須遵守，君主以外，無權更改。如此，雖後世有中庸之主，奉法而行，亦足以治。
說白瞭，法就是明確奬懲的律令，什麼該奬，什麼當罰，嚴格執行，利用人性的趨利避害，驅動其自私自利的特性來為君主服務。
勢立威，術馭臣，法製民，由此整個國傢成為一颱高速運轉的、君主的個人電腦。
如果說仁愛兼愛是儒傢同墨傢的區彆，有為無為是儒傢同道傢的區彆，德治法治就是儒傢同法傢的區彆。
清理醬缸 / 224
解剖儒墨 / 228
天地不仁，以萬物為芻狗 / 231
法爾法 / 235
為實現正義，哪怕天崩地裂 / 238
三部天書 / 241
冷血韓非 / 246
第十三章 位我上者燦爛星空，陽明心學在我心中
良知是知，緻良知是行，知行之間無非隔著一個意，意誠瞭知和行隻是一件事。因此，王陽明認為：六經皆史。
這是從宏觀上看知行閤一，經是言論，是思想，是知；史是人事，是實踐，是行。
人生天地之間，五榖雜糧，吞風飲露，如能緻其良知，復見心之全體，盡己之性，則亦能盡人之性，盡物之性，知往察來，由此及彼，無所不悉。既無內外之分，也無人我之間，達到萬物一體的境界，能夠“參天地，贊化育”。
是謂天人閤一。
殃金咒 / 252
與君同舟渡，達岸各自歸 / 256
雷霆啓寐，烈耀破迷 / 259
韆聖皆過影，良知乃我師 / 262
有無之境 / 265
第十四章 傳薪有斯人——泰州學派
王艮一脈的王門弟子重實乾、輕思辨，屬於王門三派中激進的“現成派”，他們對曆史的推動遠遠大於其在哲學方麵的貢獻。
其中保守者稍知收斂，乃能位高權重，如趙貞吉官至禮部尚書、入閣拜相；耿定嚮官至戶部尚書；書法傢孫應鰲官至刑部侍郎。
中間者不戀權位，術業專攻，成為各自領域的專傢，如萬曆十七年的狀元、著名學者、藏書傢焦竑；內閣大學士、科學傢徐光啓；詩人、教育傢羅汝芳；戲麯傢湯顯祖。
此身已是含元殿，更從何處問長安 / 270
成聖心切的富二代 / 274
泰州風暴 / 277
第十五章 大議禮
王陽明早有預見。所以在大議禮期間，數不清的人寫信嚮他垂詢意見，他總是不置可否，隻嚮陸澄私下錶達過一次立場：“父子天倫不可奪，皇上孝情不可遏。”
這天夜裏，玉宇無塵，銀河瀉影，陽明獨自來到碧霞池畔，靜默良久，方道：“無端禮樂紛紛起，誰與青天掃宿塵？”
月光灑滿瞭池塘，涼風徐徐襲來，陽明衣袂翩翩，遺世而獨立。
世人良知不能明覺，所言所行總是缺乏遠見。有人領悟瞭一點新思想就沾沾自喜，繼而有懷纔不遇之感；有人為瞭貫徹執行自己的思想，不擇手段乃至付諸暴力，結果呢？
楊廷和布局 / 282
藉花獻佛，張璁得誌 / 284
桂萼發傢史 / 287
曆史深處的目光 / 292
第十六章 夕陽無限好，隻是近黃昏
陽明心學已不僅僅是簡單的儒學正脈，它吸收瞭佛老二者之精華，藉用儒釋道三棵大樹，釀齣瞭自己的心學之果，在緻良知上歸宗。
錢德洪又問，“緻良知”到底有沒有一個從本體到功夫，簡易精一的概括？
陽明沉思片刻，吟齣瞭那首著名的天泉證道四句教：
無善無惡心之體，有善有惡意之動；
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這四句口訣好比內功心法，吃透瞭它，就吃透瞭心學的本質，心學的功夫。
王與硃共天下 / 298
狂狷天泉橋 / 301
戲爐焰上片雪飛 / 305
是人間留不住，硃顔辭鏡花辭樹 / 308
韆古毀譽隨風散，隻是良知更莫疑 / 312
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