巴黎，19世紀的首都（1935年提綱）
巴黎，19世紀的首都（1939年提綱）
波德萊爾筆下的第二帝國時期的巴黎
一、 波希米亞人
二、 閑逛者
三、 現代主義
附錄
波德萊爾的幾個主題
附錄
波德萊爾論丹蒂
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是瓦爾特·本雅明德“拱廊研究計劃”的幾篇完成稿，德國著名思想傢、文藝理論傢本雅明受阿拉貢小說的啓發，決定通過對大城市異化景觀——巴黎拱廊的研究，來展現19世界“資本文化盛事”的風景。在這幾篇完成稿中，他用自己獨特的敘述風格對波德萊爾的詩歌進行瞭詮釋，同時又敏銳地發現瞭拱廊在空間上給人類社會生活帶來地新變化。通過本書，你可以瞭解到19世紀資本主義發展進程中，人與自身異化所做的鬥爭。
用戶評價
##“恰恰是現代性總在召喚悠遠的古代性，這種情況是通過這個時代的社會關係和産物所特有的曖昧性而發生的，曖昧是辯證法的意象錶現，是停頓時刻的辯證法法則。”
評分##最早讀這本書時，我所在城市正在進行商業步行街的建設，很多商廈之間都用拱廊相連，煞是方便漂亮。如同一道美麗∽彩虹。這道美麗的彩虹與巴黎拱廊建設隔瞭整整一個世紀。巴黎的拱廊被稱為“十九世紀最偉大的建築”，隨著工業化的進程，一段時間內也拆掉瞭。成為瞭讓人憑吊的“古代性”廢墟。 而我們商業步行街的拱廊也隨著互聯網的興起，大量網上購物的衝擊，實體店如雪上加霜，商業步行街的店鋪由人流湧動，門庭若市到人流稀少，門可羅雀。拱廊拆除瞭，個性的店鋪沒有瞭，街麵商店都市的繁華沒有瞭。人們在手機上一刷，想買之物送貨到門。誰還上街來迴挑選呢，現代科技的發展，方便的同時也失去瞭美感和都市的魅力。 正如本雅明所說“現代人的歡樂與其說在於”一見鍾情”，不如說在於“最後一瞥之戀”。 現代性並非永恒的，不變的。
評分##大愛的文人（好吧，我采用這個頭銜）。城市與人的相遇，大團塊的物質力量與“渺小的孱弱的”肉身的相遇，奧斯曼建造的林蔭大道與詩抑或商品的相遇，這就是這個法國第二帝國時期首都的文化景觀。閑蕩的人最終被商品所吞噬，就像馬剋斯筆下的知識分子齣賣著思想，波德萊爾筆下的詩人把頭頂光圈棄於泥濘的街而不顧，站在現代景觀的勝景與廢墟之後，一切速朽的宏大敘事呼嘯而過，你隻剩最後一瞥之愛。PS 這個譯本似乎略乏詩意。
評分##對於缺乏足夠的巴黎曆史和文學背景的我來說，這本書有一半讀起來相當的枯燥和無趣
評分##每一個句子都是一個開始。
評分##作為波德萊爾的reference
評分##大愛的文人（好吧，我采用這個頭銜）。城市與人的相遇，大團塊的物質力量與“渺小的孱弱的”肉身的相遇，奧斯曼建造的林蔭大道與詩抑或商品的相遇，這就是這個法國第二帝國時期首都的文化景觀。閑蕩的人最終被商品所吞噬，就像馬剋斯筆下的知識分子齣賣著思想，波德萊爾筆下的詩人把頭頂光圈棄於泥濘的街而不顧，站在現代景觀的勝景與廢墟之後，一切速朽的宏大敘事呼嘯而過，你隻剩最後一瞥之愛。PS 這個譯本似乎略乏詩意。
評分##比張、王譯本看著靠譜多瞭，好氣。
評分##“他贊揚雨果身上的‘審視的……詩意性格’。他說，雨果不僅懂得如何強烈鮮明地復製齣清晰的事物，而且也能以必要的模糊再現原本就顯得暗淡朦朧的事物。”
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