一九二七年
黄花节的杂感
略论中国人的脸
革命时代的文学
写有《劳动问题》之前
略谈香港
读书杂谈
通信
答有恒先生
辞“大义”
反“漫谈”
忧“天乳”
革“首领”
谈“激烈”
扣丝杂感
“公理”之所在
可恶罪
“意表之外”
新时代的放债法
魏晋风度及文章与药及酒之关系
小杂感
再谈香港
革命文学
《尘影》题辞
当陶元庆君的绘画展览时
卢梭和胃口
文学和出汗
文艺和革命
谈所谓“大内档案”
拟预言
附录
大衍发微
· · · · · · (收起)
具体描述
《而已集》主要内容有：一九二七年；黄花节的杂感；略论中国人的脸；革命时代的文学；写有《劳动问题》之前；略谈香港；读书杂谈；通信；答有恒先生；辞“大义”等。
用户评价
##很好，但是没什么深度的我不太能理解。也许读这部作品前，甚至说读鲁迅的作品前，最好读一读背一背中国近现代的历史。
评分##头疼脑热之时，看看鲁迅先生，顿觉神清气爽......
评分##2020074：泪揩了、血消了之后的“而已”而已，演讲、通信、小杂感，依旧不可与言而与之言，知其不可为而为之，依旧在绝望中怀疑，在怀疑中反思，在反思中踉跄着前行，依旧对那些被拘禁在三千年陈的桎梏里的青年寄予挣扎、反叛与觉醒的希望。在这些短小的文字里，大先生将多种情感的激荡与纠缠、多种声音的对抗与消解倾泻而出，嬉笑怒骂中难掩内心的苍凉。最佳自然是《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，鲁迅论魏晋礼教可谓眼光毒辣，“魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教”，而集放达与愤激于一身的鲁迅，恐怕也正如魏晋名士，既是异端，又是最恪守礼教的。
评分##“正人君子”们早已将“正义”和“公理”霸占殆尽了，我已一无所有。然而，每当夜灯升起，总忍不住写几句教“正人君子”们痛心疾首的文字。2014.5.4
评分##有一种人：在无话可说的年代里 他们是呐喊着；在无话不说的年代里 他们却是“不语之人” 他们当中有个名字 就叫鲁迅
评分##有一种人：在无话可说的年代里 他们是呐喊着；在无话不说的年代里 他们却是“不语之人” 他们当中有个名字 就叫鲁迅
评分##2020074：泪揩了、血消了之后的“而已”而已，演讲、通信、小杂感，依旧不可与言而与之言，知其不可为而为之，依旧在绝望中怀疑，在怀疑中反思，在反思中踉跄着前行，依旧对那些被拘禁在三千年陈的桎梏里的青年寄予挣扎、反叛与觉醒的希望。在这些短小的文字里，大先生将多种情感的激荡与纠缠、多种声音的对抗与消解倾泻而出，嬉笑怒骂中难掩内心的苍凉。最佳自然是《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，鲁迅论魏晋礼教可谓眼光毒辣，“魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教”，而集放达与愤激于一身的鲁迅，恐怕也正如魏晋名士，既是异端，又是最恪守礼教的。
评分##是的，你说的都是对的????
评分##革命文学论争之前。四一二前后。《野草》、《朝花夕拾》编定之时
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